文章西汉两司马，经济南阳一卧龙。南阳诸葛庐与“躬耕南阳”在表述时也不存在任何矛盾，不像南北朝时期的文人将隆中与“躬耕南阳”挂钩时要扯出诸如“属南阳邓县”、“不属襄阳”、“郡望说”、“汉水如何如何”等等条件来圆这个说法，故隋唐文人在谈及南阳诸葛亮时大都比较直白和简洁。
1、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中的南阳是指现在河南的南阳吗？
当然了，从建安十三年（刘备三顾茅庐之后的第二年）曹操设襄阳郡以后，不仅汉水南岸的隆中不属于南阳郡，连汉水北岸的樊城也不属于南阳郡了，唐代更不用说了。除了白痴，谁还会把襄阳称为南阳？就像我们今天说去南阳开会，襄阳人还能腻腻歪歪说这个南阳是隆中吗？在隋唐时期，由于结束了魏晋南北朝南北割据的局面，南方文人不再将诸葛亮作为“光复中原”的楷模，北方民众和官员出于对诸葛亮的尊重和崇拜，也逐步加强了对“躬耕于南阳”和南阳诸葛庐的认知和回归，
由于唐代南阳与襄阳已不存在汉水为界的问题，宛县已改名为南阳县，今隆中地区属于襄阳县也不存在任何异议。所以，南阳诸葛庐与“躬耕南阳”在表述时也不存在任何矛盾，不像南北朝时期的文人将隆中与“躬耕南阳”挂钩时要扯出诸如“属南阳邓县”、“不属襄阳”、“郡望说”、“汉水如何如何”等等条件来圆这个说法，故隋唐文人在谈及南阳诸葛亮时大都比较直白和简洁，
加上这一时期诸葛亮“躬耕南阳”和诸葛亮开始由历史人物向艺术形象的过渡，所以出现了大量记述南阳诸葛亮的诗文和碑记，一改南北朝时期只有隆中“亮家说”，没有南阳“躬耕说”的局面。丁保斋在所编《隆中志》收录的胡曾的《隆中山》两首问题很大了，其一：“乱世英雄百战余，孔明方此乐耕锄。蜀主不自垂三顾，安得先生出草庐，
”其二：“岸草青青渭水流，子牙曾此独垂钓。当时未入非熊兆，几向斜阳叹白头，”（见《隆中志》第101页）按《隆中志》的观点，这两首诗名《隆中山》，肯定是在隆中所作，是在咏吟隆中的孔明遗迹。但第一首诗我们在前文已经引用过，是收入《卧龙岗志》的同为胡曾的诗，南阳所收该诗的名称为《咏史诗•南阳》，这就针尖对麦芒了，同一首诗，同一个人，两个名称，两个地点。
肯定是一个真，一个假，孰是孰非？其实，这个问题一点儿也不难解决，查查这首诗的来源《全唐诗》一切就都清楚了，《全唐诗》卷六百七十四第二十八首为《咏史诗•南阳》，第三十首为《咏史诗•渭滨》，正是《隆中志》所收入的两首胡曾的诗，但名称不是“隆中山”，而是“南阳”和“渭滨”。显然，《隆中志》在胡曾诗的收录上，采用了“移花接木”、“指鹿为马”的错误手法，误导了读者，
2、河南南阳是一个怎样的城市？
我是东北人，按理说没什么权力去评论南阳的，可是我的网上的朋友还真有很多南阳人，我有个微信群的群主就是南阳人，因此无疑让我对南阳就有了更多的的好感的！还真去过南阳，所以对南阳的印象还是挺深刻的，前些年，曾几次去过去郑州，有一次负责接待的朋友恰巧老家就是南阳人，在安排完去了少林寺参观完之后，他说要带我们几个不错的朋友去他们家看看，他就弄了台中型面包车，拉了我们七八个人去了南阳，而他的老家则是在豫西的大山中，所以那一次就去了南阳，进了豫西的大山之中！那一次的南阳之行也就让我记住了南阳，南阳的美好的印象就留在了我的心中！所以看见这个问题也就简单的说了几句，以表示我对南阳的的怀念，及对我那个南阳朋友的怀念之情吧！最后祝南阳的新老朋友们开心快乐，幸福安康，祝南阳更富裕更美好！【社会现象，家庭问题，独家观点，解惑释疑。
3、“文章西汉两司马，经济南阳一卧龙”,含有哪三个人？
感谢邀请回答，“文章西汉两司马”是晚清重臣左宗棠为卧龙岗诸葛草堂所题写，原诗：文章西汉两司马，经济南阳一卧龙。心同佛定香烟直，目极天高海月深，出处动关天下计；草堂我也过来人，此诗前两句之意：文章写的好是西汉司马迁和司马相如，而济世经邦的人才则要首推诸葛亮了，就是指司马迁、司马相如和诸葛亮三人。司马迁（公元前145-前87年前后），字子长，西汉夏阳人。
