广元女儿节，广元女儿节是几月几日

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1，广元女儿节是几月几日
2，端午节为什么又叫女儿节有什么典故吗
3，2021女儿节是哪一天女儿节在什么时候
4，女儿节具体时间是几月几号
5，关于广元女儿节的诗句

1，广元女儿节是几月几日

广元女儿节是公历9月1日。七夕又是女儿节，是我国汉族的传统节日，另外还有流行于四川广元一带的女儿节。相传，唐朝女皇武则天的母亲在广元游河湾时遇黑龙感孕，于农历正月二十三日生下武则天。故旧时民间以此日为武则天会期。这天，人们成群结队到皇泽寺、则天坝和嘉陵江畔游玩。妇女们穿戴一新，相互邀约沿河湾畅游，以讨吉祥。中华人民共和国成立后，此活动曾一度中断。1988年，广元市政府决定恢复这一民间节日，并定名为 “女儿节”，将节期定在公历9月1日。中国女儿节的说法有很多。每年三月初三、五月端午、七月初七都被国人称为女儿节。1988年，广元市政府决定恢复这一民间节日，并定名为 “女儿节”，将节期定在公历9月1日。扩展资料：9月1日上午，四川省广元市举行传统民俗节日女儿节开幕式。广元城区南河水上公园歌舞连连，鼓声震天，碧波荡漾的河水上，缓缓驶来一艘彩船，船上的女皇“武则天”和侍女们长袖飘舞，款款驶来……彩船游情景模拟再现了武则天游河湾景象，霸气的女皇神态演绎得活灵活现。作为四川北大门的广元市至今已有2300多年的建城历史，素有“女皇故里”“蜀北重镇”“川北门户”和“巴蜀金三角”之称。广元地处四川盆地北部、嘉陵江上游、川陕甘三省结合部，蜀道文化、武则天名人文化、三国文化、红军文化交相辉映。是先秦古栈道文化和中国蜀道文化的集中展现地、三国历史文化的核心走廊，中国历史上唯一女皇帝武则天的出生地。是原川陕苏区的核心区域、红四方面军后期首府地和长征出发地。广元女儿节是广元人民纪念一代女皇武则天的特有传统节日。1300多年前，武则天在广元诞生，旧时民间以武则天出生日正月二十三为武则天会期，成群结伴到皇泽寺、则天坝和嘉陵江畔游玩，妇女们穿戴一新，相互邀约沿河湾畅游，以襄吉祥，留下了“正月二十三、妇女游河湾”的绝美佳话和民间习俗。1988年，广元市决定恢复这一民间节日，定名为“女儿节”，将节期定在公历每年9月1日，现已成功举办了31届。参考资料来源：百度百科-女儿节中国新闻网-四川广元:女儿节开幕

广元女儿节是几月几日

2，端午节为什么又叫女儿节有什么典故吗

在中国传统节日中，端午是最具“文化”的节日，其叫法之多列中国节日之首，据统计有20多个，如端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、龙舟节、浴兰节、浴兰节、女儿节、午日节、诗人节、灯节等。而在这些叫法中有一种叫法许多现代人不理解，那就是端午为什么又被叫作“女儿节”？第一种说法是为了纪念杰出的女政治家武则天相传唐朝武德六年的端阳节这一天，蜀北重镇利州城外嘉陵江一“江潭”之处，有一官船正荡桨于此。船上管弦悠扬、歌舞轻曼。忽然，天上乌云密布，江面波翻浪涌。只见一道电光霹雳一闪，从江心猛然腾出一条金龙来。那金龙在天上一阵狂舞后便直扑官船而来，顿时将端坐于船上的利州都督夫人杨氏吓昏过去。当这位花容月貌的都督夫人醒来后，风已停浪也静，那满天的乌云也消去无影无踪，只有明媚的阳光正温暖地洒在清清的江面上。桨橹款款，风和日丽，一切是那样的宁静而又安详，好像刚才什么也没发生一样。都督夫人回去不久便有了身孕，生下了一个女婴，再后来这个女婴长大成人在历经了一段艰辛后就成了中国漫长的历史长河中唯一的女皇帝，她就是中国封建社会杰出的女政治家、代唐而主天下的大周朝“金轮圣神皇帝”武则天。唐时的利州为纪念在此诞生的这位杰出的女性，当地民众便在杨氏感龙交而孕生了武媚娘的“利州江潭”边上的乌龙山上修建了一座祭庙“皇泽寺”，那碧波荡漾的江潭也被称为“金轮感孕所”。每年在武则天生日这天都将举行盛大的庆祝纪念活动，全城妇女将身着艳丽的服装倾城而出汇集嘉陵江两岸。她们移舟江潭，载歌载舞，翼求金龙再现、再感龙孕、再多生出几位为天下妇女扬眉吐气的女豪杰来。这一习俗沿袭于今，这便是多姿多彩、引人神往的“广元女儿节”。第二种说法是出嫁女归宁的节日明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。”在中国，春节是最隆重的传统节日，拜年是主要重要的活动，拜年最晚能到农历二月二，但拜年是男人们的事，女人是不出门的，等到拜年罢，女人们走动又没有了气氛，加上农忙已开始，最没有走动的时间了，怎么办呢？于是古人就选中了端午节。女人选择端午节回门有很多好处，但有一点是古人最看重的，那就是双五在八卦中为“比和”之象，大吉，利出行。因此，出嫁的女人纷纷回娘家省亲，女儿节由此得名。

