不由为寺里的师傅们忧虑，这大相国寺的出家人怎么能在这样喧哗的叫卖声中，修心养性，参悟佛法啊。开封是北宋的都城，历史文化基本上都是北宋的，大相国寺与鲁智深就在这商铺树立，酒楼并峙的城市中心，一座规模宏大的释教寺院俄然出现在眼前，这座其时名满天下的大相国寺，大相国寺在京城开封位置显赫，乃皇家烧香拜佛的寺庙。
1、河南开封府有怎样的历史文化？
开封是北宋的都城，历史文化基本上都是北宋的。开封最早的建城史由春秋时代开始，郑国在这里建了一座城，叫做启封，“启封”就是“开封”，是汉朝避汉景帝刘启才改的。公元前364年，开封成为魏国的首都，改名叫做“大梁”，从此，“梁”和开封结下不解之缘。南北朝到唐朝，开封是汴州，开封的辉煌从灭唐的后梁开始的。后梁的开国皇帝叫朱温（这名字好像不太雅），他参加过黄巢起义，后来投降唐朝，做了汴州节度使，
公元907年，朱温推翻了唐朝，建立后梁，并把都城迁回他的老巢汴州，改名为东京开封府。（洛阳被改为西京，）朱温开启了开封的城建。这里是黄河洪水经常光顾的地方，而且一马平川无险可守，所以一上来城建的规模就比较大。后来的后唐没有在此建都，而后晋后汉后周都选择了建都在这里，北宋继承了这座五代时期的都城，仍然叫东京开封府。
所以说“东京汴梁”是不存在的，北宋留给开封的文化遗迹主要就是北宋皇宫遗址，今天叫龙庭公园。还有铁塔公园，有天下第一塔之称，其它新建的比如天波杨府，开封府包公湖，清明上河园，大相国寺。还有离开封不远的朱仙镇，金灭北宋，把开封改名“汴京”，金朝末年曾迁都至此。元朝至明朝初年，这里被叫做“汴梁”，自从元朝在开封建立河南行中书省，一直到民国，开封都是河南省的省会。
2、开封的大相国寺怎么样？
开封是个古都，现在虽然成为三线城市，但开封市中心的大相国寺，在中国佛教界的地位很高。在一个秋叶飘飞的日子里，我游历了大相国寺。却是冲着《水浒》中的和尚鲁智深而去，北宋立国不久，宋太祖就到大相国寺观察，宋代控制者期望释教尊其为“现在佛”，作为报答，相国寺便被定为皇家寺，皇帝在上元节来寺游赏成为常规。宋太宗还亲赐御笔金字匾额，使大相国寺因帝王推重而身价百倍，
至于平常，皇帝巡幸大相国寺，相国寺东南隅的罗汉院专辟了桂籍堂，成为宋代新科进士刻石落款的最佳去向，连续着唐代雁塔落款的雅事。总归，因位置特别，以相国寺为场景和载体，演出了宋代许多轶闻趣事，大相国寺与鲁智深就在这商铺树立，酒楼并峙的城市中心，一座规模宏大的释教寺院俄然出现在眼前，这座其时名满天下的大相国寺，大相国寺在京城开封位置显赫，乃皇家烧香拜佛的寺庙。
但是这座皇帝行幸焚香之皇家寺庙的名望之大、流芳后世，追溯起来，却与《水浒》中关于鲁智深看守大相国寺菜园的故事分不开，正是万千民众敬慕鲁智深的为人仗义、豪宕奔放、生动安闲的坦率品性，才使大批游客接连不断，大相国寺是否真有鲁智深这位花和尚的注册不用考证。当官吏横行，贪腐之风大畅其道之际，鲁智深作为一个和尚，实践已是社会边际化人物，但是更为可叹的是，像鲁智深这样愤世嫉俗、泾渭分明、血性方刚、奔放无拘的和尚，却也为大多数释教寺庙所不容，
可以说鲁智深是在万般无奈之下，从五台山来到大相国寺的。鲁智深这样一个游离于官场、社会与宗教场所之间的边际和尚，为何得到广阔民众的喜欢？为什么名望反而大于那些历史上实在的大角色呢？当了大相国寺菜园的管事，鲁智深也是那样洒脱安闲，宠辱不惊，他摆平了那些泼皮，而又不欺负他们，因而他取得敬重。引发他们的良知；鲁智深为林娘子被欺负怒火中烧，他对林冲施以援手，鲁智深的敢做敢当，实为中国社会所缺失，
鲁智深由根拔柳树的一幕，真可以说是惊天地、泣鬼神。一般的寺院总是在青山绿水，深山老林之中，好像远离尘世，青灯古佛，才干四大皆空，修成正果，这大相国寺却是栖息于贩子之中，与酒肆为邻，与走卒为伍，着实的特殊，我们来的时分看到寺的东墙之外，行人如织、店肆树立；西边更甚，一个巨大的农贸市场整个压了过来，不由为寺里的师傅们忧虑，这大相国寺的出家人怎么能在这样喧哗的叫卖声中，修心养性，参悟佛法啊。
