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鲁峻碑,这是什么字体

来源:整理 时间:2023-08-16 09:24:07 编辑:好学习 手机版

1,这是什么字体

隶书一种汉字字体,由篆书简化演变而成,汉朝的隶书笔画比较简单,是汉朝通行的字体
隶书???????????/
这是迷你简汉真广标,如图
这是隶书。普及一下隶书分类1,正气派,写得很堂皇,有气势,如:“乙瑛碑”。2、高古派,这是往篆书上靠了,带些隶书的样子。如“西狭颂”。3、漂亮派,强调外形,上紧下宽,英俊为主,如“曹全碑”。4、古拙派,像小孩子字,转角有力量,易学难精,要看N遍才看出道道来。如“张迁碑”。5、肥壮派,像个大个子一样,有力又肥大,占格子,如“鲁峻碑”。6、天趣派,比古拙派更奇,连隶书的一波三折也不讲究,字体大小也不论,带明显的篆书形。

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2,春归花不落风静月常明的下一句是什么

纵怀华事当春去,畅足清游载月归。原文:《汉鲁峻碑》春归花不落风静月长明 纵怀华事当春去畅足清游载月归释义:春天不在了花还没有谢,没有风得时候月亮不会飘过的云遮住。《汉鲁峻碑》提要:碑在山东济宁,此碑明时已断,未断者当是宋拓,惜未流传下来。此本为稍早拓本。十五行允文允武之“武”字尚存。简介:此碑全称《汉司隶校尉忠惠公鲁君碑》,又名《汉司隶校尉鲁峻碑》、《鲁忠惠碑》。东汉熹平三年(173年)四月立。17行,行32字。在山东济宁市。碑主人鲁峻,字仲严,山阳(故治在今山东金乡县西北四十里)昌邑人。官至司隶校尉、屯骑校尉。熹平元年卒于住所,终年六十二岁。

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3,ge尽职守是那个ge是什么意思

恪 #kè 【释义】恭敬;谨慎:恪守|恪尽职守。 ===================关于这个字的更多的信息================= 恪 <形> (形声。从心,各声。本义:谨慎、恭敬) 同本义 愙,敬也。――《说文》 敬恪恭俭。――《鲁峻碑》 追存二代三恪之礼。――《孔子庙碑》 恪,恭也。――《字林》 严威俨恪。――《礼记·祭义》 又如:恪忠(恭敬忠诚);恪恭(恭敬,恭谨);恪虔(恭敬虔诚);恪敬(谨慎,恭敬) 庄严 容止严恪,须眉甚伟。――汉·应劭《风俗通》 恪守 宜恪守吾言以无负。――《福惠全书》 恪kè谨慎,恭敬:~守信义。~守不渝。~遵诺言。

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4,谁知春归花不落风静月长明诗句出自何处

“春归花不落,风静月长明”诗句出自东汉鲁峻的《鲁峻碑》,全称《汉故司隶校尉忠惠父鲁君碑》。意思是:春天已经离去了,但是花朵还没有凋谢,没有风的时候,月亮没有被云遮住,长久的照耀着。这句话中“春归”的意思是春去、春尽,也就是春天已经过去了。落的意思是凋谢。风静的意思是没有风。月的意思是月亮、明月。长明的意思是长久地照耀着,长久地明亮着。【《鲁峻碑》介绍】《鲁峻碑》是刊刻于东汉熹平二年(173年)四月的一方碑刻,全称“汉故司隶校尉忠惠父鲁君碑”,又称“司隶校尉鲁峻碑”和“鲁忠惠碑”等,无撰书人姓名,属隶书书法作品,现藏于济宁博物馆。为东汉鲁峻的墓碑,高283厘米,宽115厘米,厚25厘米。碑首为圭形,有圆穿。碑额竖刻2行阳文隶书“汉故司隶校尉忠惠父鲁君碑”,字径7厘米。碑阳17行,每行32字,共544字,字径4厘米,记载了鲁峻的生平事迹。碑阴刻捐资立碑的门生故吏题名3列,下列已磨灭,现存2列,每列21人。其书法方劲、厚重而丰腴,兼有萧散、古逸之致,字有大有小,欹正相生,布局活泼可爱,碑阳与碑阴之字非出一手,而碑阴古朴自然,尤多天趣。【创作背景】据碑文记载,鲁峻是山阳(故治在今山东金乡县西北四十里)昌邑人,自幼研究《鲁诗》,兼通《颜氏春秋》,博览群书,学为儒尊,行为士表,历任郎中、谒者、河内丞、侍御史、顿丘令、九江太守议郎、太尉长史、御史中丞、司隶校尉、屯骑校尉等官职,逝于东汉熹平元年(172年),次年(173年)安葬。门生故三百二十人根据他为官期间,上对皇帝忠诚,下对百姓仁爱,因而追封其谥号为“忠惠”,并于东汉熹平二年(173年)四月为其树碑颂德,所树即《鲁峻碑》。【艺术鉴赏】《鲁峻碑》的用笔较厚重,笔画匀称,波磔分明,但肥厚处多柔软,力感与美感均不佳,竖画与弯笔有时弯曲不谐调,亦失之于柔。结体较灵活,字形多有长者,杂以扁方,仍然比较和谐,少数字有篆书遗风,如“以”字、“生”字等;少数字颇具特色,如第二行“通”字右边的“甬”部采取笔断意连的书写方法,左右各为两点;第四行“丧”字下边将“衣”的撇笔移到了内部,左边只作竖笔,字形顿显方正;第六行“南”字左右的两道竖笔写得较短,而且是分两次用笔写成的,不似往常作横折笔而成,而字内部直接用了篆书体的“羊”字写法,上面写出的两个“角”极具古意;第十三行“民”字上部第二横画向左转折而下,使上部形成一个空心状。全篇布局较宽松,横排与行间各字略有错落。其他方面与一般汉碑相近。

