供养是什么意思，集体供养是甚么意思

1，集体供养是甚么意思

集体出钱养老

集体供养是甚么意思

2，净资供养什么意思

虔诚供奉钱物之意。

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净资供养什么意思

3，藏族师父们在佛前做的供养是什么

酥油灯，曼达，香，花，水果，水，食品各种金银玉器等等！世间一切精美的有价值的珍贵的物品都是供养佛的物品。

当然要了，要不他们指什么吃饭啊。请佛是要花大价钱的。就是皈依他们不敢明着要钱，只是变了一下，改成办理皈依证来收费（办法总是人想出来的嘛）。不知道弥勒和文殊等大弟子有没有皈依证?!

藏族师父们在佛前做的供养是什么

4，请问爱的供养是什么意思

用你的爱去供养爱情或欢笑或泪水或幸福或难过或甜蜜或争吵用心浇灌爱情吧

《宫何晟铭宫》这部戏告诉大家的是——珍惜，人总在不断地拥有，又不断地失去，既然不能永恒，就要宫杨幂?牢牢握住，哪怕多一刻也好，这个剧着重写亲情的回归，阿哥们斗，妃嫔们斗，到最后失去的得到了，得到了也失去了，一个现代的女孩子让他们明白了珍惜，可惜再珍惜已经来不及了，这个剧不能光定位男人戏或女人戏，杨幂的角色一如韦小宝般穿梭在康熙末年，见证了阿哥们从浓烈的亲情，到为皇权走向决裂，同时，也讲述了少年成长的残酷和绝望的爱情…… 而这首歌唱出了这部戏中感人肺腑的爱。他喜欢你了呗这都看不出来啊

必须的钱～光靠输出精气神是不够的

钱

5，供给和供养的区别

供给是指把生活中必需的物资、财产、资料等给需要的人使用。供养，给…提供生计,使其存活，指侍养；奉养、抚养、赡养。从词性上都既可作名词，也可作动词；从供应的对象看，供给的对象具有不确定性，而供养的对象一般是稳定的，且与供养的对象关系比较密切；从情感看，供给双方情感联系不大，而供养双方关系较密切，往往存在情感上的牵挂、依赖，供养方一般是一种义务和责任，因而在时间上供养一般具有稳固的长时性。从词义的内涵看，供养包含供给。

没有区别，是一样的。狭义的财政供养人员仅指在职在编的公务员、全额事业人员、部分差额事业人员和离退修人员。　　广义财政供养人员是指以财政性资金负担个人工资的人员，包括在职在编的公务员、全额事业人员、部分差额事业人员和离退修人员，也包含政府购买服务的政府机构聘用制人员、社区服务者、农村管水员、护林员等。

供给是意思是源源不断的给你物资。供养是奉养的意思。其区别看都能看懂吧！

这两字的区别在于后面的两个字“给”和“养”，给没有时效性，需要了就给，养有时效性，是持续一定时间的过程

6，供养是什么意思

供养虽然有它的含义，但实际上是宗教的含义，意思是信众给修行者（如僧人、道士等）无偿提供衣食住行等花费，以保障其能正常履行和实施他的的宗教行为。

供养有两个意思，1.是给…提供生计,赡养。2.是饲养,养活

（术语）毛诗蓼莪笺曰：供养日寡矣，而我不得终养。仪礼既夕注曰：燕养平常，所用供养也。礼记曾子问注曰：妇有供养之礼，故必祭而成妇义。战国策曰：得甘脆以养亲，亲供养备。白虎通曰：王者有六乐，所以作供养。今为资养三宝奉香华灯明饮食资财等物，谓之供养，义本于此。文句二下曰：施其依报名供养。玄赞二曰：进财行以为供，有所摄资为养。——佛学大辞典奉养的意思，对上含有亲近、奉事、尊敬的意思，对下含有同情、怜惜、爱护的意思。——佛学常见词汇供养者，谓因成就檀度【布施度】，故兴供养。若不长时供养三宝，则檀度不得圆满也。（梵语檀，华言施。三宝者，佛宝、法宝、僧宝也。）——三藏法数

所谓供养，即非供养，是名供养。从里上来说，供养一切众生就是一切佛，虽然供养一切佛，而真实佛却从来不曾供养，如果能够明白这个道理，而转依不会供养的真实佛，正当在供养时，无妨有个不会供养的真实佛同时同在，而意识心转依此智慧而亲证三轮体空，这才是真正的供养。一切众生都是未来佛，应当供养!

