北岳，北岳指的是什么山

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1，北岳指的是什么山
2，北岳是什么山在哪个省
3，五岳东岳西岳南岳北岳中岳分别是
4，关于北岳的诗句有哪些
5，描写北岳的诗句是什么

1，北岳指的是什么山

北岳指的是恒山，位于山西省大同市浑源县，风光壮美，人文荟萃，自古就是著名的风景游览胜地和道教文化发祥地，以人文与自然的完美结合而被国务院首批公布为国家级风景名胜区，也是首批国家旅游名片。我国有五岳，分别是东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。“岳”被古人认为是神居住的地方，皇帝一般认为自己有了丰功伟绩，都需要往“岳”祭祀、封禅，汉武帝时期首次在全国范围内确定了官方意义上的经常性祭祀的“五岳”。北岳改朝换代河北的恒山在宋辽交战的时期，恒山一带成为战争前线，北岳的一系列标志性建筑被破坏殆尽。另外加上官员在祭祀北岳时不是到山脚下，而是在离北岳离百里之遥曲阳北岳庙内祭祀，到了金代时析曲阳北部置阜平县后，导致北岳恒山与北岳庙分属了不同县份，使人们对北岳恒山的越来越淡忘。到了明朝的时候，祭祀就改为了山西浑源的恒山，也就是今天的北岳恒山，不过那时北岳的称号还没有更改过去。到了清代顺治年间，正式将北岳的称号改到了浑源的恒山。相比曲阳的恒山，浑源的恒山位置更靠北，更符合“北岳”的方位。而恒山就在浑源县城旁边，更加方便祭祀。

北岳指的是什么山

2，北岳是什么山在哪个省

北岳恒山。北岳恒山，亦名“太恒山”，古称玄武山、崞山、高是山、玄岳，北岳恒山，亦名“太恒山”，古称玄武山、崞山、高是山、玄岳唐代诗人贾岛曾有“天地有五岳，恒岳居其北，岩峦叠万重，诡怪浩难测。战略要地恒山扼关带水，地势险要为历代兵家必争之地。北魏道武帝曾发兵数万在此劈崖凿道作为进退中原的门户，宋朝杨家将也曾在此驻兵把守,至今还流传着穆桂英大战浑州的故事。自然风光古恒山山上林木苍翠，鲜花遍野。在宽阔的跑马梁上，芳草萋萋，莺飞草长，百花争艳，将山的雄奇与草原的辽阔和谐地融为一体。狭谷和峭壁之上，横空着古老的松柏和那飞流直下的瀑布，特别是那万丈崖之上的跑马梁，更增加了山的豁达和险远之后的安详。恒山传说孟良借粮杨家将与北国交战数月，兵困粮绝。特派大将孟良去筹借粮草。一日，孟良来到阜平县神仙山西侧的城石庵，不由得一声长叹：这荒山野岭中哪有粮草。单说这城石庵的师太，胸怀宽广又老谋深算。每年春天她都要尼姑们在山上种蔓菁（注：一种蔬菜，似萝卜），秋天吃不完的蔓菁擦成干，磨成粉，抹成一个个的坯，又用这种坯垒成又高又大的庵墙。师太闻听孟良想借粮，便笑着说：“借粮没有，实在要借，你就把这庵墙搬去吧！”孟良惊忙说：“这庵墙如何能吃？”师太笑而不答。孟良取过墙坯一咬，顿觉香味扑鼻，又好吃又解饥，连连拜谢师太，并急令随行军士搬这蔓菁坯回营。杨家将吃了这蔓菁坯，精神倍增，一举杀退辽兵。

