”如果说休谟的怀疑主义使康德深入到科学知识的基本问题，那么卢梭对启蒙的反思则使康德认识到科学知识的有限性和自由的意义,古代社会以责任为基础原则，现代社会以权利为基础原则,这些原则都是通过转化为责任原则来进行和实施的,目的论-1/;二、善良高于一切原则；第三，责任和服从优先原则；第四，统治的合法性来源于人之外的超越性原则；5.集体优先于个人原则。
古代社会以责任为基础原则，现代社会以权利为基础原则。这种说法是正确的。古代社会之所以是古代社会，是因为它是建立在古代思想所建立的五原则之上的:1。目的论-1/;二、善良高于一切原则；第三，责任和服从优先原则；第四，统治的合法性来源于人之外的超越性原则；5.集体优先于个人原则。这些原则都是通过转化为责任原则来进行和实施的。所以，在古代社会，责任原则首先被用来定义人与人之间的关系，以此来建构人类的秩序。但在现代社会，强调个人权利的保护和个人合法权利的不可侵犯，以权利原则来界定人与人之间的关系
前批判时期的康德思想属于莱布尼茨-沃尔夫学派。受休谟的启发，康德走上了批判哲学的道路。他曾说:“我坦率地承认，正是休谟的建议首先打破了我多年前的教条主义梦想，为我在思辨哲学的研究中指明了一个完全不同的方向。”如果说休谟的怀疑主义使康德深入到科学知识的基本问题，那么卢梭对启蒙的反思则使康德认识到科学知识的有限性和自由的意义。他说:“卢梭纠正了我，我想象中的优越感消失了。我学会了尊重他人。除非我的理念恢复了所有人的公共权利，否则我不认为我比普通劳动者更有用。
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