《苏姬神》的文学价值主要在于保存了这些优秀的神话传说，为后人研究古代文学的发展，特别是小说的演变历史提供了极其宝贵的资料,本书神话短篇小说除了受到当时社会的经济政治制度的影响，还受到了古代神话传说的影响,东晋甘宝编的《寻神记》是我国最早和一部集子神话小说。
东晋甘宝编的《寻神记》是我国 最早和一部集子神话 小说。甘宝，生于新蔡(今河南新蔡)，东晋历史学家、文学家。由他编纂的原书《搜姬神》已经失传，现存的20卷被后人从《北堂书钞》、《文艺雷剧》、《太平毓兰》等书籍中辑佚。本书神话短篇小说除了受到当时社会的经济政治制度的影响，还受到了古代神话传说的影响。以神仙鬼怪故事为主，也包含一些没有故事的琐碎记录。它是魏晋时期出现的“之怪小说”的一个主要类型。该书通过各种神话的故事，揭露了一些不公平、不合理的社会现象，歌颂了那些见义勇为、为民除害的英雄行为。另外还有一些神话-1/描写男女之间的爱情。《寻神》对后世影响很大。特别是其中的一些民间传说，更是书中的精华，流传已久，一直受到大家的喜爱。《苏姬神》的文学价值主要在于保存了这些优秀的神话传说，为后人研究古代文学的发展，特别是小说的演变历史提供了极其宝贵的资料。
2、 我国 最早的一部 神话故事集是山海经有些学者认为山海经不仅仅是神话，还是一部古地理，包括一些海外的山川河流鸟兽。《山海经》共十八卷，其中《山海经》五卷，《海经》八卷，《黄达经》四卷，《海内经》一卷，共计约三万一千字，记录了100多个国家的地理、风土人情、物产等信息，550座山，300条水道，还有各国的风景。其中《山经》收录了历代巫师、方士、寺官的大部分侦察记录，经过长期的传编，会有些夸张，但还是有很高的参考价值。《山海经》的作者和完成时间尚未确定，过去认为是于、伯夷所作，因有周、秦人记载，不可信。现代中国学者普遍认为，《山海经》不是短时间内写成的，也不是一个人写的，是战国初期到汉初楚、巴蜀、东、齐等地的人写的，到西汉时才整理成书。很多可能来自口头传说，现行的最早版《山海经》是西汉时期刘向、刘欣二人所撰。晋代郭璞对《山海经》作了注释，清代毕沅和郝懿行的《山海经注》也作了考据注释。
