有眼不识金镶玉，有眼不识金镶玉是什么意思

本文目录一览

1，有眼不识金镶玉是什么意思
2，有眼不识金镶玉什么意思
3，有眼不识金镶玉是何意
4，有眼不识金湘玉一句由来
5，有眼不识别金镶玉的原文是什么
6，有眼不识金镶玉出自什么典故有什么由来

1，有眼不识金镶玉是什么意思

就是说看不出此人的好处

不懂是非，不懂真相。

有眼不识金镶玉是什么意思

2，有眼不识金镶玉什么意思

“有眼不识金镶玉”多用来比喻见识浅陋，缺乏识别事物的能力。

比喻见识浅陋，缺乏识别事物的能力

和有眼不识泰山一个意思

有眼不识金镶玉什么意思

3，有眼不识金镶玉是何意

有眼不识金镶玉”是在我国民间广为流传的一句俗语，人们常用其来比喻见识浅陋、缺乏识别事物的能力。

有眼不识金镶玉，就是比喻人没有眼光，见识短浅，不识货的意思。

“有眼不识金镶玉”多用来比喻见识浅陋，缺乏识别事物的能力。

有眼不识金镶玉是何意

4，有眼不识金湘玉一句由来

“有眼不识金镶玉”多用来比喻见识浅陋，缺乏识别事物的能力。它来源于一个历史故事。春秋时期，楚国卞和得玉璞献给楚文王，琢之成璧，称为“和氏璧”。传说此璧冬暖夏凉，百步之内蚊不敢飞近，为稀世之宝。秦统一中国后，“和氏璧”几经转手，落入秦始皇之手。秦始皇令玉工将其雕琢为玉玺。该玉玺长、宽、高均为四寸，上面镌刻着李斯所书的“受命于天，既寿永昌”八个篆字。四周还雕饰着五龙图案，玲珑剔透，巧夺天工。秦始皇爱不释手，将它奉为神物。汉灭秦后，“和氏璧”几经沧桑又到了刘邦手中，刘邦把“和氏璧”作为传国玉玺代代相传，一直传了12代皇帝。到了西汉末年，两岁的孺子婴即帝位，藏玉玺于长乐宫。王莽篡政后，派王寻、苏献胁迫孝元皇太后交出玉玺。太后见国破家亡，一怒之下将玉玺取出摔在地上，这个传世国宝当场被崩掉一角，后来又命能工巧匠进行整修，用黄金镶上缺角，于是得名“金镶玉玺”。“金镶玉”即由此而来。稀世国宝“金镶玉”自三国后即不知去向了，但“有眼不识金镶玉”的谚语却流传至今。希望对你有所帮助，望采纳！

没看懂什么意思？

5，有眼不识别金镶玉的原文是什么

有眼不识荆山玉

凡是经历过“样板戏”时代的人，都会记得《沙家浜》里有这么一句台词：“阿庆嫂，我刁小三有眼不识金镶玉！”意思是说，自己不知道阿庆嫂有“背景”、有能耐，非寻常之辈，把她小看了，有眼不识泰山。如果他说“有眼不识泰山”，好理解，可偏偏不是，说的却是“有眼不识金镶玉”。　　　这就不免令人纳闷儿，什么是“金镶玉”？为什么要说“有眼不识金镶玉”？　　　其实，这句话应该是“有眼不识荆山玉”，典出自那个著名的“和氏之璧”的故事。　　《韩非子·和氏》载：楚人卞和在楚山中得一玉璞，献给楚厉王，厉王命玉工鉴别，玉工说是石头。厉王砍掉了他的左脚。后将玉璞献给武王，武王又命玉工鉴别，玉工还是说：“石也。”武王也认为卞和在欺骗他，命人砍去其右脚。武王死后，文王即位，卞和抱着玉璞在楚山下痛哭，一连哭了三天三夜，泪水流尽，眼中滴血。文王听说，派人去问他：“天下受刑被砍掉脚的人很多，你为什么如此悲伤？”卞和答：“我悲伤的不是被砍掉双脚，而是美玉被当成石头，忠贞之士被当成骗子。”文王于是命玉工剖开玉璞，里面果然是宝玉，因而命名为“和氏之璧”。　　　楚国地处荆地，楚山也称荆山，和氏之璧出自荆山，又称荆山玉。三国·曹植《与杨祖德书》：“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”唐·骆宾王《上瑕丘韦明府启》：“倘荆璞无致于见疑，夜光不逢于按剑。”宋·刘筠《许洞归吴中》：“荆山待价何犹晚，龟手犹期裂地酬。”明·高叔嗣《古歌》：“荆和当路泣，良璞为谁鸣。”用的都是这个典故。　　　当玉璞未剖开之时，表面与普通石头无异，至于里面是否有玉，玉的质量如何，犹如隔皮猜瓜，也许是黑籽红沙瓤儿，也许是白籽白瓤儿的生瓜蛋子，实在是很难说。所以玉器行里把买卖玉璞特别是硬玉（翡翠）称为“赌石头”，赌赢了也许一夜暴富，赌输了也许破产跳楼，故有“要发财，赌石头；要跳楼，赌石头”之说，自古如此，至今仍然如此，因为要鉴别未剖的玉璞，实在是太难了，很大程度上是碰运气，如若不具备深厚的学识、丰富的经验和高超的技巧，“有眼不识荆山玉”是很难免的。所以，两代楚王的玉工都没能看透荆山玉，把玉当成石头，这并不奇怪；直到第三代楚王的玉工把玉璞剖开了，才发现了和氏璧，这也很正常，完全符合人们由表及里、去伪存真的认识事物的规律。即便这个故事有虚构的成分甚至完全虚构，也虚构得很内行。“有眼不识荆山玉”由此成了著名的典故。　　而“有眼不识金镶玉”则不然，根本“没讲儿”。什么叫“金镶玉”？无论金子镶在玉上，还是玉镶在金子上，都一览无馀，不难识别，何谈“有眼不识金镶玉”？显然，“有眼不识金镶玉”是从“有眼不识荆山玉”讹变而来，讹变的原因当然是因为“荆山玉”不够通俗，所用的典故不是人人都能说得清的，识字不多和完全不识字的人便不知所云，甚至觉得有些绕口，于是在口语中渐渐地被发音相近的“金镶玉”所代替。　　 “有眼不识金镶玉”并不是《沙家浜》作者的杜撰，在此之前，民间就有这个说法，借了这部戏的传播，影响面更广了。正因为如此，我才觉得更有必要为之“正本清源”，免得再以讹传讹。也许，这个话说得太晚了？