7，佛教请问供养的定义

梵语pu^jana^，巴利语同。又作供、供施、供给、打供。意指供食物、衣服等予佛法僧三宝、师长、父母、亡者等。供养初以身体行为为主，后亦包含纯粹的精神供养，故有身份供养、心分供养之分。据遗教经论载，饮食、衣服、汤药等，属身份供养；不共心供养、无厌足心供养、等分心供养等，属心分供养。　　盖初期教团所受之供养以衣服、饮食、卧具、汤药等为主，称为四事供养。施予佛、塔庙、佛像、教法、比丘（尼）、僧团之房舍与土地为僧团经济之重要来源。所行之供养除财供养外，尚有法供养，如以恭敬供养、赞叹供养、礼拜供养等精神之崇敬态度亦称供养。密教则有涂香以洗清罪业、除去烦恼之说，并有供养仪轨（供养法式）之制定。初时甚而有以塔、庙作为祭祀对象之供养，称塔供养，至后世，一般对死者亦行塔供养，亦有以其他供物作为回向之情形。　　总括供养物之种类、供养方法与供养对象等，有各种不同之分类：(一)二种供养，据十住毗婆沙论卷一之说，有：(1)法供养，指善于听闻大乘正法，或广或略。(2)财供养，指饮食等四事供养。据大日经供养法疏说，有：(1)理供养，指以证入真实之理为供养。(2)事供养，指供养香花等。(二)三种供养，据普贤行愿品疏之说，有：(1)财供养，指供以世间之财宝、香花等之供养。(2)法供养，指起菩提心，而行自利、利他之二利。(3)观行供养，指行周遍含融观、事事无碍观等华严观行供养。十地经论卷三说，有：(1)利养供养，指衣服、卧具等。(2)恭敬供养，指香花、幡盖等。(3)行供养，指修行信行、戒行等之供养。(三)三业供养，法华文句卷三之一载，有身、口、意三业供养，即：(1)身业供养，身至诚礼敬诸佛菩萨。(2)口业供养，口发言称美诸佛菩萨功德。(3) 意业供养，端心正意，想念诸佛菩萨相好庄严。(四)四种供养，(1)据大日经义释卷十一之说，有香花、合掌、慈悲、运心等四种供养。(2)据理趣释卷下之说，有菩提心供养、资粮供养、法供养、羯磨供养等四种瑜伽教之供养。(五)四事供养，(1)据增一阿含经卷十三之说，有衣被、饮食、床卧具、病瘦医药等四种供养。(2)据无量寿经卷下之说，有悬缯、燃灯、散花、烧香等四种供养。(3)据善见律毗婆沙卷十三之说，有饮食、衣服、汤药、房舍等四种供养。(六)五种供养，据苏悉地羯啰经卷下之说，有涂香（持戒）、花鬘（布施）、烧香（精进）、饮食（禅定）、燃灯（智慧）等五种供养；另加阏伽（净水，忍辱），即为六种供养。(七)十种供养，据法华经法师品之说，有花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐等十种供养。　　另据大藏法数之说，将缯盖、幢幡合并为幡盖，而加入合掌，成为十供养。若据菩萨地持经卷七所举之十种，则为：身供养、支提供养、现前供养、不现前供养、自作供养、他作供养、财物供养、胜供养、不染污供养、至处道供养等。

拜偶像，给偶像吻味。『海水何故咸。一味有三事。一者海中有大鱼。身长四千里者。八千里者。万千里者。万二千里者。万六千里者。二万四千里者。二万八千里者。三万二千里者。皆清净溺海中。故海水咸。二者云起覆诸海放大雨。其云上至阿迦尼矺天。放大雨如车轴。洗荡须弥称诸天宫阿答和天。阿比波天。首皮斤天。惟呵钵天。梵迦夷天。下至四王天。其咸水悉流入大海故。海水咸一味。复次昔得仙道人能咒。咒海水咸一味。故海水咸一味。是为三事。』『阿难。若女人不得於此正法律中至信舍家无家学道者。正法当住千年。今失五百岁。馀有五百年。阿难当知。女人不得行五事。若女人作如来无所著等正觉。及转轮王。天帝释。魔王。大梵天者终无是处。当知男子得行五事。若男子作如来无所著等正觉。及转轮王。天帝释。魔王。大梵天者。必有是处。』

供养咒的作用是把饭食的数量变得无量无边的多。一般寺院道场里面都念供养咒，供养咒里面最简单的是“供养佛，供养法，供养僧，供养一切众生”。我们念佛人，如果没有这个心，这个供养要真心才会起作用，没有这么大的心量，没有这样真实的心，念十声佛号供养也可以。把这些饭食变成无量无边，是“变食真言”；不会念也没有关系，用我们的意念求佛菩萨把这个变现出来也行。所以佛法里面讲“诚则灵”，最重要的是真诚心

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