北岳是什么山在哪个省

3，五岳东岳西岳南岳北岳中岳分别是

五岳分别是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。1、东岳泰山位于山东省中部，主峰玉皇顶海拔1545米，泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。2、西岳华山位于陕西省渭南市华阴市，最高主峰南峰海拔2154.9米。华山是中华民族的圣山。中华之“华”，源于华山，由此，华山有了“华夏之根”之称 [3-5] 。这一成果首先被孙中山所引用，创立“中华民国”。据清代国学大师章太炎和历代专家学者考证：华夏民族最初形成并居住于“华山之周”，名其国土曰华，其后人迹所至，遍及九州，华之名始广。华山是道教主流全真派圣地，为“第四洞天”，也是中国民间广泛崇奉的神祇，即西岳华山君神。共有72个半悬空洞，道观20余座，其中玉泉院、都龙庙、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观，有陈抟、郝大通、贺元希等著名的道教高人。3、南岳衡山位于中国湖南省中部偏东南部，最高峰祝融峰海拔1300.2米。衡山是中国著名的道教、佛教圣地，环山有寺、庙、庵、观200多处。衡山是上古时期君王唐尧、虞舜巡疆狩猎祭祀社稷，夏禹杀马祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民间崇拜的火神祝融，他被黄帝委任镇守衡山，教民用火，化育万物，死后葬于衡山赤帝峰，被当地尊称南岳圣帝。道教“三十六洞天，七十二福地”，有四处位于衡山之中，佛祖释迦牟尼两颗真身舍利子藏于衡山南台寺金刚舍利塔中。 4、北岳恒山位于山西省大同市浑源县城南10公里处，主峰天峰岭在浑源县城南，海拔2016.1米。恒山，古玄武山，崞山，高是山，玄岳。明朝中期经多次争辨，又曲阳之古北岳明末因邯郸大地震轴射于曲阳，曲阳北岳庙多数毁坏，于明末改封浑州天峰岭为北岳恒山，改封后一直未举行祭祀。至清入关，顺治帝正式祭祀于浑源北岳庙。5、中岳嵩山位于河南省西部，地处登封市西北面，最高峰连天峰位于少室山，高1512米。是古京师洛阳东方的重要屏障，素为京畿之地，具有深厚文化底蕴，是中国佛教禅宗的发源地和道教圣地。嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所亲临。《诗经》有“嵩高惟岳，峻极于天”的名句。嵩山是中华文明的重要发源地，也是中国名胜风景区。扩展资料：五岳的由来五岳的说法始见于《周礼·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”《周礼》成书于战国后期，是儒家思想融合道、法、阴阳等诸家而形成的。因此我们认为五岳的思想是糅合夏代、商代以来的四方神和战国初期的五行观念而形成的山岳崇拜。五岳是封建时代帝王加封的。《史记集解》载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”帝王们为了“报天之功”，常以雄伟险峻的大山为祥瑞，在峰顶上设坛祭祀，举行封禅大典。封禅的理论估计起源于东周春秋战国时代。而第一个举行大规模封禅仪式的是秦始皇。秦始皇亲自祭祀的地方只有泰山一处。到了唐代和武周武皇武则天，封禅活动在中原中岳嵩山。经过封建帝王的封禅历史，五岳的地位更高了。参考资料：百度百科-五岳

