上海市小学语文教材删减，小升初絮语上海一年级语文新课本删去全部古诗你怎么看

来源：整理时间：2023-04-24 21:33:16 编辑：上海生活手机版

1，小升初絮语上海一年级语文新课本删去全部古诗你怎么看

杭州没改，上海改了，上海应该有要改的必要

搞不清删的理由。。。

小升初絮语上海一年级语文新课本删去全部古诗你怎么看

2，语文课本里外婆变姥姥网友们为什么不甘心

这位知友，在很多小区周围的便利店，门口都有个摇摇机，可以让孩子坐在上面，投进一块硬币，机器就能摇起来，而且还有很耳熟能详的歌曲：“妈妈的妈妈叫什么？妈妈的妈妈叫外婆......”没错，机器里面的放的就是教孩子叫长辈的称谓，其实关于称谓，每个称谓都有很多种叫法，比如妈妈，可以叫母上、母亲；再比如奶奶，在重庆，大家都是叫的婆婆；在比如外婆，很多地方称为姥姥。最近，这“外婆”和“姥姥”一词引发了网友了热议，事情的起义要从一本语文教材说起。有网友爆料，上海的小学语文教材把作者原文里的“外婆”一词全部改成了“姥姥”。这篇课文叫《打碗碗花》（李天芳著散文），出自上海教育出版社出版的小学二年级第二学期语文课本（试用本）。新版和电子原版对比不仅在网上能找到的原文里，作者写的是“外婆”，有网友晒出女儿7年前的沪教版语文课本，那时候也还是“外婆”，并没有改动↓↓结果7年后，不止是《打碗碗花》一篇课文遭到“篡改”，同一本教材的第6课《马鸣加的新书包》，也全部使用的“姥姥”这一表述↓↓网友们当然不服气，找出了官方在去年针对此问题的答复：上海市教育委员会认为，“姥姥”是普通话词汇语，而“外婆、外公”属于方言；“正正经经叫了几十年的外婆，怎么突然就成了方言呢？印象中，明明姥姥才是方言啊！”——甚至连很多北方人都认为“外婆”才是普通话&书面语。小编顺手搜了搜全国各地关于“外婆”、“姥姥”的花式称呼。快来看看跟你平时用的称呼一样不？中国北方称外祖母为“姥姥”。上海话称外祖母为“外婆”（发音nga bu ）。粤语称外祖父母为“公公”、“婆婆”。闽南语不论是祖父母还是外祖父母都称“阿公”、“阿嬷”（也可较专一地称外公、外嬷）。重庆方言称外祖母为“嘎嘎”，念一声。湖北利川方言称外祖父母都叫“嘎嘎”。一般“大嘎嘎”是指外公，“小嘎嘎”是指外婆。湖北武汉方言称外祖母为“嘎嘎”或“嘎婆”，称外祖父为“嘎公”或“嘎爹”。湖南湘西方言，称外祖母为“嘎嘎”或“嘎婆”。陕西渭南地区把外祖母称“外婆”。实际上，“外婆”一词本就不属于方言。1985年出版的《北京方言词典》在解释“姥姥”的时候就用“外婆”作同义词，可见后者是大家都能理解的通用语。如果说是因为方言问题，“外婆”不能写进教材，那么，“姥姥”恐怕也难登大雅之堂。毕竟，在某些南方地区，“姥姥”一词并不等同于“外婆”，而是“爸爸的姐妹”、“爸爸的妈妈”、“爷爷的妈妈”等，辈分都参差不齐。也就是说，南方人在课本上一眼看到“姥姥”，还真不一定能做出正确理解。于是，一群以南方人为主、夹杂着部分北方人的网友编起了段子：之后，东方卫视也报道了此事，接受采访的沪语专家态度明确，称“没必要把外婆改成姥姥”在多年来全国推广普通话的语言环境下，方言和普通话也是不矛盾的，多得是两者皆通、切换自如的人。1958年，周恩来总理就曾在《当前文字改革的任务》的报告中指出——“我们推广普通话，是为的消除方言之间的隔阂，而不是禁止和消灭方言。推广普通话是不是要禁止或者消灭方言？自然不是的。方言是会长期存在的。方言不能用行政命令来禁止，也不能用人为的办法来消灭。”然而如今，在本地语言和普通话差别较大的地区，方言的生存状况已经十分艰难，而年轻人的方言使用情况更加堪忧。上面这项调查显示，6到20岁本土出生人群中，吴语区的方言使用率全国垫底，苏州最低，只有2.2%，也就是说每100个苏州青少年里，仅有2人可以熟练使用方言对话。原以为使用率“高达”22.4%的上海做得很好，可是也有报道称，“上海孩子不会讲上海话”再看看方言的另一个代表，粤语。粤语有多难学大家都知道，但在很长一段时间里，高门槛并没有给粤语的传承和传播带来阻碍，粤语歌、TVB剧也使粤语具有了广泛的影响力。但我们不难发现，由于广深的高速发展，越来越多的粤语区小孩不会说粤语。或许正是因为方言文化逐渐凋零的案例太多，所以人们乐于见到“萌到炸”的四川话、“病毒传播”东北话、“塑普VS港普”的纷纷走红。同时也在暗自祈祷——千万不要让我那亲切的家乡话消失啊。话说回来，我们今天如此在意“外婆”变“姥姥”的改动，是因为不想看到上海话在官方干预下早早地没了。因为我们深知，普通话在现在或许可以让我们走得更远，方言则让我们在将来也能记起自己的根在哪里。