5,春归花不落风静月长明比喻什么

集《汉鲁峻碑》字联 春归花不落风静月长明 纵怀华事当春去畅足清游载月归
集《汉鲁峻碑》字联 春归花不落风静月长明 纵怀华事当春去畅足清游载月归 汉鲁峻碑提要:碑在山东济宁,此碑明时已断,未断者当是宋拓,惜未流传下来。此本为稍早拓本。十五行允文允武之“武”字尚存。31×17.5cm此碑全称《汉司隶校尉忠惠公鲁君碑》,又名《汉司隶校尉鲁峻碑》、《鲁忠惠碑》。东汉熹平三年(173年)四月立。17行,行32字。在山东济宁市。碑主人鲁峻,字仲严,山阳(故治在今山东金乡县西北四十里)昌邑人。官至司隶校尉、屯骑校尉。熹平元年卒于住所,终年六十二岁。次年四月,门生故吏于商、马荫等三百二十人为之树碑颂德。碑原在金乡焦氏山南鲁峻墓所。据《水经注·济水》引戴延之《西征记》云,墓前尚有石祠石庙,“四壁皆青石隐起,自书契以来,忠臣、孝子、贞妇、孔子及弟子七十二人形象,像边皆刻石记之,文字分明……”这是和山东嘉祥武梁祠汉画像石同类的石刻艺术品。墓前之碑,后被人移置任城(即今济宁)孔庙。 此碑漫漶颇甚,许多字已不可辨。其书法方劲、厚重而丰腴,兼有萧散、古逸之致。其字有大有小,欹正相生,布局活泼可爱。碑阳与碑阴之字非出一手,而碑阴古朴自然,尤多天趣。明郭宗昌《金石史》谓其“书法峭峻古雅,第小开魏人堂室,然自是汉格。”清万经云:“字体方整匀净,凡勒笔、磔笔、超笔、挑起处极丰肥,开元诸家似效其体。”杨守敬《平碑记》则谓:“丰腴雄伟,唐明皇、徐季海亦从此出,而肥浓太甚,无此气韵矣。”以上诸家颇有见地的评论,说明了《鲁峻碑》对后世书风所产生的影响。 宋郑樵《金石略》以此碑书法高妙,推定是蔡邕所书,此说实际上并没有什么根据。从赵明诚《金石录》开始,就已提出怀疑,以后的许多书家学者多依赵说。

6,春归花不落 风静月长明什么意思

集《汉鲁峻碑》字联 春归花不落风静月长明 纵怀华事当春去畅足清游载月归 汉鲁峻碑提要:碑在山东济宁,此碑明时已断,未断者当是宋拓,惜未流传下来。此本为稍早拓本。十五行允文允武之“武”字尚存。31×17.5cm此碑全称《汉司隶校尉忠惠公鲁君碑》,又名《汉司隶校尉鲁峻碑》、《鲁忠惠碑》。东汉熹平三年(173年)四月立。17行,行32字。在山东济宁市。碑主人鲁峻,字仲严,山阳(故治在今山东金乡县西北四十里)昌邑人。官至司隶校尉、屯骑校尉。熹平元年卒于住所,终年六十二岁。次年四月,门生故吏于商、马荫等三百二十人为之树碑颂德。碑原在金乡焦氏山南鲁峻墓所。据《水经注·济水》引戴延之《西征记》云,墓前尚有石祠石庙,“四壁皆青石隐起,自书契以来,忠臣、孝子、贞妇、孔子及弟子七十二人形象,像边皆刻石记之,文字分明……”这是和山东嘉祥武梁祠汉画像石同类的石刻艺术品。墓前之碑,后被人移置任城(即今济宁)孔庙。 此碑漫漶颇甚,许多字已不可辨。其书法方劲、厚重而丰腴,兼有萧散、古逸之致。其字有大有小,欹正相生,布局活泼可爱。碑阳与碑阴之字非出一手,而碑阴古朴自然,尤多天趣。明郭宗昌《金石史》谓其“书法峭峻古雅,第小开魏人堂室,然自是汉格。”清万经云:“字体方整匀净,凡勒笔、磔笔、超笔、挑起处极丰肥,开元诸家似效其体。”杨守敬《平碑记》则谓:“丰腴雄伟,唐明皇、徐季海亦从此出,而肥浓太甚,无此气韵矣。”以上诸家颇有见地的评论,说明了《鲁峻碑》对后世书风所产生的影响。 宋郑樵《金石略》以此碑书法高妙,推定是蔡邕所书,此说实际上并没有什么根据。从赵明诚《金石录》开始,就已提出怀疑,以后的许多书家学者多依赵说。
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7,汉碑隶书六个碑的简介

