对传统文化的认识，对中国传统文化的理解

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1，对中国传统文化的理解
2，如何正确认识和对待传统文化

1，对中国传统文化的理解

中国传统的东西很怪，你说它老土吧，当中有很多却又是真理。比如《道德经》《论语》。但是你说它先进吧，却是与现实生活相违背，有人说读书人固穷，我不以为然，古典思想是一种高级的精神娱乐，如果你连饭都吃不饱我劝你还是先看看《李家诚传》，中国的传统文化又太有魅力，往往让你向往其中而厌世，在书中中国人的骨头都是硬的，而在现实中中国人的骨头大多数是软的。这就是高于书本，低于生活的中国文化。

美

对中国传统文化的理解

2，如何正确认识和对待传统文化

取其精华，去其糟粕”，批判地继承，古为今用。①面对传统文化，要辩证地认识它们在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。 ②对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保留和发展。 ③对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须“移风易俗”。这是政治必修三书上的原话，希望能帮到你。

真实记录，留待时间评判一切

全部记下来，好的继承，不好的要抛弃

正确对待传统文化　　　我国是有五千年历史的文明古国，先人为我们留下了丰富的文化遗产。如何正确对待传统文化，是个重要的问题。　　在这里，有两种错误地对待传统文化的态度是不可取的：一是采取虚无主义或取消主义的态度，不问青红皂白，全盘否定中国的传统文化，把它们统统归之为“封建、迷信、落后”，乃至“反动”的范畴，甚至把近代中国的贫弱、目前中国存在的困难统统归咎于传统文化。二是不分青红皂白地全盘肯定，并且不允许人们对之有任何怀疑与批判，否则就是贬低中华文化，数典忘祖，崇洋媚外。　　这两种表面上极端对立的态度，其后果则是一样的，即断送我国的传统文化，影响我国的发展步伐，导致我们走上错误的道路。在目前的国情下，后面这种态度更为有害，更值得我们注意。因为，前一种态度以赤裸裸地否定历史、数典忘祖的形式亮相，容易为人们识破，一出笼就自然而然地遭到人们的反对。后一种态度却打着爱国、爱祖先，弘扬传统文化的幌子，人们不容易识别其荒谬之处和危害性。其实，贩卖这一观点的人，绝大多数并非爱国和爱传统之人，而是别有用心的。这就尤其有提高警惕的必要。　　从历史唯物论的观点看，人类的发展史和人们认知事物的过程是一个不断发展的过程，总的趋势是不断进步，这是不可争辩的客观事实。中国的传统文化不论如何博大精深，总是历史遗产，不可能已达顶峰而不被超越。把传统文化吹捧为至高无上的人，正是在这一点上犯下根本性的错误。他们认为，中国传统文化中的经典理论、原则、提法都不允许改变；后世的一切发明发现，都早在中国传统文化中有了预测和导向。他们把古人的智慧和成就拔高到离奇的程度，如把《周易》、《河图》、《洛书》等一些古典文献或传说捧为至高无上的经典。又如，对于出土的古代陶器、瓷器、纺织品，以当时的生产水平来衡量，我们确为其精美而赞叹，但不能说成“绝伦”。今天的人们正在纳米的量级上开发产品，古代产品怎能称为“绝伦”呢？就是纳米产品也不是“绝伦”的。　　从辩证唯物论的观点看，任何事物总有局限、不足和未定的因素，何况是数百数千年前的文化遗产。我们在肯定古代传统文化的博大精深时，不能不承认其中有许多封建、迷信和错误的内容，这不足为怪，也不足为讳，更无损于传统文化之伟大，相反，否认这些缺点就不是科学的态度了。把传统文化封闭起来，无限拔高，拒绝批判与扬弃，拒绝吸收现代科技成就来改进，最后一定是断送传统文化。　　总之，我们对待祖国的传统文化遗产，一是要肯定，肯定它的源远流长、博大精深，肯定它对中国和世界文明发展所作出的贡献，这是我们的光荣和骄傲，绝不是我们的包袱。二是要进行科学分析研究，敢于分析出其中的糟粕，无情地加以揭露批判。在此基础上，吸收一切有益于现代科学技术发展的东西，使之重现辉煌，再攀高峰。这才是真正热爱祖国传统文化遗产的正确做法。

见识见识

取其精华，去其糟粕！

如何正确认识和对待传统文化