仓姓，姓仓的有谁认识的说一下

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1，姓仓的有谁认识的说一下
2，中国仓姓的人多吗
3，有姓仓抓的吗
4，百家姓中有仓姓吗

1，姓仓的有谁认识的说一下

你不都姓仓吗

仓英嘉措

我认识：仓雪雪！！

姓仓的有谁认识的说一下

2，中国仓姓的人多吗

不多，可能是从哪个少数民族姓氏演变过来的。酒，旗等形也一样

不多至少对我来说我没有一个认识或听说过你那姓的

不多

中国仓姓的人多吗

3，有姓仓抓的吗

有姓仓抓的吗？《百家姓》、《千家姓》中都没有姓“仓抓”的。也没有姓“抓”的。《百家姓》中没有姓“仓”的。《千家姓》中有姓“仓”的。

仓姓　　仓[仓，读音作cāng(ㄘㄤ)]　　一.姓氏渊源：　　第一个渊源：源于姬姓，出自黄帝史官仓颉，属于以先祖名字为氏。　　仓颉，为黄帝时期的史官，复姓侯刚，名仓颉，一名苍颉，是汉字的发明和创始人。　　在传说中，仓颉生有“双瞳四目”。目有重瞳者，中国史书上记载只有三个人，虞舜、仓颉、项羽。虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，而仓颉是著名文圣人，项羽则是武圣人。　　仓颉，中国原始社会后期黄帝的助手。曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。　　仓颉，史皇氏，今河南南乐县西十八公里吴村人那时制定历法需要文字记载，制定神谕也需要行文，因此，仓颉应是颛顼部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造书台北有仓颉陵墓。　　这位史前传说人物，在我国古代战国以前的典藉中都从未提及。最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。其后是《吕氏春秋》和《韩非子》，在荀子“故好书者众矣，而仓颉独传者，一也”的基础上，又有所引申，其主要观点是“仓颉作书”。汉朝后，在《淮南子》和《论衡》中，已从“仓颉造字”发展为“仓颉四目”，开始神化。尤其是汉朝的《纬书》又进而渲染，说仓颉“生而能书，又受河图录书，于是穷天地之变，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽，山川指掌，而创文字”。以后愈演愈神奇，发展为仓颉是“黄帝的史官”等传说。黄帝是原始社会后期部落联盟的首领之一，当时没有国家机器，可见“史官”之说，显然是后人用后代国家机器的职官名称套用于史前传说人物的结果。

有姓仓抓的吗

4，百家姓中有仓姓吗

有的只不过是“苍” 可是放眼全国没有任何一个仓姓的用这个“苍” 为什么呢？因为我们不认！据我们那边老人所说这全部是孔老二的阴谋！中国古代都是用的繁体字相信仓字的繁体字都应该会写吧？拆分开来就是人一君欲意直超君王孔老二其实是个很恶心的老顽固祥看巴金撰写的《孔老二罪恶的一生》所以单独造了个草字头盖住仓字寓意不用我多说了包？

