精神胜利法，精神胜利法是什么

本文目录一览

1，精神胜利法是什么
2，什么叫精神胜利法
3，阿q精神胜利法是什么
4，阿Q正传中精神胜利法的主要内容

1，精神胜利法是什么

自我欺骗，自我安慰

一种自认为胜利的精神安慰方法，阿Q的专长。

精神胜利法是什么

2，什么叫精神胜利法

精神胜利法从某种意义上叫做自欺欺人！

精神胜利法就是：明明输了，却得不到安慰，然后自己安慰自己～就是这么简单。

呵呵！　所谓奇迹，只是“内心”发现新事物后的惊讶！此，以在生活当中！！！只是　缺少发现的　“心”！和静态的　“情”！

什么叫精神胜利法

3，阿q精神胜利法是什么

阿Q的精神胜利法的实质就是阿Q的心理防御机制。阿Q及未庄同时代人的思想中等级观念之强已深入骨髓，他们的本我中有一种强烈的权利欲望，一味地要凌驾于一切人的头上。在现实中，阿Q的这种欲望不但得不到满足反而牺牲自己满足了别人。为了平衡内心的冲突，阿Q寻找可行的方法。倘若对手是他心目中“高一等”者，经过自我调节还是可以“忘却”或者“接受”的。如果对手是那些全不在眼里或者甚至于低一等者，就只好采用核心的防御机制——自欺式精神胜利法，其实质主要是弗洛伊德及其女儿提出的下列防御机制：替代、压抑、合理化。扩展资料阿Q精神，又叫精神胜利法。它来自鲁迅1921年在《晨报》副刊上发表的中篇小说《阿Q正传》的主人公阿Q的形象。阿Q已经成为一个专有名词被世人所运用。阿Q是一个横遭压迫、备受屈辱的雇农流浪汉，在任何情况下都能自己安慰自己，都自以为是“胜利者”。阿Q性格中最为鲜明的特征，便是精神胜利法。参考资料来源：搜狗百科-阿Q精神参考资料来源：搜狗百科-精神胜利法

“精神胜利法”，遭受压迫与不幸的人在头脑中产生的解脱的幻想，以言语上的胜利来掩盖现实中的失败和侮辱。从而减轻自身痛苦，忘记痛苦，如同“掩耳盗铃”般的自我欺骗、自我麻痹。鲁迅先生揭示了中国当时社会的人们没有自我意识，麻木无知的精神生活！阿QD的自轻自贱，甘居落后与被奴役。

首先我必须要替鲁迅大师批评你你怎么能把此问题归到【外国文学】里呢？上帝呀这明明是纯中国文学！！！！！！！阿q精神的第一个特点是“自尊癖”。阿q精神的第二个特点是“欺弱怕强”。阿q精神的第三个特点是“性幻想狂”。阿q精神的第四个特点是“泼皮耍赖”。阿q精神的第五个特点是“善于投机”。阿q精神的第六个特点是“自欺欺人”，即“精神胜利法”。阿q精神的第七个特点是“奴隶性”。具体表现为他妄自尊大，自轻自贱，欺弱怕强，麻木健忘等等。鲁迅先生正是通过对阿q精神胜利法的淋漓尽致的描绘，表明这种普遍在于"国人魂灵"中的精神病症怎样麻木。阿q非常穷,穷得只剩一条裤，甚至连姓名都没有。但是，他的可悲却主要还不在物质生活条件的被剥夺，而在于他精神生活的被扭曲。他被压在未庄生活的最底层，什么人都能欺负他，可他却并不在乎，常常好像还很得意。这是的关键，是他有一种独特的精神胜利法，分明挨了打，他却想：这是儿子打老子。http://baike.baidu.com/view/325.htm

阿q精神胜利法是什么

4，阿Q正传中精神胜利法的主要内容

自尊癖”阿q精神的第一个特点是“自尊癖”。阿q本是极卑微的人，他没有家，住在土谷祠里，没有固定的职业，只给人家做短工，人们忙碌的时候才记起他，一空闲，便把他忘记了。然而，阿q却很自尊，“所有未庄的居民，全不在他眼睛里”，甚至赵太爷儿子进了学，他在精神上也不表示尊崇，以为“我的儿子将比他阔得多”。阿q甚至瞧不起城里人，认为城里人把“长凳”叫成“条凳”、煎大头鱼时加葱丝，都是“可笑”的。“欺弱怕强”阿q精神的第二个特点是“欺弱怕强”。阿q最喜欢与人吵嘴打架，但必估量对手，口呐的他便骂，气力小的他便打。他寻衅跟王胡子打架，打输了，他便说君子动口不动手；他估量小d瘦小打不过他，骂小d是“畜生”，小d让着他，他却不依不饶，进而动手抓小d的辫子；对毫无抵抗力的小尼姑动手动脚，扭住她的面颊，说“和尚动得，我动不得？”大肆轻薄。可是，当他在路上遇到“假洋鬼子”时，他脱口说了句“秃儿”，不料被“假洋鬼子”听见了，“假洋鬼子”举起了“哭丧棒”，他便赶紧缩起脖子，等着挨揍，连吃了几棍子，一点不敢反抗。“性幻想狂”阿q精神的第三个特点是“性幻想狂”。他认为，“凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了”。所以，当赵太爷的女仆吴妈在厨房与他谈几句闲天时，他便忽然抢上去对吴妈说：“我和你困觉，我和你困觉。”“泼皮耍赖”阿q精神的第四个特点是“泼皮耍赖”。他跑到尼姑庵偷萝卜，被老尼姑发现了，他还强词夺理，说：“这（萝卜）是你的？你能叫得他答应你么？”“善于投机”阿q精神的第五个特点是“善于投机”。阿q本来是对革命一向“深恶而痛绝之”的，但当他看到“未庄的一群鸟男女（在革命到来之际）的慌张的神情”时，便想：“革命也好罢，革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！便是我，也要投降革命党了。”阿q革命的目的，不过是为了他自己的利益，“我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁”。于是他想到了元宝、洋钱、洋纱衫、秀才娘子的宁式床、钱家的桌椅；想到了复仇，把和自己打过架的小d、王胡子连同侮辱过自己的赵太爷、秀才和假洋鬼子统统杀掉；他想起了赵司晨的妹子、邹七嫂的女儿、假洋鬼子的老婆、秀才娘子和吴妈，拿不定主意究竟要谁。所以，当他的“革命”要求一为假洋鬼子所拒斥，便想到衙门里去告他谋反的罪名，好让他满门抄斩。“精神胜利法”阿q精神的第六个特点是“自欺欺人”，即“精神胜利法”。阿q与人家打架吃了亏，心里就想：“我总算被儿子打了，现在世界真不像样，儿子居然打起老子来了。”于是他心满意足，俨然得了胜利似的。当他被关进牢房时，他便“以为人生天地之间，大约本来有时要抓进抓出”；当他被拉去杀头时，他便“觉得人生天地之间，大约本来也未免要杀头的”。所以，阿q“永远是得意的”。“奴隶性”阿q精神的第七个特点是“奴隶性”。阿q看到审讯他的人穿着长衫，便知道这人有来历，“膝关节立刻自然而然的宽松”，立即跪了下来。长衫人物叫他站着说话，但他还是跪着，并且第二次审讯他时，他仍然下了跪。

