法幢，幢组词读什么

本文目录一览

1，幢组词读什么
2，法幢的介绍
3，酒泉法幢寺什么时候开
4，幢怎么组词一秒钟
5，法幢宝伞旌旗是什么意思
6，世界上最神奇的山和河叫什么
7，佛教暮鼓风雨雷电
8，酒泉的生活质量生活条件怎么样最好附上几张酒泉的照片不要让
9，青藏的四大神山各是什么和资料
10，唐伯虎里旺财经常说的那句话是什么

1，幢组词读什么

幢组词：幢节、旗幢、日幢、法幢、幢队、油幢、幢容、幢络、仙幢、羽幢再看看别人怎么说的。

幢组词：幢幢、旛幢、银幢、幢将、幢棨、幢竿、灵幢、幢戟、鸾幢、幢牙、幢节、旗幢、日幢、法幢、幢队、油幢这些词语可以直接在百度上搜索查看的

幢组词读什么

2，法幢的介绍

（一）比喻佛法如幢。幢者幢幡，与旌旗同义。猛将建幢旗以表战胜之相；故以法幢譬喻佛菩萨之说法能降伏众生烦恼之魔军。后凡于佛法立一家之见，即称为建立法幢。

法幢的介绍

3，酒泉法幢寺什么时候开

酒泉法幢寺每天早晨八点开，当寺院作法事的时候二十四小时都开门。

酒泉法幢寺什么时候开

4，幢怎么组词一秒钟

幢幢幢幡经幢幡幢法幢宝幢油幢幢节石幢幢盖幢麾麾幢幢主碧幢霓幢幢葆彤幢云幢羽幢日幢幢牙幢旗玉幢仙幢旗幢幢相青幢幢队牙幢幢棨鸾幢缇幢幡幢旄幢幢校幢容幢戟担幢幢竿幢将幢翳戟幢银幢灵幢幢络黑幢幢羽葆幢碧油幢折慢幢油幢车驺虞幢担幢伎邪见幢驭风幢五方幢陀罗尼幢

5，法幢宝伞旌旗是什么意思

法幢:宗教使用的法具。其义有二：　　(一)比喻佛法如幢。幢者幢幡，与旌旗同义。猛将建幢旗以表战胜之相；故以法幢譬喻佛菩萨之说法能降伏众生烦恼之魔军。后凡于佛法立一家之见，即称为建立法幢。　　(二)为说法道场之标帜。宣扬大法之际，将幢幡建于道场门前，此称为法幢、法旆。禅宗又转其意，将演法开畅，称为建法幢。今各寺之安居结制，亦称建法幢。宝伞:在古印度本是皇室和贵族的象征，是皇室和贵族们出行时的仪仗用具，后来被佛教吸收利用，象征着遮蔽魔障，守护佛法，即所谓的“张弛自如，曲复众生。”大白伞盖佛母手中持伞象征着它能解脱烦恼，得到觉悟。旌旗:①旗帜的总称。亦作“ 旌旂 ”。亦作“旍旂”。亦作“旍旗”。 ②借指军士。1、唐·王昌龄《青楼曲》之一：“白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨。” 2、陈毅《梅岭三章》诗之一：“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。”

6，世界上最神奇的山和河叫什么

阿尼玛卿雪山是整个藏区四大神山之一。它的主峰高6282米，连绵400多公里；主峰及周围山峰全为冰雪覆盖，如水晶宝塔，法幢宝顶，光芒四射，兀然挺立。而山下则松柏苍苍。作为全藏区的神山，它历来受全藏人的崇敬。雪山主峰周围的大小山峰，都是阿尼玛卿山神的“亲属”，因而也成为神山。巴比伦河　　巴比伦河在中东，今天的伊拉克，她的名字按古巴比伦城人的叫法得来，其实她就是纵贯巴比伦城的幼发拉底河。古代巴比伦河流域（谷地）是人类文明的发祥地之一，传说中的巴比伦城、巴比伦塔十分著名。此河流经阿瓦士、阿巴丹，现在与底格里斯河汇成阿拉伯河，一同进入波斯湾。

