文言文名篇，最著名的文言文名篇有什么急

1，最著名的文言文名篇有什么急

zhu

最著名的文言文名篇有什么急

2，古文名篇

去看古文观止，全是千古名篇，也不是很难的文章

古文观止很喜欢

可以去书店买些古文的那种美文书籍，很多的，而且还有翻译的。比如《古文观止》〈论语〉〈藤王阁序〉〈项羽本纪〉〈离骚〉〈爱莲说〉〈前赤壁赋〉《乐府诗集》〈陋室铭〉〈马说〉等。

《古文观止》。它是古代散文传统选本，由清朝的吴楚材、吴调侯编选。多是名篇。青少年读者宜选这本作为文言散文的入门读物。

山海经看懂了告诉我

脱离教材? 去看<左传>吧还有啊.. 三言二拍四大名著 <楚辞>也不错

古文名篇

3，古文必背名篇有哪些

比较经典的都可以背背，柳宗元的永州八记和三戒，苏轼的承天寺赏月，前后赤壁赋，欧阳修的秋声赋，醉翁亭记，杜牧的阿房宫赋，王勃的滕王阁序，还有像朋党论，石钟山记，游褒禅山记这些都是非常有哲理的，你可以搜一点唐宋八大家的古文读记，关键还是要从中得到启示，提高文学修养

嗯。这个不太好说把。因为各个地方情况不同吧。但是《诗经》的很多都是需要背诵的。还有一些如雷贯耳的文章是需要背诵的。

一、涉及初中的：10　《论语》十则（背诵）21　桃花源记（背诵）22　陋室铭、爱莲说（背诵）26 三峡（背诵）27　记承天寺夜游（背诵）21　与朱元思书（背诵）23　马说（背诵）24　送东阳马生序（节选）（背诵）26　小石潭记（背诵）27　岳阳楼记（背诵）28　醉翁亭记（背诵）24　出师表（背诵）18　生于优患，死于安乐（背诵）19　鱼我所欲也（背诵）21　曹刿论战（背诵）22　邹忌讽齐王纳谏（背诵）二、涉及高中的：2.兰亭集序4.赤壁赋5.寡人之于国也6.劝学7.过秦论9.陈情表10.归去来兮辞并序11.滕王阁序三、涉及大学的：郑伯克段于鄢触龙说赵太后病梅馆记与妻书

实在是太多了那些宋散文名家的名作你大得背从初中到高中语文课本里的精讲 (我个人都不是很喜欢教科书里的一些著作) "古文观止"不错啊适合古文启蒙

教科书上会有相应的批注，也可以去看《古文观止》。只要把书上的背了，就好。

古文必背名篇有哪些

4，文言文名篇

刻舟求剑出处：《吕氏春秋·察今》原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！译文：有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："我的剑就是从这儿掉下去的。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？注释：涉--跋涉，就是渡过江河的意思。遽--音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。契--音气，动词，用刀子雕刻。惑--音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。买椟还珠出处：《韩非子·外储说左上》原文：楚人有卖某珠于郑者。为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，缉以翡翠。郑人买其椟而还其珠。解释:椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。译文: 春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。邯郸学步出处：《庄子·秋水》原文：且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。译文：燕国寿陵有个少年，听说邯郸人走路很好看，就赶去邯郸跟人家学习步法。可是，他不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能，而且忘记了自己原来走路的步法，结果只好爬着回家了。《愚公移山》原文太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。《愚公移山》翻译太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。” 于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?” 北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。画蛇添足原文楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。” 一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。古代楚国有个贵族，祭过祖宗以后，把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝则有余。让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。” 有一个人最先把蛇画好了。他端起酒壶正要喝，却得意洋洋地左手拿着酒壳，右手继续画蛇，说：“我能够再给它添上几只脚呢！”可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。那人把壶抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添脚呢！”说罢，便把壶中的酒喝了下去。那个给蛇添脚的人终于失掉了到嘴的那壶酒。。。。【说明】这篇寓言告诉人们，凡做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志，追求之，完成之，不要被胜利冲昏头脑。被胜利冲昏头脑的人，往往为盲目乐观所蔽，而招致失败