第一阿Q把刻薄自己的人当作儿子第二对于自己不敢打骂的人就采用怒目相视的办法第三欺负一些自认为社会地位不如自己的人

自尊癖” 阿q精神的第一个特点是“自尊癖”。阿q本是极卑微的人，他没有家，住在土谷祠里，没有固定的职业，只给人家做短工，人们忙碌的时候才记起他，一空闲，便把他忘记了。然而，阿q却很自尊，“所有未庄的居民，全不在他眼睛里”，甚至赵太爷儿子进了学，他在精神上也不表示尊崇，以为“我的儿子将比他阔得多”。阿q甚至瞧不起城里人，认为城里人把“长凳”叫成“条凳”、煎大头鱼时加葱丝，都是“可笑”的。 “欺弱怕强” 阿q精神的第二个特点是“欺弱怕强”。阿q最喜欢与人吵嘴打架，但必估量对手，口呐的他便骂，气力小的他便打。他寻衅跟王胡子打架，打输了，他便说君子动口不动手；他估量小d瘦小打不过他，骂小d是“畜生”，小d让着他，他却不依不饶，进而动手抓小d的辫子；对毫无抵抗力的小尼姑动手动脚，扭住她的面颊，说“和尚动得，我动不得？”大肆轻薄。可是，当他在路上遇到“假洋鬼子”时，他脱口说了句“秃儿”，不料被“假洋鬼子”听见了，“假洋鬼子”举起了“哭丧棒”，他便赶紧缩起脖子，等着挨揍，连吃了几棍子，一点不敢反抗。 “性幻想狂” 阿q精神的第三个特点是“性幻想狂”。他认为，“凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了”。所以，当赵太爷的女仆吴妈在厨房与他谈几句闲天时，他便忽然抢上去对吴妈说：“我和你困觉，我和你困觉。” “泼皮耍赖” 阿q精神的第四个特点是“泼皮耍赖”。他跑到尼姑庵偷萝卜，被老尼姑发现了，他还强词夺理，说：“这（萝卜）是你的？你能叫得他答应你么？” “善于投机” 阿q精神的第五个特点是“善于投机”。阿q本来是对革命一向“深恶而痛绝之”的，但当他看到“未庄的一群鸟男女（在革命到来之际）的慌张的神情”时，便想：“革命也好罢，革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！便是我，也要投降革命党了。”阿q革命的目的，不过是为了他自己的利益，“我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁”。于是他想到了元宝、洋钱、洋纱衫、秀才娘子的宁式床、钱家的桌椅；想到了复仇，把和自己打过架的小d、王胡子连同侮辱过自己的赵太爷、秀才和假洋鬼子统统杀掉；他想起了赵司晨的妹子、邹七嫂的女儿、假洋鬼子的老婆、秀才娘子和吴妈，拿不定主意究竟要谁。所以，当他的“革命”要求一为假洋鬼子所拒斥，便想到衙门里去告他谋反的罪名，好让他满门抄斩。 “精神胜利法” 阿q精神的第六个特点是“自欺欺人”，即“精神胜利法”。阿q与人家打架吃了亏，心里就想：“我总算被儿子打了，现在世界真不像样，儿子居然打起老子来了。”于是他心满意足，俨然得了胜利似的。当他被关进牢房时，他便“以为人生天地之间，大约本来有时要抓进抓出”；当他被拉去杀头时，他便“觉得人生天地之间，大约本来也未免要杀头的”。所以，阿q“永远是得意的”。 “奴隶性” 阿q精神的第七个特点是“奴隶性”。阿q看到审讯他的人穿着长衫，便知道这人有来历，“膝关节立刻自然而然的宽松”，立即跪了下来。长衫人物叫他站着说话，但他还是跪着，并且第二次审讯他时，他仍然下了跪。

乐观自我解嘲躲避问题根本

无视现实状况，以自欺欺人，自我安慰为主要内容，逃避现实，获得精神上的满足