送穷，送穷是什么意思

本文目录一览

1，送穷是什么意思
2，初六送穷怎么送
3，初六送穷怎么送
4，大年初六为什么要送穷
5，正月初六送穷是什么
6，送穷文译文

1，送穷是什么意思

正月初五“送穷”，是中国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。

送穷是什么意思

2，初六送穷怎么送

正月以来一直不能打扫，初六这一天（一说正月初五、正月二十九、正月最后一天）要做大扫除，并祭拜厕所神明，将平日污秽的厕所清扫干净，垃圾都要在初六通通扔出去，还要放鞭炮“崩穷”！大年初六，为什么要“送穷”？民间相传，穷鬼是上古帝王颛顼之子。然而，他有个怪癖，啥好衣服给他都非得扯个洞才肯穿，所以，大家都叫他“穷子”！相传，初六这一天，若是谁家比较脏，他就会进入此家，导致破财等现象，因此每年的正月初六都要“送穷”，即祭送穷神(穷鬼、穷子)！大年初六，怎么送穷？自进入正月以来，一直不能打扫，过节几天不倒垃圾，否则就倒了“福气”！于是初六“送穷”这一天要做大扫除，将平日污秽的厕所清扫干净，称为“挹肥”！要“作糜、弃破衣、祀于巷”，就是把污秽杂物、破衣烂衫，打扫出门外火烧祭祀！正月里头几天积存的垃圾，都要在初六通通扔出去。送穷就要送得远远的，放鞭炮可以“崩穷”！

初六送穷怎么送

3，初六送穷怎么送

初六送穷怎么送

4，大年初六为什么要送穷

民间认为，春节期间不倒垃圾，否则就倒了“福气”。然而，垃圾多了影响卫生，所以到初六要倒出去，人们通过倒垃圾来送穷，如此则一年与穷无干，当然也就富贵有余了。送穷的由来：民间相传，穷鬼是上古帝王颛顼之子，他身材赢弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭，即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此，大家都叫他“穷子”，据钱钟书先生《管锥编》考证，我国唐代民间便开始盛行送“穷鬼”，然而只称“鬼”而不称“神”，明清之后，“穷鬼”才被尊为“穷神”。自进入正月以来，一直不能打扫，厕所中的粪便累积，于是初六这一天要做大扫除，并祭拜厕所神明，将平日污秽的厕所清扫干净，称为“挹肥”，正月初六“送穷”代表着送走旧日贫苦，迎接新一年的美好，也寄托了人们消灾免祸、趋吉避凶的美好愿望。

因为过了初六就算春节基本过完了，新的一年要开始了，送出晦气，希望来年有财运。有的地方大年初一烧香情神，然后等年末送走，一样的道理。习俗不一样的

可以

5，正月初六送穷是什么

最佳答案 1.南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。” 上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。 2.关于送穷的日期，有几种说法：《岁时广记》引《岁时杂记》说，是在“人日”(正月初七)前一天，即正月初六。则是一本书，其引《图经》又说：“池阳风俗，以正月二十九日为穷九日，扫除屋室尘秽，投之水中，谓之送穷。”还有一说是在晦日，即正月的最后一天，因据《文宗备问》说，“穷鬼”本死于正月晦日。三个送穷的日子虽各有异，各地送穷的日子也各不同，但有一点还是共同的，即都是安排在正月新春进行。送穷风俗具休的仪式，据《岁时杂记》记载：“人日前一日扫聚粪帚，人未行时，以煎饼七枚覆其上，弃之通衢，以送穷。”韩愈《送穷文》中，提到要为穷鬼“结柳作车，引帆上墙。”这就是说，送穷时既要为“穷鬼”准备下象征性的车船，还要给“穷鬼”带上干粮。有的地方还有“以芭蕉船送穷”的做法。看来，各地送穷，各有各的的办法。民间广泛流传的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。

6，送穷文译文

元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳（用柳枝编制）作车，缚草为船，载糗（乾粮）舆粻（米粮）；牛系轭下，引帆上樯。三揖穷鬼而告之曰：「闻子行有日矣（听说你即将起程），鄙人（自谦之辞）不敢问所涂（你的去路），窃具船与车，备载糗粻，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜（吃、喝）一觞，携朋挈俦，去故就新，驾尘扩风，与电争光，子无底滞之尤（抱怨），我有资送之恩，子等有意於行乎？」屏息潜听（偷偷地听），如闻音声，若啸若啼，砉（皮骨相离的声音）欻（突然）嘎嘎，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明。若有言者曰：「吾与子居，四十年余；子在孩提，吾不子愚（你小时候，我不认为你愚钝），子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初（我一直跟随你，没有改变心意）；门神户灵，我叱我呵，包羞诡随（门神屋灵对叱呵，我也容忍羞辱而紧紧追随您），志不在他。子迁南荒，热烁（炎热）湿蒸，我非其乡，百鬼欺陵。太学四年（你在太学任职四年），朝霁暮盐，惟我保汝，人皆嫌汝。自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语，於何听闻，云我当去（你从哪里听闻，说我将离您而去），是必夫子信谗，有间（离间）於予也。我鬼非人，安用车船，鼻嗅臭香，糗粻可捐（放弃；没有用处）。单独一身，谁为朋俦（我单独一身，哪有什麼伴伴），子苟备知，可数已不（说说看我有哪些伙伴）？子能尽言，可谓圣智，情状既露，敢不回避。」主人应之曰：「子以吾为真不知也耶！子之朋俦，非六非四（指五个穷鬼；以下意思皆同），在十去五，满七除二，各有主张（主管的事务），私立名字，捩（扭转）手覆羹（扭转人手，打翻羹汤；比喻惹祸），转喉触讳（开口说话，就触及忌讳；比喻说话不讨人喜），凡所以使吾面目可憎、言语无味者，皆子之志也。其名曰智穷：矫矫（勇武的样子）亢亢（高傲），恶圆喜方，羞为奸欺，不忍害伤；其次名曰学穷：傲数与名（轻视技艺与声名制度），摘抉（摘取）杳微（深奥的道理），高挹（辞让）群言（注：辞让诸子百家之言；表示韩愈独尊儒家道统），执神之机（掌握关键的道理）；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施（文章不能施行於当世），只以自嬉（自己取乐而已）；又其次曰命穷：影与形殊（影子是否斜，身体是正直的），面丑心妍（美好），利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘（安置、放置）我雠冤（把我当做是仇人）。凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能间，朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟（像狗一样到处钻营），驱去复还。」言未毕，五鬼相与张眼吐舌，跳踉（跳动、跳起）偃仆（倒下），抵掌顿脚，失笑相顾。徐谓主人曰：「子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴（只是小聪名，却是大愚笨）。人生一世，其久几何？吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通。携持琬琰（琬圭及琰圭。泛指美玉。比喻君子的德性。），易一羊皮，饫（饱食）於肥甘，慕彼糠糜（用谷糠中的坚硬粒子煮成的粥。比喻粗恶的食物。）。天下知子，谁过於予？虽遭斥逐，不忍子疏。谓予不信（若我说的话不确实），请质《诗》、《书》。」主人於是垂头丧气，上手（举手）称谢，烧车与船，延之上座。