首页 > 山西 > 太原市 > 云冈石窟攻略,求北京到山西 云冈石窟 壶口瀑布攻略

云冈石窟攻略,求北京到山西 云冈石窟 壶口瀑布攻略

来源:整理 时间:2022-10-07 19:02:19 编辑:太原本地生活 手机版

本文目录一览

1,求北京到山西 云冈石窟 壶口瀑布攻略

坐火车先去大同,云高石窟游玩以后坐火车到临汾,再倒大巴到吉县,从吉县再去壶口瀑布,这几天去壶口瀑布有些早,雨季去好些。

求北京到山西 云冈石窟 壶口瀑布攻略

2,轩辕剑参外传天之痕 云岗石窟攻略谢

http://post.baidu.com/f?kz=89056791 地图在云岗石窟第2个迷宫,也就是很多石室的那个(外边的墙上有一幅很大的黑龙彩绘),其中有一个石室里边有一张桌子,鼠标移上去会变成手,单击左键就可以了.然后陈靖仇会说已经打开了天梯,从房间的下放就可以走出去切换到另一个场景,往前走就行了,空中有透明的天梯.

轩辕剑参外传天之痕 云岗石窟攻略谢

3,人在大同大学附近的海力东苑明天要去云岗石窟求详细路线及旅

海力东苑不知道通公交车没有 如果没有通 可以 直接打车到平城桥国宾酒店附近乘坐公交车 这段距离车费在10元左右 到国宾酒店后乘坐60路公交车到清远西街换4路 4路到达公交 4公司换3路 3路直达云岗石窟 或者不想费事 直接50元打车过去,喜欢讲价格的话 35 到50元 你随便讲

人在大同大学附近的海力东苑明天要去云岗石窟求详细路线及旅

4,关于大同云冈石窟 恒山游玩攻略

你的这些要求都可以实现。第一,从车站花一元钱坐到矿务局的中巴在西门外下车到山鹰宾馆住,价格中等。第二,花6元钱打的到新开里3路车总站坐3路公交直达云冈,玩完后回到市里帅府街吃午饭(特色兔头),然后步行去华严寺,九龙壁。晚上到五医院东面雁运车站附近找一家旅馆住,因为去恒山悬空寺的大巴就在那里发车。第三,早上去雁运车站买票去恒山、悬空寺,好像节假日有旅游车非常方便,晚上回来。

5,云冈石窟悬空寺自助游路线

大同市不大,住在大同公园附近的新唐宏饭店(火车站附近乱)打的7元。3号早晨在公园东门乘26路公交终点站新开里下,转乘3路公交终点云冈石窟下。云冈石窟旅游一上午,中午回饭店吃大同(晋北)农家饭(早、中、晚都有)价格便宜。下午大同市内游览九龙壁、华严寺、城墙、步行街等。晚上住的饭店附近有新野粗粮馆,座土炕,吃地道农家饭。4号早上退房,步行到五医院的长途汽车北站有去浑源的客车到浑源城,城内有去悬空寺的旅游车,小心被宰,浑源人不地道。悬空寺很小半个点就旅游完。冬天的悬空寺没有意思,路远,恒山也来不及爬,建议不要去。车票都是明码标价,就是浑源城里的旅游车不明,多打听。