7，佛教暮鼓风雨雷电

【法鼓】　（譬喻）扣鼓诫兵进众以譬佛之说法为诫众进善者。法华经序品曰：吹大法螺，击大法鼓。无量寿经上曰：扣法鼓。吹法螺。执法剑。建法幢。震法雷。曜法电。澍法雨。演法施。常以法音觉诸世间。大集经五十六曰：法幢当摧折，法鼓声亦绝。大经慧远疏曰：严鼓诫兵，说教诫人。同嘉祥疏曰：扣鼓诫兵，合佛说法以集众，欲进趣于善。[又]禅林之器。法堂设二鼓，其东北角之鼓，谓之法鼓，西北角之鼓，谓之茶鼓。佛陀时代，鼓是诵戒、听法、进斋等场合集众时所用，后来才把鼓作为寺院中早起夜寝的号令、进而加入佛事赞诵的行列。早晨先钟后鼓，晚上先鼓后钟，前面三通四下是击“天下太平”四字，后面模仿风、雨、累、电之声，也祈风调雨顺，国泰民安。

当当当，七个隆咚锵咚锵

8，酒泉的生活质量生活条件怎么样最好附上几张酒泉的照片不要让

我是酒泉的，实话告诉你，酒泉比嘉峪关好现在酒泉的变化很大经济建设进程很快今年的风电将酒泉的发展又带动了起来城市治安好生活质量那是一年比一年高你来保证你能满意而且周围农村多到了夏季去果园钓钓鱼去下河清吃吃瓜去法幢寺或文殊山拜拜佛到黄泥堡体验一下裕固族的民族风情要在市区去世纪广场吃吃烤肉喝喝啤酒到大明步行街或富康购物中心或西部天地时代购物逛逛玩玩的到泉湖公园（现以改名为酒泉公园）北郊公园玩玩到KTV唱唱歌兄弟听我一句话来酒泉包你满意酒泉知道；肉肉回答

酒泉不如嘉峪关我是嘉峪关人也经常去酒泉但是感觉还是嘉峪关住的舒服照片不知道你要哪些地方的？

跟中国的任何一个小城市都一样你要是去的地方多了你会发现中国整体水平就这样没什么区别区别在于大城市小城市乡镇农村之间区别跟地域关系不大

嘉峪关人口稀疏,过节都看不到几个人,酒泉人口密集,发展肯定比嘉峪关好,嘉峪关主要靠酒泉钢铁集团!嘉峪关下设只有4个城区,酒泉市下设肃州区、金塔县、瓜州县、肃北蒙古族自治县、阿克塞哈萨克族自治县，代管敦煌市、玉门市，市政府驻肃州区!

我是酒泉的，实话告诉你，酒泉比嘉峪关好得多，酒泉城区人口40万人，嘉峪关城区人口最多20万人。

每个人有每个人的观点，关在在于你机子看重哪方面，酒泉虽然是个小城市，但是民风很朴实，较周边城市不论经济还是环境都算是佼佼者，别人说的在好你也应该自己了解下，就当是旅游，呵呵，欢饮来酒泉

9，青藏的四大神山各是什么和资料

1.卡洼洛日雪山 卡洼洛日雪山是新龙县最高山峰，海拔5992米。位于新龙县北部日巴乡的雅砻江之东，是当地藏族四大神山之一，“卡洼洛日山”藏语意为终年积雪不化。该山由灰岩、白云岩、红色沙岩夹泥灰岩组成，山峦起伏，群峰峥嵘，有现代冰川发育，角峰、塔峰林立，终年白雪皑皑，景色壮观，主峰直插云霄，早晚云雾缭绕。山域内森林资源丰富，有云杉、冷杉、松柏、桦木、高山松和灌木林，还有盘羊、鹿、獐、麂等。盛产虫草、知贝母等名贵药材。山麓有汤波寺，顶峰下的林从中有一座经寺，供喇嘛诵经。 2.阿尼玛卿雪山是整个藏区四大神山之一。它的主峰高6282米，连绵400多公里；主峰及周围山峰全为冰雪覆盖，如水晶宝塔，法幢宝顶，光芒四射，兀然挺立。而山下则松柏苍苍。作为全藏区的神山，它历来受全藏人的崇敬。雪山主峰周围的大小山峰，都是阿尼玛卿山神的“亲属”，因而也成为神山。 3.念青唐古拉山，坐落在藏北高原的当雄草原。它的主峰海拔7100米，周围簇拥着众多山峰。自古以来被奉为西藏的保护神。佛教传入后，又将其看作佛教的护法神。人们认为这儿是一片光明之地，雄鹰高飞，百兽欢腾。在其山脚下，有一神湖叫纳木错，该湖面海拔为4718米，处于高山之巅．蒙古人称“腾格里湖”（天湖）。神湖与念青唐古拉神山是一种 “夫妻关系”。每年到这儿朝拜的人都要磕长头转山转湖。 4.梅里雪山属横断山脉，是云南最壮观的雪山山群，数百里兀立绵延的雪岭雪峰，占去德钦县34.5%的面积，北与西藏阿冬格尼山，南与碧罗雪山相连接。主峰卡格博海拔6740米，为云南第一高峰，30年代探游过世界不少名山大川的美国学者洛克博称之为“世界上最美之山”。海拔6000米以上的太子十三峰，各显其姿，又紧紧相连，环立于卡格博四周。梅里雪山处于世界闻名的金沙江、澜沧江、怒江“三江并流”地区，它逶迤北来，连绵十三峰，座座晶莹，峰峰壮丽。范围大致在东经98度30分至98度52分,北纬28度16分至28度33分之间。