民间常有“有眼不识金镶玉”的说法。《沙家浜》中也出现过这么一句台词：“我刁小三有眼不识金镶玉”。那这“金镶玉”是什么呢？其实，这就是和氏壁。它被认定为宝后，秦朝将其制为传国玉玺。李斯在其上刻有“受命于天，既寿永昌”。后来几经易手。西汉末，外戚王莽篡权，时孺子刘婴年幼未立，玺藏于长乐宫太后处。王莽派人前去索要，太后大骂来人，无奈，掷玺于地，摔坏一角，王莽令工匠用黄金补上。所以叫做“金镶玉”。但这又是金又是玉，仍不能与“有眼不识”。挂钩。原来，在此之前，由于和氏壁采自荆山，被称为“荆山玉”。曹操在《与杨德祖书》中提及“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉”。荆山玉虽名贵，但视之若石。当然是有眼不能识。后变称为“金镶玉”。但用法未变。故有此说。

6，有眼不识金镶玉出自什么典故有什么由来

“有眼不识金镶玉”这句俗语典出战国末期思想家韩非子创作的一篇散文《韩非子·和氏》。因和氏璧出自湖北省保康县荆山，故后人又称之为“荆山玉”，《山海经》中又称金玉，“金镶玉”。典故春秋时期，楚人卞和看见一只凤凰栖落在家乡荆山的一块青石上。由于当时的人们皆认为凤凰神鸟不落无宝之地。于是，卞和就认定那块青石中必有宝玉，便将它献给了楚厉王。楚厉王命玉工辨识，玉工说这只不过是一块石头。楚厉王大怒，命人砍下了卞和的左脚。楚厉王死后，楚武王继位，卞和又去献宝。楚武王又命玉工辨识，玉工仍然说那只是一块石头。于是，卞和又因为欺君之罪而失去了右脚。楚武王死后，楚文王继位。卞和抱着璞玉在楚山下痛哭，一直哭得泪水流尽、眼中滴血。楚文王听说此事后，感到很奇怪，便派人去问他：“天下受刑被砍掉脚的人很多，你为什么如此悲伤？”卞和答：“我悲伤的不是被砍掉了双脚，而是美玉被当成石头、忠贞之士被当成骗子。”楚文王听后便命玉工剖开璞玉，发现里面果真是一块稀世之宝玉，遂命人将此玉雕琢成玉壁。后来，为了彰显卞和之名，楚文王遂将此玉壁命名为“和氏璧”。传说此璧冬暖夏凉，百步之内蚊虫不敢飞近，为稀世之宝。秦统一中国后，“和氏璧”被秦始皇所得。始皇令人将其雕成玉玺，镌李斯所书“受命于天，既寿永昌”八字，再雕饰五龙图案，玲珑剔透、巧夺天工，始皇自是爱不释手，视为神物。汉灭秦后，“和氏璧”落刘邦手中，刘将其作为传国玉玺世代相传，一直传了十二代。至西汉末年，两岁的孺子婴即位，藏玉玺于长乐宫。时逢王莽篡权，王欲胁迫孝元皇太后交出玉玺。太后不从，一怒之下取出玉玺摔在地上，将之摔掉一角。王莽见玉玺受损，连声叹息，忙招来能工巧匠修补，那匠人倒也聪明，想出用黄金镶上缺角的奇招，修补后竟也愈加光彩耀目，遂美其名曰“金镶玉玺”，这便是“金镶玉”的由来。令人可惜的是，这个稀世国宝“金镶玉玺”后来几经转手，到三国时代就不知去向了。扩展资料：由于卞和献玉的故事在后世流传很广，“有眼不识荆山玉”也就随故事的流传而成为一句广为人知的俗语典故。如（明代）兰陵笑笑生创作的古代长篇白话世情小说《金瓶梅》第二十一回：“我西门庆一时昏昧，不知你之良言，辜负你之好意，正是有眼不识荆山玉，拿着顽石一样看。（译文：我西门庆一时不明事理，不知道你的好建议，辜负你的好意，正是有眼不识荆山玉，拿着石头一样看）”至明代以后，或许是因为人们觉得“荆山玉”之说不够通俗、其所牵涉的典故也不是人人都能说得清楚的缘故，这一俗语中的“荆山玉”一词在口语中渐渐地被发音相近的“金镶玉”所代替，“有眼不识金镶玉”一语就这样在民间以讹传讹地流传开来。参考资料来源：搜狗百科-有眼不识荆山玉