语文课本里外婆变姥姥网友们为什么不甘心

3，徐汇区小学语文教材

我们用的是老的，大部分学校用的是二期课改的，也是试用版的，是上海教育出版社的

看看对口不.....一般小学都是有对口学区房的！看你小区对口不！对口就ok，找中介，了解下就ok了

徐汇区小学语文教材

4，中小学课本是否该删除琅崖山五壮士的课文

课本删除“五壮士”失之于简单化http://news.163.com　2005-03-25 12:37:00　来源: 北京青年报　　　　　据报道，新近出版的上海市新版小学语文课本正式删除了《狼牙山五壮士》一课，此前，人民教育出版社出版的语文新课本也删除了《狼牙山五壮士》的内容。而就在几天前，名震中外的抗日英雄、“狼牙山五壮士”的最后一名幸存者葛振林刚刚病逝。尽管语文课本删除“五壮士”与葛老英雄的去世没有任何关系，但人们还是难免会将这两件事联系起来，难免会感到颇不是滋味。　　中小学语文课本是未成年人学习和成长过程中的“圣经”，承担着对未成年人进行语言文字教育和思想审美教育的重任。随着时代的发展和社会环境的变化，编写者对语文课本的内容做出一些调整和改动，符合教育科学的客观规律。无论是当初语文课本选入《狼牙山五壮士》，还是现在从语文课本中删除《狼牙山五壮士》，从程序意义上看是不存在什么问题的。　　而从实体意义上看，有关方面负责人对语文课本删除“五壮士”的解释是：《狼牙山五壮士》所反映的时代与现代社会差距太大，和平时期革命英雄主义教育的形式应该进行转化，只要是为了国家和人民奉献自己的人都是英雄，比如杨利伟、桑兰、刘翔，他们用新的方式付出，这些方式很贴近生活，与孩子们的环境很接近。事实上，在上海市的新版小学语文课本中，已经收入了一篇讲述刘翔夺冠故事的新闻特写，此举据称“创造了上海市教材快速引进最新时文的纪录”。按照这名负责人的解释，在语文课本中讲述杨利伟、桑兰、刘翔的故事，显然要比讲述狼牙山五壮士的故事更贴近今天的未成年人的生活环境，也能起到更好的教育效果。　　从讲述狼牙山五壮士的故事，变为讲述杨利伟、桑兰、刘翔的故事，也许在明年或后年的教材中，杨利伟、桑兰、刘翔的故事，又变成了另外几名国防科技界和竞技体育界的杰出人才的故事，如果革命英雄主义教育的形式如此这般快速转化，是不是又失之于简单化、概念化了？杨利伟、桑兰、刘翔是英雄，狼牙山五壮士是英雄，文天祥、岳飞也是英雄，我们的革命英雄主义教育不能厚古薄今，但也不能割裂历史，不能简单地以时间先后为标准，无条件地让“先来”的英雄为“后到”的英雄让出席位。更何况，未成年人可以很容易从身边的报纸、电视上读到杨利伟、桑兰、刘翔的故事，如果从平衡的角度看，语文课本倒应该适当“照顾”一下历史上的英雄人物才对。狼牙山五壮士的故事距离今天很远了，但有水平的编写者不能一味责怪它“与现代社会差距太大”，而完全应该而且可以把它写得精彩动人，使之像杨利伟、桑兰、刘翔的故事那样，对今天的未成年人产生巨大的吸引力和感召力。　　