6,本人想去山西游玩有什么景点攻略介绍呢

山西,因居太行山之西而得名,简称“晋”,又称“三晋”,省会太原。东依太行山,西、南依吕梁山、黄河,北依古长城,与河北、河南、陕西、内蒙古等省区为界,柳宗元称之为“表里山河”。 山西是中华民族发祥地之一,山西有文字记载的历史达三千年,被誉为“华夏文明摇篮”,素有“中国古代文化博物馆”之称。“大禹治水”、“女娲补天” 、“精卫填海”的传说就发生在山西。一、平遥古城平遥古城位于山西省中部平遥县内,始建于西周宣王时期(公元前827年~公元前782年)。是目前我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城。 巍峨的古老城垣厚重深沉,古城内的街道、店铺和民居依旧保持着传统的布局和风貌,浓郁的晋商文化气息,淳朴的晋中民风,平遥散发着安静而内敛的悠久气质。与安徽歙县、云南丽江、四川阆中并称为“中国保存最为完好的四大古城”。二、五台山(Mount Wutai)五台山因五峰如五根擎天大柱,拔地崛起,峰顶平坦如台,故名五台。五台山是文殊菩萨的道场,与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山、共称“中国佛教四大名山”。五台山与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。以其悠久的历史文化和规模宏大的寺庙建筑群位居四大佛教名山之首。目前台内外尚有寺庙47座。其中佛光寺和南禅寺是中国现存最早的两座木结构建筑。三、壶口瀑布壶口瀑布号称“黄河奇观”,是黄河上唯一的黄色大瀑布,也是中国的第二大瀑布。以壶口瀑布为中心的风景区,集黄河峡谷、黄土高原、古塬村寨为一体,展现了黄河流域壮美的自然景观和丰富多彩的历史文化积淀。壶口瀑布地处晋陕大峡谷中段,两岸夹山,滔滔黄河到此被两岸苍山挟持,束缚在狭窄的石谷中,300米余宽的洪流骤然收束为50余米,这时河水奔腾怒啸,山鸣谷应,形如巨壶沸腾,最后从20余米高的断层石崖飞泻直下,跌入30余米宽的石槽之中,听之如万马奔腾,视之如巨龙鼓浪,波浪翻滚,惊涛怒吼,震声数里,其形如巨壶沸腾,故名壶口瀑布。四、云冈石窟云冈石窟位于中国北部山西省大同市西郊公里。存有主要洞窟个,石雕造像余躯,为中国规模最大的古代石窟群之一,和敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟。云冈石窟形象地记录了印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹,反映出佛教造像在中国逐渐世俗化、民族化的过程。多种佛教艺术造像风格在云冈石窟实现了前所未有的融汇贯通,并入选世界文化遗产名录。五、恒山北岳恒山,古称玄武山,崞山,玄岳。与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称为五岳,为中国地理标志,是天下道教主流全真派圣地。相传我国神话中的古代道教八洞神仙之一的张果老就是在恒山隐居潜修的,在恒山留下了神话传说。景区有悬空寺、果老岭、姑嫂岩、飞石窟、还元洞、虎风口、大字湾等处。悬根松、紫芝峪、苦甜井等景点。尤以悬空寺最为出名,悬空寺位于恒山金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间,素有悬空寺,半天高,三根马尾空中吊的俚语,以如临深渊的险峻而著称。

7,大同旅游攻略我是天津的特想去看看大同的云冈石窟顺便游游

大同安排两天就行,你可以安排石窟去半天,然后回市区华严寺及九龙壁半天时间,第二天可去恒山,下山后路过悬空寺看一下.又一天的时间,第三天安排去五台山去两天,这样安排比较紧凑合理的.
你最好是这样安排! 直接到太原,提前联系一家规模大、信誉好的太原旅行社 推荐线路 五台山、大同云冈石窟二日游 500元 平遥古城、乔家大院一日游 210元 还可以自己去下晋祠 门票70元 这样安排是真省时间 也是最省钱的
去三天就行,第一天利用半天游览云冈石窟,下半天游览悬空寺,第二天利用半天去善化寺五龙壁,下半天去往太原,转天利用上半天去双塔寺,下半天去迎泽公园散步,转天返回天津