端午节为什么又叫女儿节有什么典故吗

3，2021女儿节是哪一天女儿节在什么时候

2021女儿节是哪一天女儿节在什么时候 2021女儿节是4月9日，农历三月初三，女儿节又翻译成人偶节、桃花节，是希望女孩子健康成长的节日，而有女孩子的家庭，这一天会摆上偶人跟白酒、菱饼(黏糕)、桃花等来表示庆祝。此外，中国七夕也是中国女儿节。女儿节由来早在周朝，每逢三月的第一个已日(上巳日)，人们就要到水边去祭祀叫作上已节，并用香熏的草药沐浴。后来人们称之为楔。《周礼春官》说..“女巫掌岁时祓除衅浴。”意思是∶女巫职掌每年祓除仪式，为人们衅浴除灾。郑玄注说:“岁时祓除，如今三月上巳如(到)水上之类，衅浴，谓以香熏草药沐浴。”这个日子除了宗教作用，还产生了意想不到的好处。由于青年男女会在这天都汇聚到河边，为古人提供了自由恋爱的契机。《诗经郑风凑消》就写了少男少女趁祓除时相爱之事。《宋书礼志二》引用《韩诗》说“郑国之俗，三月上巳，之漆、消两水之上，招魂续魄，秉兰草，拂不祥。”当然这样青年男女集会的场合，女孩们一定是盛装出席的，直到后来逐渐演变成“女儿节”。宋代以后，理学盛行，礼教渐趋森严，上巳节风俗在汉人文化中渐渐衰微。中国七夕也是中国女儿节我国的七夕也是我国的一个女儿节，是我国的传统节日，另外还有流行于四川广元一带的女儿节。相传，唐朝女皇武则天的母亲在广元游河湾时遇黑龙感孕，于农历正月二十三日生下武则天。故旧时民间以此日为武则天会期。这天，人们成群结队到皇泽寺、则天坝和嘉陵江畔游玩。妇女们穿戴一新，相互邀约沿河湾畅游，以讨吉祥。1988年，广元市政府决定恢复这一民间节日，并定名为“女儿节”，将节期定在公历9月1日。另外在我国西安大唐感业寺地区，流传有武则天九月初八出生于此，九月初八出寺回宫的故事。在大唐感业寺周边，自古有“九月初八女儿节”的活动，所有生女儿的人，这天会带着女儿来祈福。 2021年七夕节是几月几日 2021年08月14日，星期六，七月初七七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七_上举行，故名“七夕”。拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。日本女儿节(3月3日) 这一天是日本女孩最高兴的日子。这一天，家家户户都摆设起偶人架，并在上边摆上各式各样的古装玩偶和橘花或樱花的盆景。这些东西有他们自己制作的也有买的。女孩还会穿着漂亮的和服。并邀上自己最亲密的伙伴，坐在一起玩耍，欢快地欢度节日。