五岳东岳西岳南岳北岳中岳分别是

4，关于北岳的诗句有哪些

1.描写北岳恒山的诗句有哪些 1.《唐代贾岛》天地有五岳，恒岳居其北，岩峦叠万重，诡怪浩难测； 2.《登恒山金·元好问》大茂维岳古帝孙，太朴未散真巧存乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊椒原旌旗白日跃，山界楼观苍烟屯谁能借我两黄鹄，长袖一拂元都门。 3.《登恒山汪承爵》云中天下脊，尤见此山尊。八水皆南汇，群峰尽北蹲。仙台临日迥，风窟护云屯。剩有搜奇兴，空怜前路昏。 4.《登恒岳》帝孙遥拜祖先封，太古混开化岳功。我欲登之凭展翅，回眸一瞥堕尘中。 5.《悬空寺》自在悬空无二寺，公输神木赖撑持。释香儒道同庐享，争看千年信者痴. 6.《望悬空寺明·汪承爵》刻石成香地，凭虚结构工。梵宫依碧献，栈阁俯丹枫。涛壮磁窑雨，僧寒谷口风。跻攀真不易，遥望意无穷。 2.关于南西中北岳的诗句有登恒山金·元好问大茂维岳古帝孙，太朴未散真巧存乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊椒原旌旗白日跃，山界楼观苍烟屯谁能借我两黄鹄，长袖一拂元都门平蔡州三首年代：唐作者：刘禹锡蔡州城中众心死，妖星夜落照壕水。汉家飞将下天来，马箠一挥门洞开。贼徒崩腾望旗拜，有若群蛰惊春雷。狂童面缚登槛车，太白夭矫垂捷书。相公从容来镇抚，常侍郊迎负文弩。四人归业闾里间，小儿跳浪健儿舞。汝南晨鸡喔喔鸣，城头鼓角音和平。路傍老人忆旧事，相与感激皆涕零。老人收泣前致辞，官军入城人不知。忽惊元和十二载，重见天宝承平时。九衢车马浑浑流，使臣来献淮西囚。四夷闻风失匕箸，天子受贺登高楼。妖童擢发不足数，血污城西一抔土。南峰无火楚泽间，夜行不锁穆陵关。策勋礼毕天下泰，猛士按剑看恒山。七律。北岳恒山长空飞雁紫岳山恒锁北疆，巍峨耸立气轩昂。横通塞外连秦岭，直跨平关入太行。自古英雄争战地，当今抗日打瀛狼。奇峰怪石成天险，悬寺空中一柱香。诗词名：题王有恒山房作者：王冕朝代：元体裁：七律类型：题王有恒山房人世红尘涨碧空，薜窗萝几自清风。朝来爽气归书润，夜静青云入梦浓。壁上枯桐忘岁月，床头老剑识英雄。丈夫要看好山色，不是关中即洛中。 3.描写岳、南岳、中岳、北岳的诗句 1、西岳云台歌送丹丘子唐代：李白西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海。三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。译文华山峥嵘而崔嵬，是何等的壮伟高峻呀！远望，黄河像细丝一样，弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。而后，它奔腾万里，汹涌激射，山震谷荡地挺进。飞转的漩涡，犹如滚滚车轮；水声轰响，犹如秦地焦雷。阳光照耀，水雾蒸腾，瑞气祥和，五彩缤纷。你千年一清呀，必有圣人出世。你巨灵一般，咆哮而进，擘山开路，一往而前。巨大的波澜，喷流激射，一路猛进入东海。华山的三座险峰，不得不退而耸立，险危之势，如欲摧折。 2、谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼唐代：韩愈五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷？译文祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄。半山腰喷泄云雾迷迷茫茫，虽然有绝顶谁能登上顶峰。 3、江上送女道士褚三清游南岳唐代：李白吴江女道士，头戴莲花巾。霓衣不湿雨，特异阳台云。足下远游履，凌波生素尘。寻仙向南岳，应见魏夫人。译文吴江女道士，头上戴着莲花巾。霓虹衣裳遇雨不湿，与阳台神女真不一样。