8,云冈石窟保姆级攻略走进黄土高坡上的皇家风范

“人说山西好风光,地肥水美五谷香” 山西,我国当之无愧的文物大省,从旧石器时代到夏商周再到元明清,这片沃土滋养出独具一格的地域文化。 就在这表里山河中,一处位于武州(周)山南麓、武州川北岸的云冈石窟,凭借其充满皇家风范的佛教艺术,在黄土高原上绽放出耀眼的光芒,被称为“公元5世纪中国石刻艺术之冠”。 “窍凿天开石髓香,千佛宝相生奇光”,在东西绵延约1公里的范围内,45个主要洞窟连同209个附属窟,为世人雕刻出面积达18000余平方米的佛教世界。其中的5.9万余尊大小不一的造像、1100多个佛龛,为灿烂的华夏文明再添一抹亮色。 与敦煌“莫高窟” 洛阳“龙门石窟”和天水“麦积山石窟”相比,同样被称为“中国四大石窟”的云冈石窟除了规模宏大外,还掀起了一阵“中国风”的潮流,标志着石窟艺术“中国化”的开始。 可以说,在后世石窟寺中见到的中国宫殿建筑式样雕刻、中国式佛像龛,大多都是以它为基础构建而成。 游览云冈石窟,如同阅读着一本记录了印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史书,庄严的佛陀、舞动的飞天.....这些栩栩如生的形象,生动地讲述着佛教造像逐渐世俗化、民族化的过程。 只要愿意走进它,你就能知道这里发生的一切。 01.云冈石窟的开凿背景 公元45年,居住在大兴安岭的游牧民族——鲜卑族,跟随匈奴侵扰中原边境。其中的拓跋部在历经反抗匈奴、分裂调整等波折后,克服“九难八阻”的地理艰险,南下迁徙。 公元四世纪末,拓跋珪趁中原混乱之际,一举统一北方,定都平城(今山西大同)。 拓跋珪率部南下时,为了进一步巩固政权,一直希望利用宗教的力量来稳定皇权至高无上的地位,此时的佛教正迎合了时局的需要,得到了广泛传播。 尽管当时鲜卑族对佛教认识尚浅,但对宣扬佛法的沙门法果却优礼有加,法果也打破沙门不礼拜皇帝的教规,将皇帝视作“当今如来”。 这一思想与皇帝一拍即合,由此拉开了云冈石窟开凿的序幕。 02.太武帝的“灭佛运动” 虽然石窟的开凿得到了皇室的支持,但北魏时期,佛教却在太武帝执政时遭遇了一次劫难。 这个时期,频繁的战争消耗了国家大量人力及财力,国库空虚,难以为继。然而根据当时的宗教政策,沙门可免除赋税和徭役,人数又较多,完全违背了国家利益。再加上太武帝最重要的谋臣——崔浩一直主张佛教虚无荒诞,太武帝受其影响,开始打压佛教。 万幸的是,太子拓跋晃、太武帝之孙文成帝均十分尊崇佛教,在灭佛期间,拓跋晃多次暗中保护僧人、传递消息,使众多佛经、佛像得以秘藏;而文成帝继位后,不但恢复了佛教,更重新将其作为统治工具。 到了这时,无论在规模还是速度上,佛教的发展都有了显著的提升。 03.云冈石窟的分期 云冈石窟按其石窟形制、造像内容和样式,可分为早期、中期、晚期三个阶段。 早期 早期以昙曜五窟(16窟至20窟)为代表,建成于公元460-465年。因五窟的主持人名为昙曜,故得此名。 拓跋部进攻中原时,把众多地区的能工巧匠、僧人迁移到了平城。因此,昙曜五窟在构建初期就有丰富的人力资源,进而有了令世人惊叹的佛像奇观。虽然大小不一,但尊尊都有自己的特点。 从主尊上看,第十六窟是施无畏印的佛立像、第十七窟为交脚菩萨像、第十八窟也是佛立像、第十九窟是施无畏印的佛坐像、第二十窟是施禅定印的佛坐像,均模拟北魏王朝道武、明元 、太武、景穆、文成五世皇帝的形象。 在大佛周围还刻有许多大小不等、象征着群臣的其他佛像。它们簇拥着大佛,彰显出鲜明的政治色彩。 从远处看,感受到的是佛像一如既往的亲切与慈祥,当我们走近时又会被其伟岸与庄严的气魄所折服。 昙曜五窟除了在时间上是云冈石窟的先行者,在风格上也是优秀的引领者。 佛教作为外来文化,佛像有着固有的含义。但此处的大佛除了代表佛陀,还象征着具体的皇帝。这一特殊构想,在印度或其他佛教先进地区从未出现过,这也开启了“中国佛教”的大门。 