请注意，当我们的小学语文课本在忙着删除抗日英雄狼牙山五壮士的故事的时候，日本的《新历史教科书》却在大肆美化日本侵华战争，宣传中日历次战争责任都在中国，煽动对中国的仇恨。过于简单化的革命英雄主义教育和爱国主义教育，是不可能教会我们的下一代“究天人之际，通古今天之变”的。还望有关方面应当三思。人教社表示"狼牙山五壮士未从课本删除"只是调整 http://news.163.com　2005-03-25 05:09:23　来源: 新京报　　　　　人教社表示只是将其从小学五年级课本调到四年级自读课本，葛振林儿子不做评价　　■“《狼牙山五壮士》课本事件”追踪　　本报讯关于小学课本删除《狼牙山五壮士》的消息见报后，引起广泛关注。昨晚，葛振林的二儿子说，对《狼牙山五壮士》从课本删除一事他们不做评价。而人民教育出版社负责人表示，出版社只是将该课文由小学五年级新课本调整到四年级的自读课本中去了，并强调不是删除只是调整。　　人教社强调只是调整　　昨晚8时30分，葛振林的二儿子在电话中告诉记者，他们全家都还沉浸在父亲去世的悲痛之中。他说，“我和我的兄弟还有许许多多的人都在课本里学到过父亲的事迹，都是受到过他们的精神鼓舞，至于课本为什么删除，那是教育部门的安排，我们也不知道，也不做评价”。　　人民教育出版社有关部门负责人昨日表示，《狼牙山五壮士》并没有从小学课本中删除掉，只是将这篇课文从小学五年级课本中调整到四年级自读课本了，不过他并没有解释对这篇课文加以调整的具体原因。　　这位负责人强调，并不是所谓的“删除”，只是调整。他说这次小学语文课文调整是符合教育部有关课程标准的。　　这位负责人承认《狼牙山五壮士》激励了很多人的爱国热情，也承认由正式课本调整到“自读课本”算是比较大的调整，但他没有解释对这篇课文加以调整的具体原因和理由，并仍坚持说并不是取消这篇课文。　　语文课应偏重文学色彩　　北京小学分校校长王玉芬对教材的改变还是颇为赞成的。她认为，孩子从小就应该了解历史，进行爱国主义教育。但是，既然开展思想品德课和历史课，学生们完全可以通过这些课程受到教育。语文课本应该体现文学、艺术方面的作用，让孩子学到更好的语文知识。语文课本中英雄主义之类的文章过多并不是很合适，就文学文化色彩来说，完全可以采纳更优秀的作品。　　而北京市海淀实验中学初二的几名女生表示，自己还非常清楚地记得小学这篇课文的内容，如果这篇课文被删了，“实在太可惜了”。同学们坦诚地说，如果是刘翔和五壮士摆在一起，那一定会更加喜欢看刘翔的，但是这不代表历史题材的课文就应该消失。　　有必要保留抗日篇章　　昨日下午，中国青少年研究中心办公室严老师对此表示意外，她说，对小学生进行英雄主义和爱国主义教育，很多情况下都是通过课文讲解引导他们，现在的情况是，很多青少年离过去的历史和英雄越来越远了，而更多地选择了卡通和动漫等。