“有眼不识金镶玉”多用来比喻见识浅陋，缺乏识别事物的能力。然而，什么是“金镶玉”呢？它来源于一个历史故事。春秋时期，楚国卞和得玉璞献给楚文王，琢之成璧，称为“和氏璧”。传说此璧冬暖夏凉，百步之内蚊不敢飞近，为稀世之宝。秦统一中国后，“和氏璧”几经转手，落入秦始皇之手。秦始皇令玉工将其雕琢为玉玺。该玉玺长、宽、高均为四寸，上面镌刻着李斯所书的“受命于天，既寿永昌”八个篆字。四周还雕饰着五龙图案，玲珑剔透，巧夺天工。秦始皇爱不释手，将它奉为神物。汉灭秦后，“和氏璧”几经沧桑又到了刘邦手中，刘邦把“和氏璧”作为传国玉玺代代相传，一直传了12代皇帝。到了西汉末年，两岁的孺子婴即帝位，藏玉玺于长乐宫。王莽篡政后，派王寻、苏献胁迫孝元皇太后交出玉玺。太后见国破家亡，一怒之下将玉玺取出摔在地上，这个传世国宝当场被崩掉一角，后来又命能工巧匠进行整修，用黄金镶上缺角，于是得名“金镶玉玺”。“金镶玉”即由此而来。稀世国宝“金镶玉”自三国后即不知去向了，但“有眼不识金镶玉”的谚语却流传至今.

1、“有眼不识金镶玉”这句俗语乃是由“有眼不识荆山玉”谐音讹传而来。而“有眼不识荆山玉”这句俗语则典出《韩非子·和氏》。　　2、典故　　春秋时期，楚人卞和看见一只凤凰落在荆山(位于今湖北南漳县境内)的一块青石上。由于当时的人们皆认为凤凰神鸟不落无宝之地。于是，卞和就认定那块青石中必有宝玉，便将它献给了楚厉王。楚厉王命玉工辨识，玉工说这只不过是一块石头。楚厉王大怒，命人砍下了卞和的左脚。楚厉王死后，楚武王即位，卞和又去献宝。楚武王又命玉工辨识，玉工仍然说那只是一块石头。于是，卞和又因为欺君之罪而失去了右脚。楚武王死后，楚文王即位。卞和抱着璞玉在楚山下痛哭，一直哭得泪水流尽、眼中滴血。楚文王听说此事后，感到很奇怪，便派人去问他：“天下受刑被砍掉脚的人很多，你为什么如此悲伤？”卞和答：“我悲伤的不是被砍掉了双脚，而是美玉被当成石头、忠贞之士被当成骗子。”楚文王听后便命玉工剖开璞玉，发现里面果真是一块稀世之宝玉。后来，为了彰显卞和之名，楚文王遂将此玉命名为“和氏璧”。因和氏璧出自荆山，故后人又称之为“荆山玉”，如三国·曹植《与杨祖德书》中即有句云：“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”

应作“有眼不识荆山玉”卞和在荆山得一玉璞，献给厉王，厉王使人鉴别，说是石头，有欺君之罪，断其左足。到武王即位，卞和再次献玉，武王使人鉴别，仍说是石头，又断其右足。后来文王即位，卞和抱玉恸哭于荆山下，文王派人去问他为什么哭。他说：“宝玉而名之曰石，贞士戮之而漫，此臣之所以悲也。”文王令人剖璞，果得宝玉。故名之曰“和氏璧”。