中期 而云冈石窟的中期则分布在中部的第七、八窟,第九、十窟, 第十一至十三窟,第五、六窟和东端的第一、二窟与第三窟,年代约为470至493年。 当时正值孝文帝大刀阔斧的改革期,也是北魏最稳定、最兴盛的时期,在此背景下开凿而成的石窟和早期相比,规模和数量均有了提升,窟内人物故事与装饰纹样也凸显了此时强大的国力,是云冈石窟的全盛期。 此期洞窟多呈方形或长方形,以组的形式存在。每组窟内刻有复杂纹样的八角形立柱,细细看来,不禁让人惊叹当时工匠技艺的高超、审美的独特,所凿作品丝毫不逊色于现代国际上的一些建筑。 为了方便僧人们的生活和修行,工匠们将宽阔的空间分为前、后两室。一方面营造出大殿之感,另一方面也在一定程度上保证了石窟的完整性。 此外,石窟中还有用于采光的窗。尽管这些窗并不是窟内的主角,但我们从这些窗的工艺上依旧能体会到当时人们的良苦用心。那些围绕四周的小佛像,代表着题材多样的故事,都为石窟注入了灵魂,和整体氛围融为一体。 中期的凿刻工作在昙曜五窟的基础上逐渐有序,分层分段的方式让格局整齐划一,在壁面划分出天界、佛国与人间。正面设像,左右分段,莲花、忍冬等装饰点缀于方塔、立柱间,在对称、重复中自由穿梭,在繁而不乱的布局中打造出一个梦幻的镜像空间。 或许是因为孝文帝的改革让汉族与鲜卑族的文化愈加和谐,亦或是稳定的社会关系让人们在审美上有了新的追求,中期的洞窟在风格上呈现多变的趋势。这里既有波斯的兽形柱头,又有中式木结构的斗拱与飞檐,还出现了印中结合的混搭元素。 佛像虽然仍保留了之前脸型方圆,身材宽壮的样式,但褒衣博带尤为盛行,体态颇显丰腴。 晚期 孝文帝迁都洛阳后,平城佛教的发展随着政治地位的下降逐渐放缓,云冈石窟的开凿也因此随之衰弱。 虽然境况有所改变,但当地官员、百姓仍奉此处为佛教圣地,此时陆续开凿的石窟们共同构成了云冈石窟的晚期。 这时期的洞窟多为中下层官吏以及百姓利用原有旧有技艺开凿而成,因此在分布上因地制宜、自由而灵活,没有统一的规划和安排。主要位于第20窟以西及第4窟、14窟、15窟和11窟以西崖面上的小龛,约有200余座,中小型洞窟占大部分,洞窟大多是单窟,不再成组。 晚期受南朝影响,风格和早期有着明显的变化。佛像和菩萨面形消瘦、长颈、肩窄且下削,清新典雅的“秀骨清像”是此期最大的特征,并在龙门石窟北魏窟亦有表现,对中国石窟寺艺术的发展产生了深刻的影响。 04.不可不看的特色石窟 第18窟 窟内主尊为立佛,高15.5米,立在很低平的莲花座上,素面高肉髻,面相浑圆,大目、高鼻、垂耳、面带微笑,宽肩,右臂垂下,手已残,左手举于胸前持袈裟。 左右侧壁各有一立佛像,其容貌与主尊十分相似,圆形头光,身躯短粗,着通肩袈裟。 在菩萨头上各雕五尊比丘像,共十尊,有的双手合十,有的捏莲花或水瓶等,身姿各异,据推测,可能是释迦牟尼的十大弟子。 第19窟 第十九窟是昙曜五窟中最大的洞窟,主洞左右各开一个侧洞,洞窟外立面风化严重。 主洞平面为椭圆形,穹窿顶,开有门和明窗。这是昙曜五窟的共同形式。主尊高约17米,占据窟内主要空间,高肉髻,素面,面相丰圆,下颌部分已崩塌,其容貌与第二十窟大佛极为相似。 窟内壁刻满千佛,虽然已因年代久远有所损坏,但从其模糊的神态中依稀可以想象出那时工匠们为此付出了多少心血。 第20窟 第20窟的主尊是云冈石窟最有名的大佛,俗称“露天大佛”,为云冈石窟雕刻艺术的代表作。主佛高13.7米,面部丰满,两肩宽厚,内着僧祇支,边饰精致纹带,外穿袒右肩式佛衣,造型雄伟,气魄浑厚,具有中亚的艺术风格。 袒右肩袈裟的形式常见于凉州地区,故此亦称“凉州式袈裟”。昙曜本人又是出身于凉州,有学者认为这一点与大佛衣着的选择可能有着某种联系。 即使因前壁和窟顶的崩塌导致主尊像与左胁侍立佛完全暴露在外面,造成不同程度上的残缺,但在历经无数风霜的洗礼后,佛像依旧保持着当时的风范,足以让人为之赞叹。 第1、2窟 第一窟、第二窟为一组双窟,曾被列入云中八景之一的“石鼓寒泉”。 