白马非马是一个逻辑问题，即白马不是马，实际上是一个偷换概念,白马非马中国战国中期,Bai马非马出自公孙·《白马论》,公孙龙曰:“故能有马，唯马为马耳，白马为马耳,同理，黑马=马，那么马=马，所以白马=黑马，但显然白马不等于黑马，所以可以断定白马不是马,白马是马，那么白马=马，黑马是马。
“白马非马”体现了一个哲学原理:从追求事物真相的角度出发，要知道它们的本意，不要陷入遮遮掩掩般的逻辑误区。白马非马其实就是“语义谬误”的体现。白马非马中国战国中期。赵公孙龙在《论白马》中提出诡辩的命题，违背了唯物辩证法，但哲学并没有否定白马非马在具体情境和文化背景中的应用。白马是指白色的马，“马”代表这种生物的总称。这个逻辑命题的关键在于连词“非”。“白马”的标题暗示了它和“马”之间有联系，但“非马”的判断违背了一般的逻辑惯性。公孙龙曰:“故能有马，唯马为马耳，白马为马耳。”《论白马》由此割裂了一个命题中主语和谓语的关系。从这种形而上的思想出发，必然会把一般看成一个独立的、自我存在的实体，从而导致客观唯心主义。命题“白马非马”本来是基于对辩证法的某种理解，结果变成了辩证法的对立面。
2、“白 马非马”是什么意思,出自哪本名著,有什么典故Bai 马非马出自公孙·《白马论》。我第一次看到这个习语是在秦代的月亮百家里面，白马非马是一个逻辑问题，即白马不是马，实际上是一个偷换概念。这个问题是百家八大家之一的著名代表公孙龙提出来的(其实只要想起来就想到秦朝的公孙玲珑)，我简单陈述一下公孙龙的这个理论。白马是马，那么白马=马，黑马是马，同理，黑马=马，那么马=马，所以白马=黑马，但显然白马不等于黑马，所以可以断定白马不是马。其实就是概念偷换，有兴趣的话，推荐你看《秦时3》白马飞马那集。