2021女儿节是哪一天女儿节在什么时候

4，女儿节具体时间是几月几号

　　女儿节在中国有很多说法，有几个时间都被称为女儿节，而在日本也有女儿节。所以哪些天被称为女儿节呢？下面我为大家推荐一些女儿节的知识，希望大家有用哦。　　女儿节是几月几号　　中国的女儿节：每年三月初三、五月端午、七月初七都被国人称为女儿节。1988年，广元市政府决定恢复这一民间节日，并定名为 “女儿节”，将节期定在公历9月1日。　　2017年中国女儿节是几月几号：　　2017年3月30日农历三月初三女儿节星期四　　2017年5月30日农历五月初五女儿节星期二　　2017年8月28日农历七月初七女儿节星期一　　2017年9月1日农历七月十一女儿节星期一　　2017年日本女儿节是哪天：　　2017年3月3日农历二月初六女儿节星期五　　中国女儿节的说法和由来　　夏历三月初三为上巳日。古时以夏历三月的第一个巳日称为“上巳”。三月初三多逢巳日。这天，人们把荠菜花铺在灶上以及坐、睡之处，认为可除蚂蚁等虫害;把莽菜花、桐花藏在毛衣、羽衣内，认为衣服可以不蛀;妇女把莽菜花戴在头上，认为可以不犯头痛病，晚上睡得特别香甜。上巳也称为女儿节。　　潘荣陛《帝京岁时纪胜》“端阳”条下亦云：“呼是日为女儿节。” 　　七夕又是女儿节，是我国汉族的传统节日，另外还有流行于四川广元一带的女儿节。相传，唐朝女皇武则天的母亲在广元游河湾时遇黑龙感孕，于农历正月二十三日生下武则天。故旧时民间以此日为武则天会期。这天，人们成群结队到皇泽寺、则天坝和嘉陵江畔游玩。妇女们穿戴一新，相互邀约沿河湾畅游，以讨吉祥。中华人民共和国成立后，此活动曾一度中断。　　1988年，广元市政府决定恢复这一民间节日，并定名为“女儿节”，将节期定在公历9月1日。　　日本女儿节的由来　　日本女儿节又叫“上巳”或“桃节”。在日本历史上的室町时代，有用纸做成人偶抚摩身体后将偶人投入河海的习俗。人们认为，随水流漂走的人偶会带走疾病和灾祸。到了江户时代，幕府将每年的3月3日正式定为女儿节。每年女儿节前约半个月到节日当天，日本民间都举行盛大庆典，祈愿女孩健康成长并获得幸福。每逢此时，有女孩的人家都会摆出做工精湛、造型华美的宫装人偶来祝福女孩幸福平安，健康成长。女儿节在日本有着悠久的历史，它在日语里的被称作“雏祭”。　　日本女儿节吃什么　　蛤蛎汤：贝类因为两两成双成对，意味着女孩以后能够嫁到门当户对的好人家。　　散寿司：散寿司里加了象征长寿的虾子、象征视野宽广的莲藕、象征健康、勤劳工作的豆子，这几种能够招来好运的食材，再加上绿叶、红萝卜、蛋丝等让散寿司成为色彩缤纷象征春暖花开的料理，为女儿节必出现的食物。　　干燥碎麻糬(雏あられ)：通常为粉红、绿、黄、白四种颜色，各代表春、夏、秋、冬四季。关东地区是甜爆米花，关西地区则是直径约一公分的咸炸麻糬，在古代是一种可携带粮食。　　菱饼：由粉红、绿、白三层组成的和菓子，粉红表示桃花、绿象征草木、白则为白雪，整体表现出来的意思是白雪融化，草木萌芽，而桃花开了，春天即将到来。　　中国各地女儿节的习俗　　女儿节最普遍的习俗，就是妇女们进行的各种乞巧活动。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。　　在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。　　诸城、滕县、邹县一带把下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”,因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”,晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。　　而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。　　为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。　　在广西西部，传说仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”,人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。　　广州的女儿节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”,自三更至五更，要连拜七次。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。女儿节之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。　　在福建，女儿节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”,即用卜具问自己是巧是笨;另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”,“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。　　有的地区还组织“女儿会”,各地区的“女儿会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“女儿会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。