素足蹬着远游布履，行走时犹如洛水女神凌波生尘。你到南岳衡山去寻仙，或许可以见到赫赫有名的仙女魏夫人。 4、古风·其十九唐代：李白西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。译文西岳华山莲花峰上，仙女光芒如同明星。素手握着皎洁芙蓉，袅袅而行太空之中。身穿霓裳广带飘逸，云彩一样飘然升空。约我登上彩云高台，高揖双手拜卫叔卿。 5、望岳三首·其二唐代：杜甫西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。译文西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。 4.关于恒山的诗句 1、天地有五岳，恒岳居其北。出自：贾岛 ·唐《北岳庙》译文：天地有五岳，恒山在它的北面。 2、云中天下脊，尤见此山尊。出自：汪承爵·明《登恒山》译文：云中天下脊，尤其看到这山尊。 3、石屏千仞立，古寺半空悬。出自：清·邓克劭《游悬空寺》译文：石屏千仞立，古寺半悬在空中。 4、石壁何年结梵宫，悬崖细路小径通。出自：明·郑洛《过悬空寺》译文：石壁何年结梵王宫，悬崖细路小径通。 5、乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊。出自：金·元好问《登恒山》译文：天地自然有灵境在，放置位置怎么合其他山尊。 5.描写五岳的诗句东岳泰山 1、最喜健步十八盘，玉皇顶上众山揽。自然文化双遗产，五岳独尊雄泰山。 2、岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》杜甫 3、正气苍茫在，敢为山水观？阳明无洞壑，深厚去峰峦。牛喘四十里，蟹行十八盘。危襟坐舆笋，知怖不知欢。《泰山》张岱 4、四月上泰山，石屏御道开。六龙过万壑，涧谷随萦回。马迹绕碧峰，于今满青苔。飞流洒绝巘，水急松声哀。北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。洞门闭石扇，地底兴云雷。登高望蓬瀛，想象金银台。天门一长啸，万里清风来；玉女四五人，飘摇下九垓。含笑引素手，遗我流霞杯。稽首再拜之，自愧非仙才。旷然小宇宙，弃世何悠哉。《游泰山》其一李白 5、清晓骑白鹿，直上天门山。山际逢羽人，方瞳好容颜。扪萝欲就语，却掩青云关。遗我鸟迹书，飘然落岩间。其字乃上古，读之了不闲。感此三叹息，从师方未还。《游泰山》其二李白 6.五岳有关诗句泰山--张岱正气苍茫在，敢为山水观？阳明无洞壑，深厚去峰峦。牛喘四十里，蟹行十八盘。危襟坐舆笋，知怖不知欢。望岳杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。衡山的诗句胜迹冠吴中，有梅村诗句，衡山画图，坐对茶花思往事；名流来日下，是丰沛故家，金张贵姓，好凭酒盏话升平。华山题王母祠年代：【唐】作者：【李商隐】体裁：【七绝】莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。华山歌年代：【唐】作者：【刘禹锡】体裁：【五古】洪垆作高山，元气鼓其橐。俄然神功就，峻拔在寥廓。灵迹露指爪，杀气见棱角。凡木不敢生，神仙聿来托。天资帝王宅，以我为关钥。能令下国人，一见换神骨。高山固无限，如此方为岳。丈夫无特达，虽贵犹碌碌。归嵩山作（王维·五言）清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。登恒山金·元好问大茂维岳古帝孙，太朴未散真巧存乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊椒原旌旗白日跃，山界楼观苍烟屯谁能借我两黄鹄，长袖一拂元都门

