讲圣经，圣经讲的什么啊

1，圣经讲的什么啊

圣经都是　神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属　神的人得以完全，预备行各样的善事。 (提摩太后书 3:16-17 和合本)

圣经讲的什么啊

2，关于生意方面的圣经经文

圣经是神的话语，记录的是天父上帝用他爱子苦难的宝血换来的救恩，不是工商指南，如果你求的是这个不如多花点时间好好去学学经济学、学学市场营销。圣经是传讲耶稣基督的福音，也只要你通过圣经，定睛基督，活在基督内！不是通过圣经求财求利。只要你如此行，主若肯，必会大大赐福你，使万事亨通，愿恩惠平安归于你！

关于生意方面的圣经经文

3，关于圣经

我愣记得没错的话我只说过她信基督教对这方面了解些

我有个同学他朋友在英国读神学的，给你要个号码你自己问问专业的吧

你天天在研究啥啊？？？？

旧约主要是预言救主耶稣降生前,告诉人们为何需要救主也包括了人类犯罪的历史,新约是从耶稣降生开始记载的,是上帝预言的印证和预表的实体,也包括将要到来的审判.新旧约在一起让人们看到人类有罪的结果和得救的方法.

关于圣经

4，圣经这本书主要讲的是什么

圣经是神所默示的，是创造宇宙万物、创造人类的上帝透过人记录下他的话语，亲自向人类启示他自己。基督徒完全相信这本书里记载的所有事情都是真实发生过的。通过这本书，我们可以知道上帝爱人类的心意，世界时怎么来的，人从哪里来，罪恶是怎么来的，人类怎么靠着耶稣得救，世界的结局如何。圣经的中心句是：神爱世人，甚至将他的独生子（耶稣）赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。愿每个寻求的人找到圣经的真理，得着救恩，得到永生的福分！可以在当地的基督教堂买到圣经。

5，圣经历代志上20章的讲解

第二十章　　二O1～2 大卫王派约押攻打拉巴（现今的安曼），自己却住在耶路撒冷（撒下一一1）。这次围攻可能有两年的时间，期间大卫与赫人乌利亚（他三十个勇士之一）的妻有染。撒母耳记下第十二章记述大卫的犯罪和认罪，但历代志本着一贯的作风，没有提到大亚所犯的罪。城快攻破的时候，约押请大卫来；将打败亚扪王所得的冠冕带在大卫头上。　　二O3 本节说的人可能只是指士兵。由于希伯来原文很晦涩，一些解经家提供的可能解释是，这些人成了服苦的劳工（参看撒下一二的注释）。　　二O4～8 以色列人在与宿敌非利士人的战事中杀了三个巨人。西比该在基色……杀了细派；伊勒哈难杀了……拉哈米（撒下二一作歌利亚）；大卫的侄儿（他哥哥示米亚的儿子）约拿单杀死手脚都是六指的巨人。马太亨利给我们应用这一节说：“大卫的仆人虽然只有普通人的身材，但迦特的巨人每次跟他们交手都无法胜过，因为神在他们那边……有伟大的神帮助我们，我们不用惧怕。与全能者相比，手脚都多一指又有何用？”

【代上22:7-8】只是耶和华的话临到我说，你流了多人的血，打了多次大仗，你不可为我的名建造殿宇，因为你在我眼前使多人的血流在地上。你要生一个儿子，他必作太平的人。我必使他安静，不被四围的仇敌扰乱。他的名要叫所罗门（即太平之意）。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。【代上22:18】现在你们应当立定心意，寻求耶和华你们的神。也当起来建造耶和华神的圣所，好将耶和华的约柜和供奉神的圣器皿都搬进为耶和华名建造的殿里。