汉碑分类  根据汉碑的书体特征和风格倾向,汉碑可概括分为以下三类: 方拙朴茂,峻抒凌厉这类汉碑有《张迁碑》、《鲜于璜碑》、《建安六年残碑》、《衡方碑》、《张寿碑》、《耿勋碑》、《刘熊碑》等。这派汉碑在图式上尚保持着早期汉隶朴拙博大的气象和自然意味,是最能体现汉碑雄强一路的作品,它们没有同期大多汉碑所表现出的精丽典雅、八分披拂的装饰意味,笔法方拙简真,尤见刀意。从隶变渊源来看,这类碑刻受简帛书法的影响极少,而是直接从西汉石刻嬗变而来,所不同的是,西汉石刻由于未脱篆意,线条追求圆厚,而这类作品则以刀掩笔,呈现出方拙峻厉的意态。这类碑刻以《张迁碑》为代表。由于在笔法方面与同期汉碑存在着巨大的反差,后世对其笔法往往大加诋詈: “其字颇精,惜摹不工,全无笔法,阴尤不堪。”(清万经语)所谓“全无笔法”是指《张迁碑》不合汉碑蚕头雁尾,左规右矩之旨。事实上,《张迁碑》笔法在隶变趋于终结的东汉晚期出现,已具有楷隶之变的超前意义,其用笔开魏晋风气,是楷化的滥觞。康有为认为:“《张迁表颂》其笔画直可置今真楷中。”由此,以《张迁碑》为代表的方笔派汉碑在书史上不仅具有风格类型价值,同时,也具有深刻的书体变革意义。 典雅凝整,法度森严这一类汉碑根据笔法可分为二类:A:肃括内劲:代表性汉碑有《礼器》、《史晨》、《乙瑛》、《华山庙碑》、《娄寿碑》、《张景碑》、《建宁残碑》、《朝侯小子残碑》、《李孟初神碑》等。这类作品皆为典型的庙堂正体,因此,刻写具精,八分披拂,装饰意味极浓。由于这类作品受儒家中和美学思想的整体笼罩,因而,其审美范式在很大程度上消解了对早期汉隶庶民化倾向的遵循,将简帛书法的“逸笔草草”做了有效的限制,而使其呈现出情理交融,文质彬彬的审美风范。在笔法上,这类碑刻在充分吸取汉简笔法的飘逸灵动的基础上,又加以刀法的融摄,从而使线条呈现出刀笔结合所特有的遒劲肃括、内敛潇落的颜致;B:灵动飘逸:这类碑刻有《孔宙碑》、《尹宙碑》、《韩仁铭》、《仓颉庙碑》、《孔彪碑》、《曹全碑》,这一类碑刻纵逸飞动、笔势开张,左右分驰,极尽其势,“虽规短整齐,一笔不苟,而姿媚却自横溢,此类汉碑直接由简帛书法演化而来,在笔法上充分吸取了汉简的灵动韵致,刀不掩笔,注重笔墨书写意味的传达,这是《孔宙碑》、《仓颉庙》碑,与《礼器碑》、《史晨碑》最大的不同点。因为庙堂正体,一为典重萧括,一为飘逸灵动,这在很大程度上是由—二类碑刻对刀笔的不同倚重所致。 奇古浑朴,诡谲多变这类碑刻有《夏承碑》、《礼三公山碑》、《鲁峻碑》。此派汉碑气格高古,带篆籀遗意,隶变程度不高,具有强烈的复古汉碑由庶民化的-早期汉隶演变而来,因而,作为庙堂正体的汉碑虽然出于文化功用目的而不得不对其所自出的早期汉隶——简帛、孽崖书法进行图式修正,但它却无法从整体上消除掉早期汉隶所具有的强烈的生命感,整体性力量和气势,由此,简帛、摩崖书法基于审美自由的生命原初力在很大程度仍然支配、影响着汉碑的风格生成,这也是构成汉碑千姿百态,风格类型多样化的一个重要史因。
文物出版社出版的有,我昨天在书店就看到有。
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