第一窟四壁佛像大多风化剥蚀,南壁窟门两侧雕维摩、文殊,东壁后下部的佛本生故事浮雕保存较完整。 顶部雕有飞天,头上高髻环佩,表情温婉可人。 二窟的空间略大于一窟,中央为一方形三层塔柱,第1、2、3层檐下有人字拱且在各层开龛造像,每层四面刻出三间楼阁式佛龛。 第3窟 第3窟由一座可容纳上千人举行佛事活动的塔庙窟改建而成,开凿于孝文帝迁都洛阳之前。因工程浩大,北魏一代未能完工。 窟平面成凹字形,分前后两室。前室分为东西两方向,上部中间凿出一个弥勒窟室,左右凿出一对三层方塔。 后室雕一佛二菩萨像,除此之外没有任何雕刻。主像为阿弥陀佛,两颊腴润,体态丰满,形态自然,衣纹流畅。 二菩萨分别为观音菩萨和大势至菩萨,高约6米,头戴不同样式的宝冠,面相圆润饱满,衣纹贴体,小腹微凸,脚下踏着莲座的造型。 第5、6窟 第五窟,位于云冈石窟中部,与六窟为一组双窟。 第五窟据说是孝文帝为父造像,从侧面反映了当时社会之繁荣与国力之发达。主像为结跏趺释迦牟尼佛坐像,高达17米,为云冈石窟中的第一大佛像,大佛的膝上可容纳120人,一只脚上可站立12人。 佛头顶蓝色的螺髻,面部轮廓清晰,白毫点朱,细眉长目,鼻准方直,双耳垂肩,身着褒衣搏带,通肩架裳,给人端庄、肃穆、慈祥之感觉。 窟的四壁满雕佛龛、佛像。拱门两侧刻有二佛,对坐在菩提树下,顶部浮雕飞天,线条优美。 余壁满雕佛龛造像,但缺乏统一布署,时间又不相同,说明这个窟可能并未按原计划完成。小佛像虽多但个个都十分精美。 6窟平面近方形,中央是连接上下的两层高约15米的方形塔柱,塔柱上雕有象元素。塔分为两层,下层实心,开佛龛,内有坐佛;上层似亭,在顶端凿有装饰性垂帐。这种装饰在北魏、北朝极为流行。 第六窟是云冈石窟中精巧著称的一窟,称“第一伟窟”。曾经被称为释迦佛洞,又称如来殿,其内饰雕塑被称“云冈之最”。 整个洞窟雕饰富丽堂皇,几乎找不到一块没有雕刻的空间。从整体到局部,在此窟中尽显佛教艺术的魅力。 从佛像、菩萨再到罗汉、飞天、神兽等,这些元素都汇聚在这个人工天堂中。?? 云冈石窟参观指南 ??地址:大同市云冈区云冈镇 ?开放时间: 旺季 (4月1日至10月31日):8:30—17:30 淡季 (11月1日至次年3月底):8:30—17:00 ??门票: 旺季(4月1日至10月31日):全价票:120元,半价票:60元。 淡季(11月1日至次年3月底):全价票:80元,半价票:40元。 ??导览服务:讲解服务位于游客服务中心一层大厅南部。讲解员分专家级和普通讲解员两种,分级收费。 其中,专家讲解是由具有副教授以上职称且在某一领域具有专业性研究成果的讲解员进行讲解,可在云冈石窟官网、官微、云游网进行提前预约。 ??到达路线:云冈石窟位于山西大同,一般先到达大同后,再转车去云冈石窟。 火车站: 乘坐603专线直接到达。 大同长途客运东站出发: ? 1.大同汽车客运站乘坐38路到达清远西街口站同站换乘快速旅游603线直达云冈石窟景区。? 2.大同汽车客运站乘坐38路到达同泉路西环路口站同站换乘3路公交直达云冈石窟景区。 新南长途客运站出发: 乘坐28路公交至新开里,再换乘3路公交直达云冈石窟景区。 大同机场出发:乘坐机场大巴至大同宾馆后换乘17路至新开里,再换乘3路公交直达云冈石窟景区。 游览车:从昙曜广场南门进入,游客经昙曜广场、礼佛大道,在帝后礼佛浮雕墙向南走可以乘坐云冈旅游电瓶车。也可以根据旅游路线自己徒步旅游,仔细欣赏石窟文化与其他景观文化。 ??美食攻略:景区内20窟处接引佛殿设有小吃街,博物馆出口处“小南唐”设有云冈的伴手礼及佛点饮品,食货街开设了具有大同特色的名优餐饮店,有中餐、快餐和素餐,还经营各类地方特色名吃。 这些见证过时代变迁的佛窟虽然在风雨飘摇后有了不同程度的缺失,但在后人的努力维护下终于能再现往日的辉煌。如今的佛像,目光、面容一如往常,而带给我们的震撼与惊艳却常新,其中的魅力值得我们反复品鉴与回味。-END- 编辑| 艺旅文化 丁一

