乾陵石雕，乾陵道路两旁的石像是什么时候塑造的

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1，乾陵道路两旁的石像是什么时候塑造的
2，乾陵路两旁石像是谁那里人
3，乾陵石人是哪位将军
4，武则天乾陵中的石雕士兵为什么都没有头
5，乾陵石狮子的艺术特色有哪些
6，秦始皇陵和武则天的乾陵为什么都有这个人的雕像
7，唐高宗乾陵碑有多高呀

1，乾陵道路两旁的石像是什么时候塑造的

武则天死后，他凯子死了么造石像，武则天快死了时候建的，然后和他凯子合葬了

乾陵道路两旁的石像是什么时候塑造的

2，乾陵路两旁石像是谁那里人

61座无头石像是唐朝时候的周边邻邦胡人的使者，武则天请来参加唐高宗李治的葬礼的，

你说呢...

乾陵路两旁石像是谁那里人

3，乾陵石人是哪位将军

乾陵石人群像是参加唐高宗葬礼的少数民族首领和特使，将军的话乾陵直阁将军像乃是阮翁仲的化身，望采纳

平明寻白羽,没在石棱中. 写李广的＝－……？

乾陵石人是哪位将军

4，武则天乾陵中的石雕士兵为什么都没有头

武则天墓，即乾陵，唐高宗李治和武则天合葬墓地，位于陕西咸阳的乾县。

据说是被人为的砍掉了，武则天是盛世唐朝，万邦来朝，所以雕像上很可能有胡人，而后来的五代十国，基本上都是胡人当政，自然不希望看到这个场面。再看看别人怎么说的。

5，乾陵石狮子的艺术特色有哪些

狮子属于猫科动物,生活繁衍在非洲、南美、中亚和西亚,但中国狮子艺术形象一经诞生就受到中华民族的广泛喜爱与追捧,成为了一种独特的中国传统精神文化。它的盛行离不开当朝政治、经济、文化、民俗、观念、宗教等因素的影响,也证明了狮子艺术形象具有符合中国人民审美习惯的艺术审美价值。陵墓石狮作为“狮文化”中的一部分,也在中华民族发展的历史长河中起着举足轻重的作用。几千年来,石狮无怨无悔的镇守陵墓,驱妖降魔,为陵墓保驾护航,为人们的精神思想找到了一个很好的寄托归宿。

你说呢...

6，秦始皇陵和武则天的乾陵为什么都有这个人的雕像

翁仲，原是秦始皇时的一名大力士，名阮翁仲。相传他身长1丈3尺，端勇异于常人，秦始皇令翁仲将兵守临洮，威震匈奴。翁仲死后，秦始皇为其铸铜像，置于咸阳宫司马门外。匈奴人来咸阳，远见该铜像，还以为是真的阮翁仲，不敢靠近。翁仲的来历得从秦始皇时所铸十二个铜人说起。《史记·秦始皇本纪》说秦始皇二十六年时"收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，重各千石，置廷宫中。"《正义》引《三辅旧事》、《水经注·河水(四)》都人为每个铜人各重二十四万斤，俗称"翁仲"。阮翁仲不仅出现在秦始皇陵和武则天乾陵，在很多其他的皇家陵寝中都有出现。司马贞的《史记索隐》云:"各重千石，坐高二丈，号曰翁仲。"可知，陵墓前置翁仲始于秦代。翁仲路，是紫金山通往明孝陵的必经之路。路上屹立着四对石像，文臣武将各两对。文臣庄严肃穆，武将则威严肃杀，象征着帝王死后在阴间的文治武功。这明孝陵的石翁仲，通高3.18米以上，据说是最高大的石翁仲了。

7，唐高宗乾陵碑有多高呀

7.53米。无字碑在朱雀门外的司马道东侧，耸立着闻名于世的武则天无字碑无字碑，它通身取材于一块完整的巨石，高7.53米，宽2.1米，厚1.49米，总重量约有100吨，给人以凝重厚实，浑然一体的美感。碑额未题碑名，碑额阳面正中一条螭龙，左右侧各四条，共有九条螭龙，故亦称“九龙碑”。八条螭龙巧妙地缠绕在一起，鳞甲分明，筋骨裸露，静中寓动，生气勃勃。碑的两侧有升龙图，各有一条腾空飞舞的巨龙，线刻而成，龙腾若翔，栩栩如生。碑座阳面还有线刻的狮马图（或称狮马相斗图），其马屈蹄俯首，温顺可爱；雄狮则昂首怒目，十分威严。碑上还有许多花草纹饰，线条精细流畅。无字碑北靠东阙，南依翁仲，西与述圣纪碑相对，奇崛瑰丽，巍峨壮观，雕刻精美，不愧为历代群碑之冠。武则天精心设计并树立的这块无字碑，在整个乾陵陵园的石雕中，不仅因处于显著位置而引人注目，而且以其精湛的雕刻艺术，独特的丰姿韵味，以及种种富于传奇色彩的传说故事而倍受青睐，名播八方。游客们到乾陵来，几乎都要在无字碑前驻足，或凝眸注视，或摄影留念，或指点评说。无字碑在无数游人眼中不仅是乾陵的象征，更是女皇武则天的象征。无字碑上为何无字，民间出现了三种说法。第一种说法认为，武则天立无字碑是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达。第二种说法认为，武则天立无字碑是因为自知罪孽重大，感到还是不写碑文为好。第三种说法认为，武则天是一个有自知之明的人，立无字碑是聪明之举，功过是非让后人去评论，这是最好的办法。宋金以后，开始有游人题字于碑，使无字碑成为有字碑。再历元、明、清各代，碑上逐渐镌刻了许多文字，不仅在内容上自然形成了评价武则天的“碑文”，而且在书法上真、草、隶、篆、行五体皆备，或许，这正符合了武则天当初立碑的本意。但是，由于年代久远，前人后人无法沟通、协调和照应，历代题字鸡零狗碎，毫无章法，弄的诺大一通碑成了老和尚的百衲衣。其中惟有1135年《大金皇弟都统经略郎君行记》保存比较完整，这是用女真文字刻写的，旁边还有汉字译文。女真文字现已绝迹，因此，碑上的文字成为研究女真文字和中国少数民族历史文化不可多得的珍贵资料。