也正因为如此，才更有必要保留狼牙山五壮士等抗日英雄的篇章，“毕竟历史是不能忘记的，英雄是不能忘记的！”　　衡阳市委宣传部新闻办的陈新平从1999年至今，用6年多的时间，在关注狼牙山五壮士中的葛振林老人。昨晚，他对课本中删除《狼牙山五壮士》文章之事表示，这样的课文不应该被删除，五壮士等英雄的精神和事迹是中华民族的巨大财富，孩子们更不能忘记。陈新平说，在他与葛振林接触的6年中，深刻感觉到这些老一辈英雄的朴实，一把藤椅能坐几十年，出去讲课都执意拄着拐杖走着去，坚决不坐等等，这些精神永远令人感动。（记者张剑锋郭少峰王荟张洁）《狼牙山五壮士》从课本删除?选稿:项凌来源:东方网作者:殷建光 2005年3月24日 09:09 　　据《新闻晚报》报道前日记者了解到，上海市新语文教材已经正式删除《狼牙山五壮士》一课。目前人民教育出版社出版的语文新课本也删除了《狼牙山五壮士》的内容。（3月24日新京报）　　谈到删除的原因，上海市教材编写组主编徐根荣告诉记者，把《狼牙山五壮士》从新课本中删除也是现代社会的需要。《狼牙山五壮士》所反映的时代与现代社会从时间上来说也有差距，学生从小的生活环境与那时相比发生了很大变化，这些文章也越来越难勾起年轻老师们的共鸣，“教”与“学”的作用都不会很大，新的时期，革命英雄主义仍然需要，只是这种需要应该转化形式了，只要是为了国家，为了人民奉献自己的都是革命英雄主义，过去战争时期有革命烈士，现在和平时期，有杨利伟，有桑兰，甚至还有刘翔。我对这些解释，实在不敢苟同。　　质疑之一，《狼牙山五壮士》从新课本中删除是现代社会的需要？我认为，狼牙山五壮士表现出来的英雄精神一种跨时代的永久精神，是对我们中华民族“威武不能屈”精神灵魂的一个很好写照，战争年代需要，和平时代同样需要，说删除是现代社会需要，无疑是对这民族精神跨时代性的否定，我想不通。　　质疑二，《狼牙山五壮士》所反映的时代有差距，难勾起年轻老师们的共鸣，“教”与“学”的作用都不会很大？我认为，时代的差距不能割断英雄主义的传承，“难勾起年轻老师们的共鸣”恰恰说明我们的年轻教师缺乏这种革命英雄主义的滋养，应该很好的补上这一课，“教”与“学”的作用都不会很大的说法是教学方法问题，如果因为这样的原因就让五壮士走出课本实是因小失大。　　质疑三，新时期革命英雄主义应该转化形式？革命英雄主义就是革命英雄主义，我认为不存在新和旧的问题，也不存在什么形式的问题，因为，我们继承的是那种的浩然正气，汲取的是那种民族精神营养，本质是一样的，时代不同，形式自然就不同，用着我们去主动转化形式吗？我看，有点顾此失彼。　　看到今天的《狼牙山五壮士》从课本删除，我想到了国歌《义勇军进行曲》，那是什么时代的歌曲？但是她折射出的中华民族精神是永远激励着我们国人的，同样，我们也不能因为狼牙山五壮士因为时代久远的关系，就要从课本上删除，我们现在的孩子因为距离战争年代远，恰恰需要狼牙山五壮士这样英雄豪烈，充满浩然正气，阳刚之气的精神滋养。