没有

一、姓氏源流仓（Cāng 仓）姓源出有二。 1、出自姬姓出自姬姓，为黄帝裔孙仓舒之后，以祖字为氏。据《通志氏族略》记载，相传黄帝的孙子颛顼有八个儿子，都是治世能臣，世称“八恺”，其中长子名仓舒（亦作苍舒），他的后代也以祖字为姓，称为仓（苍）氏，形成仓（苍）姓一支。故仓、苍氏同源，源出一宗。另外，古代“仓”与“苍”通，所以传说中上古造字的仓颉，也作苍颉。 2、出自周代仓库官之后出自周代仓库官之后，以官职名为氏。周代时，有仓人、仓吏，其后代以祖上身居仓官职为荣，遂以仓字为姓，称为仓氏。又，汉文帝时有库大夫，其后人分别以仓、库为氏。得姓始祖：仓舒。仓氏起源湖南，据《风俗通》记载，高阳才子仓舒，仓姓本于此。《通志氏族略》记载，八恺仓之以后，汉有江夏太守仓英，望出武陵。由此可知，仓氏是传自三千多年前颛顼帝的后代著名才子仓舒。“八恺”仓舒为八人之中的老大，所享的寿祚很长，一直到禹舜君临天下，还曾祯举之使主后土，以撰百事，他的后世子孙即以仓为姓，称为仓氏。故仓姓的得姓祖就是仓舒。编辑本段二、迁徙分布（缺）仓氏起源湖南，祖宗仓舒。据《风俗通》记载，高阳才子仓舒，仓姓本于此。《通志氏族略》记载，八恺仓之以后。汉有江夏太守仓英,望出武陵。由此可知，仓氏是传自三千多年前颛顼帝的后代著名才子仓舒。“八恺”，仓舒为八人之中的老大，所享的寿祚很长，一直到禹舜君临天下，还曾祯举之使主后土，以撰百事，他的后世子孙即以仓为姓，亦称仓氏，形成了仓姓的主要来源。仓姓族人历经沧桑，事过境迁，特别是更朝换代，天灾战乱，相传子孙，难以聚居，便散神州各地。一支到江南苏州阊门吴村里，衍传数世，明代以前无史稽查，值元、明交革之际，兵灾流离，盐阜境内人烟稀少，满目凄凉,到处田荒灶废，明朝洪武四年（1371年）诏示，从江南苏州等人烟密集的地方迁往苏北盐阜地区来创标开荒屯垦。仓氏祖辈居苏州一支太祖仓宏程，为维护社会势力，束甲从戎，屡战获胜，官居前部首将。洪武三年（1370年）冬，于姑苏混乱巷战中以身捐躯，时年半甲，其遗女孀——太祖母吴氏，妊娠在腹，迫于迁民潮流,翌年杏月丢弃家屋，随邻一道过江北上，至盐城落户，不久生一子，太祖母能文会诗，为子命名道明，其意：一、期望后人前途光明。二、寓颂当朝有道。仓明道列播迁盐为开宗始祖，年交弱冠时，太祖母斟酌在盐经商缺资，下乡屯田无本，开场制盐劳力不济。洪武二十四年（1391年）春，子随母意，移居龙冈，创立基业（余略）。仓姓望居武陵郡（汉高帝置郡，治所在义陵，今湖南省溆浦。东汉移治临沅，今湖南省常德市西）。编辑本段三、历史名人仓舒相传黄帝的孙子颛顼有八个儿子，都是治世能臣，世称“八恺”，其中长子名仓舒（亦作苍舒），其后人以仓为氏，舜举荐他掌管后土，是为仓氏的始祖。“八恺”，谓八个温顺的人、才德之士。分别是仓舒先生、颓敳先生、檮戭先生、大临先生、龙降先生、庭坚先生、仲容先生、叔达先生。都是黄帝王朝第三任君王姬颛顼先生的子孙。仓颉仓颉又叫苍颉，是个传奇人物，传说他是黄帝时的史官。所以他的家乡叫史官乡，他的名字和造字功劳早在战国时期就出现在许多书籍中，仓颉大概是个对整理古代文字作出巨大贡献的人。或者说他是许许多多文字创造者的化身。传说仓颉是从天上下来的神人，他的品德高过大圣贤，长着四只眼睛、神光四射，仓颉生而能书，也有传说他见了鸟兽在地上留下的爪蹄痕迹，心有所悟，而创造出中国的象形文字。我国在仰韶文化时期，就有了图画文字，殷商时代的甲古文遗存至今的尚有三千五百多字，甲古文记载了当时人们的种种社会活动。文字的形成，标志着人类进入了文明的门槛，在人类社会发展史上占有极其重要的地位，人们自然要感谢颂扬文字的创造者，于是出现了造字神话和造字神仓颉这个传说人物，仓颉被神话为天神下凡。他有超过凡人的一对眼睛，这样就是他具有远远超过常人的特异功能，能看得更多、更清，因而才能创造非凡的业绩。仓振三国时官魏国敦煌太守，曾帮助瑶族百姓学习文化，并在驿道两旁种植松树、榕树，为后世人所称颂。仓慈三国时期淮南人，字孝仁，初为郡吏、长安令，后官敦煌太守。为官清俭，抑强扶弱，吏、民对他又畏又爱。出任敦煌太守时，百姓对他是清官还是贪官议论纷纷。一日，贫民王老汉状告当地一霸张财主，强买他的土地，强纳他女儿小兰为妾，小兰不堪受辱而跳河，至今下落不明。张财主在堂上百般抵赖，退堂后还指使同僚对仓慈行贿。仓慈为查明真相，微服私访，得知当地财主一贯欺压百姓，歧视胡人，强买、强卖，小兰原先已与胡人二虎相爱，张财主横刀夺爱，逼得小兰无奈投河的事实。第二次升堂，仓慈巧妙地惩治了张财主，把他行贿的钱用于二虎和被二虎所救的小兰的婚礼上，并且颁布了均田赋、保护工商的新法令，大快人心，使敦煌百姓过上了安定的生活。编辑本段四、郡望堂号 1、郡望武陵郡：汉置武陵郡，包括今湖北西南部、湘西及黔、桂各一部。治所先在义陵（今湖南省溆浦南），后移临沅（今常德西）。以后郡境渐次缩小。隋改临沅县为武陵县（今常德）。隋唐朗州武陵郡，均治武陵。以后武陵为鼎州、常德路、常德府治所。民国改常德县。 2、堂号创文堂：出自上古时黄帝史官仓颉，据说仓颉出生时很奇特神圣，有四目能观鸟兽之迹，遂按鸟兽之形态而创造象形文字，以取代能结绳记事的旧法。“仓颉造字”一说久而流传，仓姓人家遂以创文为堂号，一直沿用至今。