山海经名字，谁知道山海经里妖怪的名字

本文目录一览

1，谁知道山海经里妖怪的名字
2，山海经作者是谁
3，求中国神兽只要名字好听越多越好
4，山海经十八卷最著名的有哪些
5，山海经好词好句
6，如来的十个名字

1，谁知道山海经里妖怪的名字

赑屃（bìxì）螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）蒲牢（pǔláo）狴犴（bìàn）饕餮（tāotiè）蚣蝮（bāxià）睚眦（yázī）狻猊（suāní）椒图（shūtú）其实有很多，百度就可以了

蒲松龄的《聊斋志异》、大部分都是讲狐狸之类的。纪晓岚的《阅微草堂笔记》干宝的《搜神记》《封神榜》算不算，呵呵...

谁知道山海经里妖怪的名字

2，山海经作者是谁

《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详。

《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。旧说本书为夏禹时作，不可信，大约出于周秦间人的记载；成书非一时，作者亦非一人，到西汉刘秀(歆)校书之时才合编在一起。

山海经作者是谁

3，求中国神兽只要名字好听越多越好

哇·· 这就多了，四灵兽啊，二十八星宿 http://baike.baidu.com/view/582768.htm 这里有自己看啦！高兴为你解答。

中国神兽很多的很难讲但是你可以到网上搜山海经上面有很多上古神兽，关于神兽的的身世，是最详细最准确的很多网络写手都从上面复制名字来编写

http://tieba.baidu.com/f?kz=568604611

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4，山海经十八卷最著名的有哪些

《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。和先秦神话相关的篇章都很有名。西山经，昆仑丘记载的西王母，浑敦；北山经，精卫填海；海外西经，夏后，刑天，女丑；海外北经，夸父逐日；海外南经，祝融；海外东经，汤谷浴日等等都是有名的篇章。但是硬要说的话，后十章的内容涉及到许多三王时代的故事，应该说内容更为丰富。但是现在很多小说、游戏都在借鉴山海经的设定。像山海经中的许多动植物也开始出名，比如青丘九尾狐、凤食竹实，瑶草，一些杀伤力比较大的动物和神渐渐受到关注，如夔、马腹等等。我个人认为每一卷都挺出名的，而且越来越出名。

5，山海经好词好句

东五百里，曰祷过之山，其上多金玉，其下多犀、兕，多象。有鸟焉，其状如鵁而白首、三足、人面，其名曰瞿如，其鸣自号也。泿水出焉，而南流注于海。其中有虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔。

好词：春花烂漫青翠欲滴克以奉公甜美无比甘甜适口余味无穷滴滴汗水锲而不舍满面春风谈笑风声聚精会神全神贯注屏息凝视目不转睛老态龙钟大义凛然绿肥红瘦果实累累果实肥硕果香诱人果实饱满果甜瓜香果肥汁甜临危不俱义愤填膺气势汹汹失魂落魄神气十足钢筋铁骨秀美标致轻盈窈窕光明磊落好句：1、长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。2、我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。3、我们那里没有姓长的;她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。 4、我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带;但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。5、又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。6、又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。7、记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。8、最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事。9、还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。10、我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。一、《阿长与山海经》简介阿长与山海经》选自鲁迅先生的回忆性散文集《朝花夕拾》，也是该书以写人为主的三篇散文中的一篇（另两篇为《藤野先生》和《范爱农》）。《藤野先生》记的是老师，《范爱农》记的是朋友，而《阿长与山海经》记的则是儿时的保姆长妈妈——一个无名无姓、年轻守寡、淳朴善良、始终给儿时的鲁迅以深切关怀的农妇形象。二、文章含义本文的题目就很值得深究，同是写人，《藤野先生》和《范爱农》都是以人名为题，本篇为何不以《阿长》为题？阿长在鲁迅家是个没名没姓的女佣，不同身份的人对她有不同的称呼，鲁迅的祖母叫她“阿长”，鲁迅的母亲和“许多别的人”（实际上就是与母亲平辈的人）叫她“长妈妈”，而“我”平时叫她“阿妈”，只有在憎恶她的时候才叫她“阿长”。

6，如来的十个名字

释加摩尼呗.