6，圣经是一本什么样的书

谁是圣经的作者？人有希望在地上永远活下去，这个好消息是来自圣经的。（诗篇37：29）圣经里有六十六本书，是上帝吩咐大约四十个忠心的人写的。头五本书是摩西写的，写作时间大约是三千五百年前；最后一本是约翰写的，写作时间大约是一千九百年前。圣经的话来自谁呢？来自上帝。上帝用圣灵将他的话告诉写圣经的人。（撒母耳记下23：2）他们写下的是上帝的话，不是自己的话。所以，耶和华上帝才是圣经的作者。请读提摩太后书3：16；彼得后书1：20，21怎么能肯定圣经是来自上帝的？圣经是来自上帝的，因为圣经的预言又详细又准确。没有人能准确地预告未来，只有全能的上帝才能做到。（约书亚记23：14）请读以赛亚书42：9；46：10来自上帝的书不是应该很特别吗？圣经正是这样的书。圣经已被翻译成几百种语言，印了亿万本。圣经虽然是本古老的书，却跟现代科学一致。圣经由大约四十个人写成，但内容没有矛盾。圣经将上帝的爱清楚显示出来，这本书有力量使人在生活上作出好的改变。因此很多人相信，圣经是来自上帝的。请读帖撒罗尼迦前书2：13

对于基督徒来讲，《圣经》是一本有绝对权威的书，记载了神要从罪恶中把人类救赎出来的大计划，人人应当认真查考也当求真理的圣灵，引导基督徒明白一切的真理，使其免受异端的搅扰，却更能明白真道，清楚知道这圣经能叫人因信基督耶稣有得救的智慧。《圣经》分为《旧约全书》和《新约全书》两部分。一直是全球范围内发行量最大，翻译成语言种类最多的书。也是第一本被带进太空的书。旧约某种意义上说是被用来证实新约的，《旧约全书》即犹太教的《圣经》，是基督教承自犹太教的，但《旧约全书》和《希伯来圣经》有所差异，书目的顺序也不同。旧约在《摩西五书》之后是历史书，天主教和东正教的历史书增加了《多俾亚传》、《友弟德传》、《玛加伯上》、《玛加伯下》4卷。其次又在文集中增加了《智慧篇（索洛蒙的智慧书）》、《德训篇（希拉赫的智慧书）》。另外，基督教旧约虽然也是以马苏拉文本为准，但顺序上则继承了希腊文《圣经》，以先知书结尾，不同于犹太教《塔纳赫》以《历代志》结尾的传统。同时，基督教旧约在马苏拉文本之外，还包括了死海古卷、七十士译本以及其他古代文本的内容。此外天主教和东正教《圣经》还包括了《耶热弥亚之书信以及《艾斯德尔传》和《达尼尔》较之《以斯帖记》和《达尼尔书》多出的内容。西元380年前后，早期教会通过筛选对《圣经》中应包括的经卷达成一致。《新约全书》记载耶稣基督和其门徒的言行与早期基督教的事件纪录。据统计，现在共有大约一万四千多种不同语言版本的《圣经》，尤其是《希伯来圣经》部分，而基督教新约部分，就有大约五千三百种不同语言版本。在众古书中可说是现在世界上最多不同语言翻译版本的书。

