南山有台，南山有台诗经解释

1，南山有台诗经解释

本诗描写的就是周王宴请群臣，在宴会上周王赞美和祝福群臣的场面，“乐只君子”表现了周王对君子由衷的钦佩和赞赏。诗中的感情抒发强烈、诚恳，表达了周王的感激之意；同时，周王对臣子进行祝福，祝他们“万寿无疆”，说明当时君臣的关系相对宽松、地位相对平等，也说明当时“万寿无疆”并不仅仅为君子所独享。诗经南山有台南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。南山有栲，北山有杻。乐只君子，遐不眉寿。乐只君子，德音是茂。南山有枸，北山有楰。乐只君子，遐不黄耇。乐只君子，保艾尔后。

南山有台诗经解释

2，诗经小雅南山有台南山有桑北山有李宾客祝颂万寿无期百度

这是一首周朝贵族宴飨宾客的通用乐歌，全诗充满了祝颂之词。第一节，“南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。”南山生莎草，北山生藜草。快乐的君子，国家的根本。快乐的君子，长寿到永久。第二节，“南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。”南山生桑树，北山生杨柳。快乐的君子，国家的荣耀。快乐的君子，长寿到永久。第三节，“南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。”南山生枸杞，北山生李树。快乐的君子，百姓的父母。快乐的君子，美名常流传。第四节，“南山有栲，北山有杻。乐只君子，遐不眉寿。乐只君子，德音是茂。”南山生鸭椿，北山长菩提。快乐的君子，怎能不长寿。快乐的君子，美德满人间。第五节，“南山有枸，北山有楰。乐只君子，遐不黄耇。乐只君子，保艾尔后。”南山生枳椇，北山长苦楸。快乐的君子，怎能不长寿。快乐的君子，子孙天保佑。台，通“薹（tái）”，莎草，可制蓑衣。莱，藜（lí）草，嫩叶可以食用。只，语助词。邦家，国家。基，根本。光，荣耀。杞（qǐ），枸杞。父母，意指其爱民如子，则民众尊之如父母。德音，好名誉。栲（kǎo），山樗（chū），俗称鸭椿（chūn）。杻（niǔ），树名，檍（yì）树，俗称菩提树。遐，何。眉寿，高寿；年纪大的人，眉毛会显得特别长，因此被认为是长寿之相。茂，美盛。枸（jǔ），即枳椇（zhǐ jǔ），俗称“拐枣子”。楰（yú），鼠梓（zǐ），也称苦楸（qiū）。黄耇（gǒu），毛传：“黄，黄发；耇，老。”保艾，保养。全诗五节，皆以“南山有x，北山有x”句式起兴，兴中有比。南山北山之上，有各种各样的草木，正如主人的宴会上，有各种各样的“君子”，国家的栋梁之才。颂扬他人，从这种颇具意义的方式起题，避免了“硬夸”的尴尬，恰如气氛而有生动地描绘了宾主尽欢，济济一堂的盛景。第一、二节，以祝福长寿结尾；第三、四节，以夸赞美德结束；第五节，则将长寿的祝福、美德的夸赞，转移到了下一代人身上，祈求更长远的赐福。中国人向来有“慎终追远”的传统，讲究的也是家族的传承，最后一句“保艾尔后”，恰如其分地说明了对于后代的关注。这种将祝福从长辈，延续到子孙后代的传统，直到今日仍然没有丝毫改变。这也是文明传承的力量。五节诗，首尾呼应，循环往复，有层次，有递进，还十分富于节奏感。宾主尽欢，互相祝福的场面，读来仿佛如在眼前。诗经专题第172篇，总第172篇。

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