9,云岗石窟平遥古镇 2天旅游怎么玩

建议先到大同,在北京做大巴去看云冈石窟,然后在坐车到平遥。平遥应该一天足够了,但是大同到平遥的车很慢,云冈石窟目前在整修,你有一个上午时间足够看完了。个人建议直接去平遥,然后看王家大院或者其他景点,目前云冈石窟不适合观看。装修期间有点煞风景啊。
先到哪都行,到平遥玩的话,主要去的景点是(县衙。日升昌、文庙、在上上古城。)我觉得其他景点就没必要去了。一天时间足够了。还有到了平遥不要随便找导游。(我平遥人。O(∩_∩)O哈哈~)怎么安排就看你 了
太原
建议坐动车先到太原,然后去建南汽车站坐车到平遥,平遥待一天或者半天的时间,返太原,之后出发去大同,同样可坐大巴,太原有发大同二日游的散客车,也可搭车~~~

10,轩辕剑3外传天之痕关于云岗石窟

我这里有一张地图,希望对你有帮助。 网址如下: http://games.sina.com.cn/handbook/0012/images/yungangshiku.shtml鼠标移到最里面的一间房子的桌子上,箭头变成手状,再点鼠标左键就好了 你放上那个“汰玉如来”就可以通过天梯去洛阳了~
<a href="http://wenwen.soso.com/z/urlalertpage.e?sp=shttp%3a%2f%2fpost.baidu.com%2ff%3fkz%3d89056791" target="_blank">http://post.baidu.com/f?kz=89056791</a> 地图 在云岗石窟第2个迷宫,也就是很多石室的那个(外边的墙上有一幅很大的黑龙彩绘),其中有一个石室里边有一张桌子,鼠标移上去会变成手,单击左键就可以了.然后陈靖仇会说已经打开了天梯,从房间的下放就可以走出去切换到另一个场景,往前走就行了,空中有透明的天梯.