5，关于广元女儿节的诗句

1.古代有关广元的诗歌印象·广元雪轻拨柳条枝垂向利州城水静卧深千针引红线密，遥望老街春回眸望宛如红颜纯/ -- 古蜀道青钢木半悬崖壁间出蓉城到天水自会过青川踏翠云林荫中，有人挑琴弦天台峰上欲及仙/ -- 皇泽寺腾绕青云里，食尽人间烟指轻扣千佛崖，现法相万千在领略天下险，直指剑门关昭化城下复古的呐喊/ -- 酒香浓土窖，再话竹茶馆。蒲扇摇广场，老生复长谈。/ （叹，悠悠千古，春光易逝） -- 凤凰楼飞凤凰，白龙湖藏白龙。云初开见天晓，照塔尖印象中的这般广元！希望采纳 2.关于形容广元的诗词形容广元的诗词有出自唐代诗人李白的《蜀道难》《蜀道难》是李白袭用乐府古题，展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。诗人大体按照由古及今，自秦入蜀的线索，抓住各处山水特点来描写，以展示蜀道之难。原文如下：噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！译文：啊！何其高竣，何其峭险！蜀道太难走呵，简直难于上青天；传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远无法详谈。自从那时至今约有四万八千年，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。山崩地裂蜀国五壮士被压死了，两地才有天梯栈道开始相通连。上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川。善于高飞的黄鹤尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。屏住呼吸仰头过参井皆可触摸，用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。好朋友呵请问你西游何时回还？可怕的岩山栈道实在难以登攀！只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫；雄雌相随飞翔在原始森林之间。又听见月夜里杜鹃声声哀鸣，悲声回荡在空山中愁情更添。蜀道太难走呵，简直难于上青天；叫人听到这些怎么不脸色突变？山峰座座相连离天还不到一尺；枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着；水石相击转动像万壑鸣雷一般。那去处恶劣艰险到了这种地步；唉呀呀你这个远方而来的客人，为了什么而来到这险要的地方？剑阁那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守，千军万马难攻占。驻守的官员若不是自己的近亲；难免要变为豺狼踞此为非造反。清晨你要提心吊胆地躲避猛虎；傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。锦官城虽然说是个快乐的所在；如此险恶还不如早早地把家还。蜀道太难走呵，简直难于上青天；侧身西望令人不免感慨与长叹！扩展资料对《蜀道难》的创作背景，从唐代开始人们就多有猜测，主要有四种说法：甲、此诗系为房琯、杜甫二人担忧，希望他们早日离开四川，免遭剑南节度使严武的毒手；乙、此诗是为躲避安史之乱逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，劝喻他归返长安，以免受四川地方军阀挟制。丙、此诗旨在讽刺当时蜀地长官章仇兼琼想凭险割据，不听朝廷节制；丁，此诗纯粹歌咏山水风光，并无寓意。这首诗最早见录于唐人殷璠所编的《河岳英灵集》，该书编成于唐玄宗天宝十二年（753年），由此可知李白这首诗的写作年代最迟也应该在《河岳英灵集》编成之前。而那时，安史之乱尚未发生，唐玄宗安居长安，房（琯）、杜甫也都还未入川，所以，甲、乙两说显然错误。至于讽刺章仇兼琼的说法，从一些史书的有关记载来看，也缺乏依据。章仇兼琼镇蜀时一直理想去长安做官。相对而言，还是最后一种说法比较客观，接近于作品实际。参考资料来源：百度百科——蜀道难 3.2016有关广元女儿节的作文那一年的三月三，在日本的迪斯尼乐园，303名来自日本各地的小女孩穿着盛装，和米老鼠、唐老鸭一起欢度女儿节。看我满脸的向往，妈妈笑着拉起我的手说：“其实，日本的女儿节还是从中国的上巳节传过去的呢！” 妈妈告诉我，我们中国还有一个重要的女孩节日。那是在农历七月初七。那天的夜晚，天上繁星闪耀，银河的两岸，牵牛星和织女星遥遥相望。在那一天，女孩们做面塑、剪纸、彩绣赛巧，还摆上瓜果，对着织女星乞求聪慧的心思和灵巧的双手。这天就是人们俗称的“七夕节”，也称为“乞巧节”或“女儿节”。啊，我听得简直入了迷，觉得这可真算是最美丽的一个节日了！我不可能通过时光隧道回到古代，但也可以过属于自己的“女儿节”呀！我梦想着下一个七夕的夜晚。晴朗的仲夏夜，草木飘香，我会把幽香的茉莉插在客厅的青瓷花瓶里，把夜来香插在小盆中，也要把桃、瓜切削拼出各种形状的果盘，摆出亲手刺的十字绣，越细致越显得巧嘛。必不可少的是我心爱的熏香，点上熏香，还要关上灯。然后，邀请我的好朋友们和我一起度过女儿节。