5，描写北岳的诗句是什么

1. 关于北岳诗句 2. 关于北岳的诗句关于北岳诗句 1. 关于南西中北岳的诗句有登恒山金·元好问大茂维岳古帝孙，太朴未散真巧存乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊椒原旌旗白日跃，山界楼观苍烟屯谁能借我两黄鹄，长袖一拂元都门平蔡州三首年代：唐作者：刘禹锡蔡州城中众心死，妖星夜落照壕水。汉家飞将下天来，马箠一挥门洞开。贼徒崩腾望旗拜，有若群蛰惊春雷。狂童面缚登槛车，太白夭矫垂捷书。相公从容来镇抚，常侍郊迎负文弩。四人归业闾里间，小儿跳浪健儿舞。汝南晨鸡喔喔鸣，城头鼓角音和平。路傍老人忆旧事，相与感激皆涕零。老人收泣前致辞，官军入城人不知。忽惊元和十二载，重见天宝承平时。九衢车马浑浑流，使臣来献淮西囚。四夷闻风失匕箸，天子受贺登高楼。妖童擢发不足数，血污城西一抔土。南峰无火楚泽间，夜行不锁穆陵关。策勋礼毕天下泰，猛士按剑看恒山。七律。北岳恒山长空飞雁紫岳山恒锁北疆，巍峨耸立气轩昂。横通塞外连秦岭，直跨平关入太行。自古英雄争战地，当今抗日打瀛狼。奇峰怪石成天险，悬寺空中一柱香。诗词名：题王有恒山房作者：王冕朝代：元体裁：七律类型：题王有恒山房人世红尘涨碧空，薜窗萝几自清风。朝来爽气归书润，夜静青云入梦浓。壁上枯桐忘岁月，床头老剑识英雄。丈夫要看好山色，不是关中即洛中。 2. 关于恒山的诗句 1、天地有五岳，恒岳居其北。出自：贾岛 ·唐《北岳庙》译文：天地有五岳，恒山在它的北面。 2、云中天下脊，尤见此山尊。出自：汪承爵·明《登恒山》译文：云中天下脊，尤其看到这山尊。 3、石屏千仞立，古寺半空悬。出自：清·邓克劭《游悬空寺》译文：石屏千仞立，古寺半悬在空中。 4、石壁何年结梵宫，悬崖细路小径通。出自：明·郑洛《过悬空寺》译文：石壁何年结梵王宫，悬崖细路小径通。 5、乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊。出自：金·元好问《登恒山》译文：天地自然有灵境在，放置位置怎么合其他山尊。 3. 描写北岳恒山的诗句有哪些 1.《唐代贾岛》天地有五岳，恒岳居其北，岩峦叠万重，诡怪浩难测； 2.《登恒山金·元好问》大茂维岳古帝孙，太朴未散真巧存乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊椒原旌旗白日跃，山界楼观苍烟屯谁能借我两黄鹄，长袖一拂元都门。 3.《登恒山汪承爵》云中天下脊，尤见此山尊。八水皆南汇，群峰尽北蹲。仙台临日迥，风窟护云屯。剩有搜奇兴，空怜前路昏。 4.《登恒岳》帝孙遥拜祖先封，太古混开化岳功。我欲登之凭展翅，回眸一瞥堕尘中。 5.《悬空寺》自在悬空无二寺，公输神木赖撑持。释香儒道同庐享，争看千年信者痴. 6.《望悬空寺明·汪承爵》刻石成香地，凭虚结构工。梵宫依碧献，栈阁俯丹枫。涛壮磁窑雨，僧寒谷口风。跻攀真不易，遥望意无穷。 4. 关于恒山的诗句登恒岳帝孙遥拜祖先封，太古混开化岳功. 我欲登之凭展翅，回眸一瞥堕尘中. 悬空寺自在悬空无二寺，公输神木赖撑持. 释香儒道同庐享，争看千年信者痴. 天地有五岳，恒岳居其北。岩峦叠万里，诡怪浩难测。盘径百转势难跻，一线凌空尚有梯，缓步直缘青壁上，置身真与白云齐乾坤自有灵境在，地位岂合他山尊. 登恒山金·元好问大茂维岳古帝孙，太朴未散真巧存乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊椒原旌旗白日跃，山界楼观苍烟屯谁能借我两黄鹄，长袖一拂元都门 5. 