11,山西大同2012恒山悬空寺云冈石窟木塔旅游攻略

火车站到悬空寺的交通可在大同火车站附近乘到浑源县的小巴,车费22元。如果是一行4人不如花120元包一辆出租夏利,往返价钱一样,但方便舒适得多,或乘恒山一日游旅游车。没有公交可以直达的,乘坐8路(3元)公交可到恒山脚下,之后步行前往,步行较远,不建议选择这种交通方式。悬空寺就属于恒山了,可以选择走,因为就算坐车,也不是很方便,需要租车或是包车前往的。恒山脚下有8路公交可以回大同,建议主要好公交的首末班时间大同到应县木塔景区距离大同约75多公里,可在大同新南汽车站乘坐去应县的班车,然后坐小三轮可直达景区。还可以7:30在大同火车站乘坐一日游的小公共汽车直达景区。大同到云冈石窟大同市内开有30余条公交线路,市内公交车全程票价均为1元。郊区公交1元起价,依据路程而价格不同。市内乘3-1路、3-2路和10路公交均可直达云冈。3-1路公交车起点站为新开里,终点站云冈矿。3-2路起点站为大同火车站,终点站为云冈石窟。10路车起点站为西门外,终点新荣区。也可以在红旗大饭店旁坐火车站D燕子山的中巴,中途下车,5元。 美食莜面 荞麦圪坨 大同风味凉粉 羊杂粉汤悬空寺游览没有时间限制 恒山还可以 但是两个地方加起来游玩 时间上会有点紧大同其他景点观音堂 广灵水神堂 灵丘其实你的景点已经很经典了 是大同都非常有名的景点
文章TAG:云冈石窟攻略云冈石窟攻略北京

最近更新

  • 木的成语,关于木的成语

    关于木的成语木已成舟,木人石心,木强则折,2,带木的成语有哪些木已成舟,木牛流马,木人石心,3,含木的成语木已成舟。缘木求鱼4,有关木的成语枯木逢春枯木逢春犹再发死木逢杀、枯木逢春 ......

    太原市 日期:2023-05-06

  • 河南省博物馆,河南省博物馆

    河南省博物馆2,怎样去河南省博物馆1,河南省博物馆站名就是紫荆山站,不到东里路口,具体站牌在黄河博物馆对门。麦当劳门口。2,怎样去河南省博物馆步行约40米,到达南大街西大街站乘坐3 ......

    太原市 日期:2023-05-06

  • 卢沟桥事变的时间,卢沟桥事变时间

    本文目录一览1,卢沟桥事变时间2,卢沟桥事变发生在什么时候3,卢沟桥事变的时间4,卢沟桥事件的时间1,卢沟桥事变时间1937年7月7日{0}2,卢沟桥事变发生在什么时候1937年7 ......

    太原市 日期:2023-05-06

  • 磅礴的反义词,磅礴的反义词

    磅礴的反义词2,磅礴的反义词是什么1,磅礴的反义词磅礴的反义词是渺小。磅礴的反义词渺小颤微小器渺小小器磅礴——渺小,微小2,磅礴的反义词是什么磅礴的反义词是(微弱)[读音][pán ......

    太原市 日期:2023-05-06

  • 施工组织措施,施工组织设计中的措施包括哪些方面

    施工组织设计中的措施包括哪些方面答:(1)施工前做好图纸资料消化工作和技术交底;(2)进行脚手架、安全网架设计;(3)制定主体交叉作业隔离防护措施;(4)现场电气设计及防触电措施; ......

    太原市 日期:2023-05-06

  • 诗歌表现手法,诗歌的表现手法有哪些

    诗歌的表现手法有哪些表现手法也是艺术手法或描写手法,主要有渲染、衬托、对比、象征、用典、抑扬、烘托、移情、设问等几种手法。现实似家事浪漫在天飞诗歌表现手法;比喻、象征、夸张、排比、 ......

    太原市 日期:2023-05-06

  • 红烧鲽鱼,红烧鲚鱼

    红烧鲚鱼用料:鲫鱼、花生油、花椒、调料、干辣椒、葱、姜、蒜等做法:先将鲫鱼用油煎至两面金黄,锅里放少许油,油热后放入干辣椒煸炒,再放入花椒、姜丝、蒜片炒出香味后,倒入酱油、料酒,加 ......

    太原市 日期:2023-05-06

  • 修汽车,汽车维修知多少?问与答(20)

    2.第二类汽车维修企业,1,I类汽车维修企业,从事汽车一、二级维护和汽车小修生产的企业,汽车小修是指通过更换或修理个别零件来保证或恢复工作能力的作业性修理汽车第三类汽车修理企业,从 ......

    太原市 日期:2023-05-06