我们要穿着汉服或者旗袍，玩各种游戏：看着天上的双星，讲述牛郎织女的故事，或者猜谜语，或者弹琴唱歌。据说，古时候人们会欢庆到半夜十二点钟，这是织女下凡的吉时，所有的彩灯、香烛都会点燃，五光十色，女孩们兴高采烈，到处欢声鼎沸。那不用说喽，我们也要玩到十二点的！ 4.古代有关广元的诗歌印象·广元雪轻拨柳条枝垂向利州城水静卧深千针引红线密，遥望老街春回眸望宛如红颜纯/ -- 古蜀道青钢木半悬崖壁间出蓉城到天水自会过青川踏翠云林荫中，有人挑琴弦天台峰上欲及仙/ -- 皇泽寺腾绕青云里，食尽人间烟指轻扣千佛崖，现法相万千在领略天下险，直指剑门关昭化城下复古的呐喊/ -- 酒香浓土窖，再话竹茶馆。蒲扇摇广场，老生复长谈。/ （叹，悠悠千古，春光易逝） -- 凤凰楼飞凤凰，白龙湖藏白龙。云初开见天晓，照塔尖印象中的这般广元！希望采纳。 5.有描写广元的诗歌吗《利州南渡》温庭筠澹然空水带斜晖，曲岛苍茫接翠微。波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归。数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。 [注释] 利州：在今四川广元，南临嘉陵江。《筹笔驿》李商隐猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥。徒令上将挥神笔，终见降王走传车。管乐有才真不忝，关张无命欲何如？他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。注：筹笔驿在今四川广元县北 6.关于形容广元的诗词形容广元的诗词有出自唐代诗人李白的《蜀道难》《蜀道难》是李白袭用乐府古题，展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。诗人大体按照由古及今，自秦入蜀的线索，抓住各处山水特点来描写，以展示蜀道之难。原文如下：噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！译文：啊！何其高竣，何其峭险！蜀道太难走呵，简直难于上青天；传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远无法详谈。自从那时至今约有四万八千年，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。山崩地裂蜀国五壮士被压死了，两地才有天梯栈道开始相通连。上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川。善于高飞的黄鹤尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。屏住呼吸仰头过参井皆可触摸，用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。好朋友呵请问你西游何时回还？可怕的岩山栈道实在难以登攀！只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫；雄雌相随飞翔在原始森林之间。又听见月夜里杜鹃声声哀鸣，悲声回荡在空山中愁情更添。蜀道太难走呵，简直难于上青天；叫人听到这些怎么不脸色突变？山峰座座相连离天还不到一尺；枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着；水石相击转动像万壑鸣雷一般。那去处恶劣艰险到了这种地步；唉呀呀你这个远方而来的客人，为了什么而来到这险要的地方？剑阁那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守，千军万马难攻占。驻守的官员若不是自己的近亲；难免要变为豺狼踞此为非造反。清晨你要提心吊胆地躲避猛虎；傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。锦官城虽然说是个快乐的所在；如此险恶还不如早早地把家还。蜀道太难走呵，简直难于上青天；侧身西望令人不免感慨与长叹！扩展资料对《蜀道难》的创作背景，从唐代开始人们就多有猜测，主要有四种说法：甲、此诗系为房琯、杜甫二人担忧，希望他们早日离开四川，免遭剑南节度使严武的毒手；乙、此诗是为躲避安史之乱逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，劝喻他归返长安，以免受四川地方军阀挟制。丙、此诗旨在讽刺当时蜀地长官章仇兼琼想凭险割据，不听朝廷节制；丁，此诗纯粹歌咏山水风光，并无寓意。这首诗最早见录于唐人殷璠所编的《河岳英灵集》，该书编成于唐玄宗天宝十二年（753年），由此可知李白这首诗的写作年代最迟也应该在《河岳英灵集》编成之前。而那时，安史之乱尚未发生，唐玄宗安居长安，房（琯）、杜甫也都还未入川，所以，甲、乙两说显然错误。至于讽刺章仇兼琼的说法，从一些史书的有关记载来看，也缺乏依据。章仇兼琼镇蜀时一直理想去长安做官。相对而言，还是最后一种说法比较客观，接近于作品实际。参考资料来源：百度百科——蜀道难。