关于恒山的诗句 1、天地有五岳，恒岳居其北。出自：贾岛 ·唐《北岳庙》译文：天地有五岳，恒山在它的北面。2、云中天下脊，尤见此山尊。出自：汪承爵·明《登恒山》译文：云中天下脊，尤其看到这山尊。3、石屏千仞立，古寺半空悬。出自：清·邓克劭《游悬空寺》译文：石屏千仞立，古寺半悬在空中。4、石壁何年结梵宫，悬崖细路小径通。出自：明·郑洛《过悬空寺》译文：石壁何年结梵王宫，悬崖细路小径通。5、乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊。出自：金·元好问《登恒山》译文：天地自然有灵境在，放置位置怎么合其他山尊。 6. 描写北岳恒山诗句快点呀拜托《登恒山》明代：汪承爵云中天下脊，尤见此山尊。八水皆南汇，群峰尽北蹲。仙台临日迥，风窟护云屯。剩有搜奇兴，空怜前路昏。译文：云中堪称是天下的屋脊，可见此山山势极高。有八条河流在山下汇合然后向西南流去，群山屈居，仿佛都蹲在它的北面。仙台面对着太阳远远与太阳相映照，悬崖峭壁云汇雾集为它呵护拱卫。我还有搜奇猎异的雅兴，只可惜眼前的道路已渐渐地昏暗下来。扩展资料： 1、写作背景：诗人汪承爵是进士出身，他在登临恒山时，兴致勃勃，充满喜悦，写下了这首脍炙人口的诗篇。诗中描写了恒山于群山中独尊的特点及作者登临时的喜悦心情。 2、作者介绍：汪承爵，明代万历二十三年三甲第七十六名。官任四川兵备道。参考资料来源：百度百科——登恒山 7. 描写恒山的诗句赞美衡山的诗句：。“衡山苍苍人紫冥，下看南极老人星”，“祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里”，“上观碧落星辰近，下视红尘世界遥”. 赞美恒山的诗句：：“天地有五岳，恒岳居其北。岩峦叠万里，诡怪浩难测。”“盘径百转势难跻，一线凌空尚有梯，缓步直缘青壁上，置身真与白云齐”“乾坤自有灵境在，地位岂合他山尊”. 赞美嵩山的诗句：：“暮还嵩岑之紫烟，三十六峰长周旋”。“若言尹是嵩山主，三十六峰应笑人。”“月满嵩门正仲秋，轩辕早行雾中游；颍水春耕田歌起，夏避箕阴溽暑收；石淙河边堪会饮，玉溪台上垂钓钩；余雨少室观晴雪，瀑布崖前墨浪流。”关于北岳的诗句 1. 赞美衡山、恒山、嵩山的诗句赞美衡山的诗句：。 “衡山苍苍人紫冥，下看南极老人星”，“祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里”，“上观碧落星辰近，下视红尘世界遥”.赞美恒山的诗句：：“天地有五岳，恒岳居其北。岩峦叠万里，诡怪浩难测。” “盘径百转势难跻，一线凌空尚有梯，缓步直缘青壁上，置身真与白云齐”“乾坤自有灵境在，地位岂合他山尊”.赞美嵩山的诗句：：“暮还嵩岑之紫烟，三十六峰长周旋”。“若言尹是嵩山主，三十六峰应笑人。” “月满嵩门正仲秋，轩辕早行雾中游；颍水春耕田歌起，夏避箕阴溽暑收；石淙河边堪会饮，玉溪台上垂钓钩；余雨少室观晴雪，瀑布崖前墨浪流。”。 2. 关于恒山的诗句 1、天地有五岳，恒岳居其北。出自：贾岛 ·唐《北岳庙》译文：天地有五岳，恒山在它的北面。 2、云中天下脊，尤见此山尊。出自：汪承爵·明《登恒山》译文：云中天下脊，尤其看到这山尊。 3、石屏千仞立，古寺半空悬。出自：清·邓克劭《游悬空寺》译文：石屏千仞立，古寺半悬在空中。 4、石壁何年结梵宫，悬崖细路小径通。出自：明·郑洛《过悬空寺》译文：石壁何年结梵王宫，悬崖细路小径通。 5、乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊。出自：金·元好问《登恒山》译文：天地自然有灵境在，放置位置怎么合其他山尊。 3. 关于南西中北岳的诗句有登恒山金·元好问大茂维岳古帝孙，太朴未散真巧存乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊椒原旌旗白日跃，山界楼观苍烟屯谁能借我两黄鹄，长袖一拂元都门平蔡州三首年代：唐作者：刘禹锡蔡州城中众心死，妖星夜落照壕水。汉家飞将下天来，马箠一挥门洞开。贼徒崩腾望旗拜，有若群蛰惊春雷。狂童面缚登槛车，太白夭矫垂捷书。相公从容来镇抚，常侍郊迎负文弩。四人归业闾里间，小儿跳浪健儿舞。汝南晨鸡喔喔鸣，城头鼓角音和平。路傍老人忆旧事，相与感激皆涕零。老人收泣前致辞，官军入城人不知。忽惊元和十二载，重见天宝承平时。九衢车马浑浑流，使臣来献淮西囚。四夷闻风失匕箸，天子受贺登高楼。妖童擢发不足数，血污城西一抔土。南峰无火楚泽间，夜行不锁穆陵关。策勋礼毕天下泰，猛士按剑看恒山。七律。北岳恒山长空飞雁紫岳山恒锁北疆，巍峨耸立气轩昂。横通塞外连秦岭，直跨平关入太行。自古英雄争战地，当今抗日打瀛狼。奇峰怪石成天险，悬寺空中一柱香。诗词名：题王有恒山房作者：王冕朝代：元体裁：七律类型：题王有恒山房人世红尘涨碧空，薜窗萝几自清风。朝来爽气归书润，夜静青云入梦浓。壁上枯桐忘岁月，床头老剑识英雄。丈夫要看好山色，不是关中即洛中。 4. 描写北岳恒山的诗句有哪些 1.《唐代贾岛》天地有五岳，恒岳居其北，岩峦叠万重，诡怪浩难测； 2.《登恒山金·元好问》大茂维岳古帝孙，太朴未散真巧存乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊椒原旌旗白日跃，山界楼观苍烟屯谁能借我两黄鹄，长袖一拂元都门。 3.《登恒山汪承爵》云中天下脊，尤见此山尊。八水皆南汇，群峰尽北蹲。仙台临日迥，风窟护云屯。剩有搜奇兴，空怜前路昏。 4.《登恒岳》帝孙遥拜祖先封，太古混开化岳功。我欲登之凭展翅，回眸一瞥堕尘中。 5.《悬空寺》自在悬空无二寺，公输神木赖撑持。释香儒道同庐享，争看千年信者痴. 6.《望悬空寺明·汪承爵》刻石成香地，凭虚结构工。梵宫依碧献，栈阁俯丹枫。涛壮磁窑雨，僧寒谷口风。跻攀真不易，遥望意无穷。 5. 关于恒山的诗句登恒岳帝孙遥拜祖先封，太古混开化岳功. 我欲登之凭展翅，回眸一瞥堕尘中. 悬空寺自在悬空无二寺，公输神木赖撑持. 释香儒道同庐享，争看千年信者痴. 天地有五岳，恒岳居其北。岩峦叠万里，诡怪浩难测。盘径百转势难跻，一线凌空尚有梯，缓步直缘青壁上，置身真与白云齐乾坤自有灵境在，地位岂合他山尊. 登恒山金·元好问大茂维岳古帝孙，太朴未散真巧存乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊椒原旌旗白日跃，山界楼观苍烟屯谁能借我两黄鹄，长袖一拂元都门 6. 关于恒山的诗句 1、天地有五岳，恒岳居其北。出自：贾岛 ·唐《北岳庙》译文：天地有五岳，恒山在它的北面。2、云中天下脊，尤见此山尊。出自：汪承爵·明《登恒山》译文：云中天下脊，尤其看到这山尊。3、石屏千仞立，古寺半空悬。出自：清·邓克劭《游悬空寺》译文：石屏千仞立，古寺半悬在空中。4、石壁何年结梵宫，悬崖细路小径通。出自：明·郑洛《过悬空寺》译文：石壁何年结梵王宫，悬崖细路小径通。5、乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊。出自：金·元好问《登恒山》译文：天地自然有灵境在，放置位置怎么合其他山尊。