如来是佛的十号之一，最初佛有多少个名号呢？最初每尊佛有一万个名号，以后才把它减少，因为一般人记不得那么多，于是就缩减到每尊佛一千个名字，但是，一千个还是使人记不了，因此就再减到每尊佛一百个不同的名字，尽管如此，众生仍然很难记得，于是乎又缩到十个，这十个名号，也正是每一个佛的通号。第一个名字是如来，是乘如实之道，来成正觉，就是成佛了；第二个是应供，意思是应当受人天的供养；第三叫正遍知；第四是名行足；第五叫善逝世间解；第六叫无上士；第七是调御丈夫；第八天人师；第九佛；第十是世尊，每一位佛都有这十种名号。

1、如来（Tathagata）。“如来”（Tathagata）的“如”是象、犹如、如同；“来”是演变、演化。如什么而来？如真性演化万相而来。真性是根本，一切现相都是由真性演化而来。如来佛是指真性的演化显现过程，即与真性相应的现相演化过程，“乘如实之道来而成正觉”。《妙法莲华经·药草喻品第五》讲“如来是诸法之王”、“如来说法，一相一味，所谓解脱相、离相、灭相，究竟至于一切种智”。《妙法莲华经·法师品第十》讲“入如来室，著如来衣，坐如来座。…如来室者，一切众生中大慈悲心是；如来衣者，柔和忍辱心是；如来座者，一切法空是安住是中”。七宝塔中有如来全身，国名宝净，有佛多宝，此塔称多宝如来塔，从地涌出。如来是一切众生的大施主。五如来说五门。《大乘瑜伽性海曼殊室利千臂千钵大教王经》中讲，玄通胜义秘密法教，总有五门，即毗卢如来说的是“根本清净无生门”、阿□如来说的是“圆成宝相无动门”、宝生如来说的是“法界真如平等门”、观自在如来说的是“妙观理趣净土门”、不空成就如来说的是“金刚菩提解脱门”。 2、应供（Arhat）。应供（Arhat）是指应当享受人天的供养，指真性应当受到敬仰，即众生应当供奉和修持真性。 3、正遍知（Samyaksambuddha）。又称等正觉，“等”是相等、平等；“正”是中正、庄重；“觉”是觉悟。等正觉指真性没有分别，是平等、庄严的智慧，能正确遍知一切事物。 4、明行足（Vidyacanasampanna）。“明”指智慧明了、透彻，即光明智慧；“行”是行为、实践、行持；“足”是完全、圆满。明行足佛是指真性的修行圆满，即真性达到智慧光明圆满的境地，具有能知过去世的宿命明，能知未来世的天眼明，能断烦恼、得解脱的漏尽明。 5、善逝（Sugata）。“善”是完美，“逝”是指去、寂灭。善逝是真性的演化过程，指佛善能入于涅槃。善逝与如来不同，如来是显明的过程，而善逝是隐匿（寂灭）的过程。善始善终是指完美的肌⑼昝赖慕崾蝗缋础⑸剖畔嗟庇?#8220;善来善去”的意思，如来是指与真性相应的演化显明，是来；善逝是指与真性相应的演化隐匿（寂灭），是去。无论是来，还是去，现相与真性必定相应，否则既不是“如来”，也不是“善逝”。 6、世间解（Lokavid）。世间是指时间与空间，包括有情世间、器世间和智正觉世间（声闻、缘觉、菩萨）等三个世间。解是见解、解说、剖析。世间解（Lokavid）佛是指对真性的揭示，即揭示世间真性现相和本质，能了解世间一切，能从世间得解脱。 7、无上士（Anuttara）。无上是指最高的，士是指修行、学习。无上士（Anuttara）佛是指真性的智慧，即真性智慧处于最高层次。 8、调御丈夫（Purusadamyasarathi）。调是调整、调理；御是控制、驾御；调是对心，御是对身。丈夫是相对妻子而言的，俗语讲“妻无夫则身无主”，丈夫是妻子的主人，比喻主宰。调御丈夫（Purusadamyasarathi）佛是指真性与现相的关系，即真性是一切现相的主宰，善于说教并引导世间一切修行者趋往涅槃。 9、天人师（Sastadevamanusyanam）。天人是指六道（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）*回中最高的两个层次，比喻六道一切众生；师是示范、教化、开导。天人师（Sastadevamanusyanam）佛是指真性的运用，即教化六道众生的导师。 10、佛世尊（Buddhaalokanatha）。佛指真性，世指世间，尊指尊贵；佛世尊（Buddhaalokanatha）是指真性在世间的崇高地位。

佛的称呼有：①如来；②应供；③正偏知；④明行足；⑤善逝世间解；⑥无上士；⑦调御丈夫（大丈夫）；⑧天人师；⑩佛;⑨世尊.

就叫 “释迦” “牟尼”是他们族人对他的最高封号！所以后来传如果我们这里就叫他“释迦牟尼”

是的啊,前面的大哥说的都对