无本，无本一词出在何处原意是什么

1，无本一词出在何处原意是什么

没有本源，没有本始。《礼记·礼器》：“先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行。”

无本一词出在何处原意是什么

2，无本做生意

世界上有无本生意可做吗？做生意肯定要付出的，相信世界上根本就不存在什么无本的生意。生意有大有小，根据资金投入的多少不等。要做生意不能没有投入不能没有本钱，想空手套白狼，那就是黄粱美梦做做而已。做生意也是需要很多条件的，每个人自身条件包括资金、经验、学历、能力、关系等各方面的不同都不一样，作为老百姓来说资金不多如果有手艺的话也可以做生意，如果没资金没有手艺有点子有头脑也可以做生意只不过是方式不一样，总的来说你不付出的生意可能没有。如果你真的什么都没有不具备那就打工只要不懒做什么都可以，但就是没有所谓的无本生意，要么付出时间付出勤劳，这些也同样是有本的。

无本做生意

3，无本之木无源之水全句是什么

周甘人与晋阎嘉争阎田。晋梁丙、张趯率阴戎伐颖。王使詹桓伯辞于晋曰：「我自夏以后稷，魏、骀、芮、岐、毕，吾西土也。及武王克商，蒲姑、商奄，吾东土也；巴、濮、楚、邓，吾南土也；肃慎、燕、亳，吾北土也。吾何迩封之有？文、武、成、康之建母弟，以蕃屏周，亦其废队是为，岂如弁髦而因以敝之？先王居檮杌于四裔，以御螭魅，故允姓之奸，居于瓜州，伯父惠公归自秦，而诱以来，使逼我诸姬，入我郊甸，则戎焉取之。戎有中国，谁之咎也？后稷封殖天下，今戎制之，不亦难乎？伯父图之。我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有馀一人？」翻译：周朝的甘地人和晋国的阎嘉争夺阎地的土田。晋国的梁丙、张趯率领阴戎进攻颍地。周天子派詹桓伯去谴责晋国说：“我们在夏代由于后稷的功劳，魏国、骀国、芮国、岐国、毕国，是我们的西部领土。到武王战胜商朝，蒲姑、商奄，是我们的东部领土。巴国、濮国、楚国、邓国，是我们的南部领土。肃慎、燕国、亳国，是我们的北部领土。我们有什么近处的封疆领土？文王、武王、成王、康王建立同母兄弟的国家，用来护卫周室，也是为了防止周室的毁坏衰落，难道只是像不用的东西因而就抛弃了它？先王让梼杌住在四方边远的地方，来抵御山中的精怪，所以允姓中的坏人住在瓜州。伯父惠公从秦国回去，就引诱他们前来，让他们逼迫我们姬姓的国家，进入我们的郊区，戎人于是就占取了这些地方。戎人占有中原，这是谁的罪责？后稷缔造了天下，现在为戎人割据，不也很难吗？伯父考虑一下，我们对于伯父来说，犹如衣服之有帽子，树木流水之有本源，百姓之有谋主。伯父如果撕毁了帽子，拔掉树木塞断水源，专断并抛弃谋主，即使是戎狄，他们心里哪里会有我这天子？”出自先秦·左丘明《左传·昭公九年》相关词：水至清则无鱼水至清则无鱼，意思是水太清了，鱼就无法生存。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。后人多用此告诫人们并指责人们不要太苛刻、看问题不要过于严厉，否则，就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。出处：东汉时期的历史学家班固《汉书·东方朔传》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”意思是：意思是水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴。矛盾双方在一定条件下是相互转化的，水清适合鱼类生存，但是当清达到一定程度的时候，反而不适合鱼生长了，所以向相反面转化。

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