”已经有了“五刑”中国古代法律为什么以刑法为主,这跟我们中国人的传统思维有很密切的联系,其基本内容是以制裁违法犯罪行为的刑事法律性质的习惯法为主,其基本内容是以制裁违法犯罪行为的刑事法律性质的习惯法为主,”已经有了“五刑”我国古代最早的法律是什么,,我国古代最早的法律是《禹刑》,,我国古代最早的法律是《禹刑》,我国古代最早的法律是什么。
这跟我们中国人的传统思维有很密切的联系。中国自古以来就有着女娲造人的说法，而女娲造的人有她亲手捏的，有派生的；后来亲手捏的就构成了上等阶层，派生的就构成了下等阶层，那么这两个阶层共同构成一个集体化的社会（因为不论身份怎么不平等，他们都有一个共性，就是都是女娲的后人，所以可以融合成一个集体）。这个神话故事的流传就使等级思想在国人心中根深蒂固，自此中国讲究集体主义、排斥个性自由。而由此带来的一种效应就是，中国上等阶层在统治政策中对于大众重义务轻权利。重义务的结果就是法律更多的是倾向于规定人们要遵守哪些行为规范，也就是说义务性条款较多；轻权利的结果就是在处罚方式上，处罚与所犯罪过不对等，趋向于重刑。那么，这种规范的义务性特征和处罚方式就决定了其法律以刑事法为主，而轻权利法
2、我国古代最早的法律是什么?我国古代最早的法律是《禹刑》。《禹刑》作为社会上出现“乱政”亦即矛盾、冲突的产物，它既不是成就于一时的成文法典，也并非由夏禹个人所制定，而是在夏商两代的长期发展中，出于调整社会关系的需要，逐步形成和不断扩充的，其基本内容是以制裁违法犯罪行为的刑事法律性质的习惯法为主。至于以“禹刑”为名，实际上不过是“夏刑”的代称而已，扩展资料《禹刑》的性质相当于现代的刑法典；《禹刑》的具体内容已经无法考订。但文献中又有零星的记载，一般认为，禹刑是夏朝法律的名称，是后人为纪念夏的先祖禹而命名的，是后人追述的。所谓乱政实际上是指奴隶暴动和反抗斗争，奴隶主阶级为了镇压奴隶的反抗而制定的，这种乱政在禹时是不大可能出现的。禹刑的具体内容已经无从考证，汉代以后的典籍说夏朝的刑条很多，东汉郑玄说：“夏刑，大辟二百，膑辟三百，宫辟五百，劓、墨各千，”已经有了“五刑。
