在生活中，无论人性的善，还是人性的恶，都包含着利己主义，讨人喜欢的人不会只为利益而活，否则就不会有高尚的道德,本能也就是自然，这是控制人的行为的最强大、最根本的动力,但是我觉得挑战禁忌不是人的本性,人性也压制不住,一旦人性被彻底解放，那么人性的邪恶就无法克制,人性无法解放,从心理学的角度来说，人会形成两个本能:生存本能和死亡本能,人性是人类的本能。
答案是先天的。纵观人类漫长的历史，可以发现很多古代文明都是以崇拜神灵为中心的。从来没有一个古代文明不是以崇拜为中心的。甚至中国古代也曾以“天帝”、“天”、“神”为中心崇拜。不然皇帝怎么会自称“天子”呢？古代文明没有现代所谓的进化论或者无神论，所以不可能从小就被教育部认为有神。一个文明不可能由一个人独自开创；同样，一个宗教也不可能是一个人倡导的。总要有一群想法一致，认同那个理论的人，他们才能继续被提拔。如果说人们的宗教信仰源于社会发展，那么在古代文明出现之前，是什么样的社会促进了人们对神灵的信仰？这是值得思考的。
每个人都不一样。无拘无束的人会不断挑战自己，保守的人凡事求稳。但是我觉得挑战禁忌不是人的本性。人是群居动物，生来就有秩序和规则。其实挑战禁忌，一开始是因为人缺乏自控能力。尝试过之后，他们认为自己是独一无二的，所以应该还是少数。
3、宋明理学家认为 人性是什么人性是人类的本能。从心理学的角度来说，人会形成两个本能:生存本能和死亡本能，本能也就是自然，这是控制人的行为的最强大、最根本的动力。心理学研究表明，所有驱动人类行为的心理动机最初都源于自身的欲望，但在追求利益的方式上会有善恶之分，从而形成可以相互转化的好人和坏人，从社会层面观察人的行为，每个人都有善恶两面，相互制约。任何单纯强调人性善或恶的观点都是不全面客观的，也是不符合事实的，在生活中，无论人性的善，还是人性的恶，都包含着利己主义，讨人喜欢的人不会只为利益而活，否则就不会有高尚的道德。分为道德层面:为他人牺牲自我是善，为他人利己是善，为他人利己是恶，为他人利己是恶，以利人之名，行利己之实，是虚伪；以利己为名，利人是伪恶。人性无法解放，一旦人性被彻底解放，那么人性的邪恶就无法克制。人性也压制不住，压抑的结果人性只能是压抑创造力的仇恨的积累。
