中士闻道，若存若亡,也不足为奇，实属正常道德经·上士闻道,勤而行之的译文,上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，有时记在心里有时则忘记掉；下士听了道的理论，哈哈大笑,下士闻道，大笑之,上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,上士闻道，勤而行之。
上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，有时记在心里有时则忘记掉；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。因此古时立言的人说过这样的话：光明的道好似暗昧；前进的道好似后退；平坦的道好似崎岖；崇高的德好似峡谷，最洁白的东西反而含有污垢；广大的德好像不足；刚健的德好似怠惰；质朴而纯真好像混浊未开。最方正的东西，反而没有棱角；最能够装东西的器物，反而不装东西；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状。道幽隐而没有名称，无名无声。只有“道”，才能使万物善始善终
道德经第四十一章：“上士闻道，勤而行之”意思是说：有悟性的人听说“道”后深信不已，而且没有一点疑惑，它就是这么回事，并且勤勤恳恳、坚持不懈的去习练它、运用它。“中士闻道，若存若忘”意思是说：悟性不高的人听说“道”则有时将它放在心上，有时却忘得无影无踪。并且相信它和怀疑他的存在各占一半，也就是半信半疑。既不全信又有些信，既不否定又心怀一定的疑问。“下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”全句的意思是说：完全没有悟性的人，一听说“道”就大笑不止，认为荒诞不稽。之所以大笑，表现出鄙视、讥笑的语态，持完全否定的态度。因为“道”论理高深，本来就难以理解。如果人人都那么轻易的能够理解的话，那就不足以称之为“道”了。所以“不笑，不足以为道”。只是年龄、文化、修养、兴趣、爱好、悟性的不同，对“道”的认识、理解有着不同程度的差异而已。也不足为奇，实属正常
3、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为...以下为我个人见解，若有误差见谅。上士闻道，勤而行之，有智慧的人知道了“道”后，会努力的去实践它。中士闻道，若存若亡，平庸的人听说道以后，有的时候记得它有的时候却又忘记。下士闻道，大笑之，愚昧的人听见道之后，只会哈哈大笑。不笑不足以为道，如果不被嘲笑那么就不值得作为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇，所以有人说过这样的话：光明的道路好像是黑暗的，前进的道路好像是后退，平坦的道路好像是崎岖的。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若。