7，基督圣经分段解释

提拉路9:23 耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。天天背起自己的十字架，我不晓得如何背，你可知道？ 9:23 基督徒跟随主是要效法他的生命和顺服他的命令。背十字架的意思是要克制我们自私的欲望。过这种生活的代价是极重的，但这些努力都是值得的。你爱他，所以你为他做了这许多；你说你爱他，你可愿照他所说的而活？ 9:23-27 人们都愿意为自己所珍惜的付上极高的代价。耶稣要求跟随他的人付上这么多，你是否感到惊讶呢？人若要跟随耶稣，必须符合三个条件：舍己、背十字架和跟随他。缺了任何一样，都不过是肤浅、不真诚的事奉。邀请人背十字架（九23～27）九23 主简略地描画自己的将来后，就邀请门徒跟从他，意思是他们要舍己和背起自己的十字架。舍己的意思是自愿宣布放弃任何所谓的计划或选择权，在生活的每一方面承认他的主权；背起十字架的意思是刻意选择以他的生活方式过活，包括： ━被所爱的人反对。 ━受世人责骂。 ━放弃家庭、房屋、土地并今生的享受。 ━完全倚靠神。 ━顺服圣灵的带领。 ━宣扬一个不为人受落的信息。 ━走孤单的路。 ━遭已获确认的宗教领袖有组织的攻击。 ━为义受逼迫。 ━被毁谤和羞辱。 ━为别人倾出自己的生命。 ━向自己和向世界死。但也包括紧握着实在是生命的生命！意即最后找到我们生存的原因，就是永恒的赏赐。我们对背十字架会作出本能上的退缩，我们不愿相信这就是神对我们的旨意；然而，基督说「若有人要跟从我」时，意思是没有人能免除，也没有人会例外。九24 我们天生的倾向是藉自私的、自满的、乏味的和次等的生活方式来救自己的生命；我们也许会藉流连于舒适、奢华、安逸中，藉为今生而活，藉与世界交换自己最好的才干，以取得几年虚假的安稳，从而沉溺于享乐和肉欲中。正是因为这些行动，我们丧掉生命，失去了生命的真正目的和应有的深刻的属灵喜乐！在另一方面，我们也许会为救主的缘故丧掉生命；如果我们将自私的野心投于风中，如果我们先求神的国和神的义，如果我们毫无保留的降服于他，人们就会以为我们疯狂。然而这种舍弃的生活才是真正的生活，会带来喜乐，从神而来的无忧无虑和无法形容的内里满足。九25 救主一边与十二个门徒讲论的时候，他知道追求物质的丰富可能会成为一个强大的阻碍，叫他们不能完全降服；因此他实际上说：「假如你能够积存全世界所有的金和银，能够拥有所有物业和地产，所有股票和债券——一切有物质价值的东西——假如在你疯狂地努力要获得这一切的时候，你失去了生活的真正目的，对你又有什么益处呢？你只会拥有一刹那，然后就会永远失去。卖掉唯一而短暂的一生，换取几件无价值的事物，才是疯狂的交易。」九26 害怕羞辱是另一样阻吓信徒将自己完全奉献给基督委身的东西。一个受造物为造它的主感到可耻是完全不合常理的，一个罪人为他的救主感到羞耻也是这样。然而，我们那一个是毫无过失的呢？主认识到羞耻的可能，因此严肃的提出警告。如果我们过着有名无实的基督徒生活，效法世人，以免受羞耻，人子在自己的荣耀里，并天父的荣耀里，与圣天使的荣耀里降临的时候，也要把我们当作可耻的。他强调他第二次降临时三重辉煌的荣耀，好象说任何我们现在可能为他忍受的羞耻或责骂，相比他在荣耀中降临时那些现在否认他的人所要面对的羞耻，会显得微不足道。九27 这里提到他的荣耀连系到后来发生的事。他预言一些站在当中的门徒未死以先会看见神的国。他的话在第28至36节登山变象的事件中实现了，当中的门徒包括彼得、雅各和约翰。在山上，他们预先看见主耶稣的国度临到地上时会有的景象。彼得实际上在书信中这样说：我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。他从父神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来，向他说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。（彼后一16～18）注意这段经文中主的教训的连贯，他刚刚宣告了自己将要遭遇的被弃、痛苦和死亡，他呼召门徒跟从他过舍己、受苦和牺牲的生活，现在他实际上是说：「请别忘记，如果你与我一同受苦，你也必与我一同作王。十架背后是荣耀，所得的奖赏远远超过要付的代价。」

耶稣又对众人说:若有人要跟,从我就当舍己, 天天背起他的十字架,来跟从我．

你好看来你很认真看圣经我也在研究圣经我想跟你分享一下如果不介意请加我好吗？1493647608

耶稣说的这话其实是指灵的十字架，灵的十字架包括世上的钱财地位名利荣耀等如果真正想了解圣经的话应该去好好学一下。不应该断章取义。请问圣经里有说遵守周日和圣诞节吗？为什么现在所有的基督教都遵守这个圣经都没有记录的节日呢？我查了下圣诞节的由来。是罗马天主教米特拉太阳神的崇拜日为什么基督教跟着天主教学呢？耶稣还说要第二次来来 9章28节他来到哪了？为什么没看到？

1,路加福音9:23—27 意思：“人们都愿意为自己所珍惜的付上极高的代价。耶稣要求跟随他的人付上着麽多，人若要跟随耶稣必须符合三个条件：“舍己背十字架和跟随他。缺了任何一样，都不过是潜伏的不是真诚的侍奉！或是 2，“舍己”是放下自己生命，一己的英雄心和利益，视之为无足轻重。惟有肯把这必朽的生命舍弃，完全放进基督复活的生命里，才配得那永远的生命。