人之安宅，翻译仁人之安宅也义人之正路也

1，翻译仁人之安宅也义人之正路也

译文：仁是人们最安全的住所，义是人们最正确的道路。

翻译仁人之安宅也义人之正路也

2，仁人之安宅也义人之正路也旷安宅而弗居舍正路而不由哀哉

意思是仁是人们安适的精神住宅，义是人们行为最正确的道路。空着安适的住宅不去居住，舍弃正确的道路不去行走，可悲啊！出自《孟子·离娄上》第十章，原文如下：孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”译文：孟子说：“自己残害自己的人，不能和他有所言谈；自己抛弃自己的人，不能和他有所作为。言谈破坏礼义叫做自己残害自己，自以为不能依据仁、遵循义来行事，叫做自己抛弃自己。仁是人们安适的精神住宅，义是人们行为最正确的道路。空着安适的住宅不去居住，舍弃正确的道路不去行走，可悲啊！”扩展资料南怀瑾在《孟子与离娄》解释说：“仁”是一般人的“安宅”，等于我们的家，我们这个身体疲劳了，回家去，到房间上床休息，这个床就是我们的“安宅”。那么，除了房子是物质的以外，我们有个精神的房子、精神的床铺，就是“仁，随时随地心都住在“仁”的境界。“义”，人在外面马路上走，路是物质世界的路，我们自己精神世界的修养也有一个“正路”走，就是“义”。参考资料：百度百科-孟子·离娄上

仁人之安宅也义人之正路也旷安宅而弗居舍正路而不由哀哉

3，仁人之安宅也义人之正路也旷安宅而弗居舍正路而不由

仁，是人最安泰的住宅；义，是人最正确的道路。把最安泰的住宅空置起来不住，把最正确的道路舍弃在一边不走，真是可悲啊！

仁人之安宅也义人之正路也旷安宅而弗居舍正路而不由

4，如何理解孟子的夫仁天之尊爵人之安宅也

这句话意思是仁是上天最尊崇的东西，是人所以安家定国的根本。就是说明了仁的重要性，孔孟之道一向讲究忠孝仁义。

你说呢...

5，仁人之安宅也义人之正路也是哪篇文言文

出自南怀瑾著《孟子与离娄》　　南怀瑾先生对《孟子》极为重视，在讲授时阐发颇多，感触颇深。从《离娄》开始，属于《孟子》的下半部分。南先生指出，孟子重点论述了君臣之道、父子家人相处之道，即君道、臣道、师道和孝道，说明了为君王者治国施政的最高修养境界——至诚，为人臣者、高官厚禄者的责任——能格君心之非，为人师者的文化修养和教育的职责——促成完整的人格，为人子女者事亲尽孝之道——守身，即坚持一种人品、行为的标准。此外，《离娄》还讨论了君子修养的目标，即“自得”以恢复 “赤子之心”。南先生指出，《孟子》的文字看似平淡，实则暗藏机锋，读《孟子》时要结合《春秋》和《战国策》，知悉其中所涉历史背景。

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