上海市行知中学陶侃，关于陶侃的文章并解释

本文目录一览

1，关于陶侃的文章并解释
2，陶侃尝出游中的路人是怎样的人
3，你还知道陶侃的哪些故事
4，谁知道陶侃惜光阴

1，关于陶侃的文章并解释

【原文】陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。【译文】陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。表现了陶侃爱护庄稼、重视农耕、珍惜他人的劳动成果的主张及执法严明的精神。

关于陶侃的文章并解释

2，陶侃尝出游中的路人是怎样的人

轻率、不负责任、粗俗无知、不珍惜别人劳动成果的人

随便地人啦。。。

全文陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。两个名作动的词：“汝既不田”的田，意思是种田 “执而鞭之”的鞭，意思是用鞭子抽打全文翻译：陶侃曾经出外巡视,看见一个人手里拿着一把尚未成熟的稻穗,陶侃问(他):"(你)要用这稻穗干什么?"这个人说:"走在路上,(我)看见了(稻穗),随便抽取它(一把)罢了."陶侃(听了)大怒道:"你既不种田,却玩弄并损坏别人(辛辛苦苦种出来的)稻穗!"(便叫人)把他抓起来,用鞭子(狠狠的)抽打他.因此,(他管辖的地方)老百姓的农田种植(更加)勤劳,(粮食年年丰收),家家殷实,人人富足

陶侃尝出游中的路人是怎样的人

3，你还知道陶侃的哪些故事

陶侃在广州，没有事的时候总是早朝把白砖运到书房的外边，傍晚又把它们运回书房里。别人问他这样做的缘故，他回答说：“我正在致力于收复中原失地，过分的悠闲安逸，唯恐不能承担大事，所以才使自己辛劳罢了。”陶侃生性聪慧敏捷，做人谨慎，为官勤恳，整天严肃端坐。军中府中众多的事情，自上而下去检查管理，没有遗漏，不曾有片刻清闲。招待或送行有序，门前没有停留或等待之人。他常对人说：“大禹是圣人，还十分珍惜时间；至于普通人则更应该珍惜分分秒秒的时间，怎么能够游乐纵酒？活着的时候对人没有益处，死了也不被后人记起，这是自己毁灭自己啊！”有一次，陶侃外出，看见一个人手拿一把未熟稻谷，陶侃问：“你拿它做什么？”那人回答：“在路上看见的，就随意拿来罢了。”陶侃大怒说：“你既不种田，又拿别人的稻子戏耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤于农事，家中充足。造船的时候，陶侃命人把木屑和竹头都登记后收藏起来，人们都不明白这样做的原因。后来大年初一聚会时，地面积雪，太阳刚放晴，厅堂前积雪，地面还潮湿，陶侃于是用木屑铺散地面。等到桓温伐蜀时，又用陶侃保存的竹头作钉装船。陶侃综合料理事物极其细密，都是这样。

你还知道陶侃的哪些故事

4，谁知道陶侃惜光阴

这是一个典故. 陶侃的母亲湛氏是个受过一点启蒙教育，有少许文化的女子，她深知读书的重要，因此她用自己纺纱织布的微薄收入供儿子陶侃上学。可是，开初陶侃不大用心，而且特别贪玩，还喜欢打架呢！湛氏气在脸上，急在心里，可一时也没个好法子。有一个大雨天，因为没有斗笠、雨伞，陶侃没去上学，蹲在妈妈的织布机旁玩。湛氏停下织布机，把小陶侃叫到身边，轻言细语地问：“侃儿，学堂里老师教了你一些什么呀?”“娘，老师教我们读《昔时贤文》。”“哦。”这是湛氏儿时也念过的启蒙小册子。“侃儿，记得呀?”“记得。”“背给娘听听。”“好。”说罢，小陶侃便叽叽喳喳背诵起来。当背到“光阴似箭，日月如梭”这句时，湛氏道：“侃儿，这两句是什么意思呀?”“呃，这个，就是……”陶侃半天说不上来。湛氏既不火，也不瞪眼，而指着自己手里织布的梭子问：“侃儿，这是什么？”“梭子呗。”湛氏接着问：“侃儿，你看这梭子忽来忽去快不快呀？”“快。真快！“对。刚才背的这两句的意思就是说，日子一天一天很快地过去，好象穿梭一样，飞箭一般。”“哎呀，真是太快了！”“是呀，侃儿象你现在这样读书不用心，可日子一天天过掉了，可惜不可惜?”“可惜。”“既然可惜，那该怎么办?”“娘，儿要爱惜光阴，用功读书。” “对罗，好崽，要听话，好好用功读书。” 以后，陶侃读书就慢慢有了进步，懂得事以后，学习更加刻苦，常常苦读到半夜三更。为官以后，陶侃亦常常告诫部下：“大禹圣人，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。” 后人为了纪念湛氏的母教和陶侃惜阴苦读的精神，在“淦城东半里百华寺(亦名“百花寺”)侧筑有陶侃读书台，它下面叫洗墨泉。此读书台又名“惜阴书院”。取名“惜阴”，就是根据湛氏教育陶侃珍惜光阴，用功读书的这个故事来的。于是,后来也就有了陶侃惜阴这样一个典故.