10，唐伯虎里旺财经常说的那句话是什么

“旺财...... 旺财...... 旺财你不能死啊，旺财，你跟了我这么久，对我有情有义，肝胆相照，可是到了现在我连餐饱饭都没让你吃过，我对不起你啊，旺财！”

阿弥陀佛！《佛说阿弥陀经》译白是这样的我亲自听闻，有一个时候释迦牟尼佛在舍卫国祗树给孤独园。与佛在一起的有一千二百五十人大德出家众，都是大阿罗汉，大家都认识：有长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿（nóu少/兔）楼驮，有这么多的大弟子。还有许多菩萨、大菩萨：有文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，等各位大菩萨。以及释提桓因等许多天上的人都在一起。这时佛告诉长老舍利弗，从我们这个世界一直向西方去，经过十万亿个佛国土的世界，有一个世界名字叫做极乐世界，这个地方有一尊佛，名字叫做阿弥陀佛，现在正在那里演说佛法。舍利弗，这个国土为什么叫做极乐世界？因为这个国土的众生没有种种的苦恼，只有种种的快乐，所以叫做极乐世界。又舍利弗，极乐国土宫殿楼阁之外有七重栏杆围护之、上空有七重宝网、前后相间布列七重行树，皆是四宝所成，而且周遍重重围绕，是故这个国土叫做极乐世界。又舍利弗，极乐国土有七宝所成的水池，池中的水具有八种功德，时常充足盈满于宝池之中。池底是纯用金沙铺地，四边阶沿，亦都是用金、银、琉璃、玻璃交相合成的。宝池上还有许多楼阁，亦是以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙这七种宝贝庄严雕饰而成。池内的莲花，有车轮一样大，青色的莲花会放出青色的光来、黄色的莲花会放出黄色的光来、红色的莲花会放出红色的光来、白色的莲花会放出白色的光来，而且这种莲花都是很好很香很洁净的。舍利弗，极乐国土如此美好都是阿弥陀佛的功德所成功的！又舍利弗，极乐国土常常有很好听的各种音乐，地面是黄金铺设的。在昼夜六时中，天上不停地落下曼陀罗花，极乐世界的众生，常常在清晨的时候，各以自己的衣角，装满了美妙的天花，去供养他方世界十万亿佛。只不过一顿饭的功夫，就能回到本来的国土，用过早饭就去绕佛修行。舍利弗，极乐国土阿弥陀佛成就的功德就是如此庄严美好！其次，舍利弗，这个国土中常有种种奇妙的各种颜色的鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命的鸟。这种种的鸟，昼夜六时发出柔和清雅的声音来，都是演说五根、五力、七菩提分、八圣道分等种种佛法。极乐世界的众生，听了这种种法音，大家也一齐称念佛法僧三宝的功德。舍利弗，你不要以为这些鸟是因为有罪才投生到这里的。为什么呢？因为极乐国土没有三恶道。舍利弗，极乐国土连恶道的名字都没有，怎么会有真实罪报所生之众鸟呢？！这么多的鸟，都是阿弥陀佛为了佛法的宣布流通变化而有的。舍利弗，极乐国土的微风吹动了行树和罗网时，就会发出微妙的音乐，好象百千种乐器同时奏响。听到这个音乐就自然而然生起念佛、念法、念僧的心来。舍利弗，这个国土阿弥陀佛成就的功德就是如此美好！舍利弗，你的意思怎么样？这一尊佛为什么叫阿弥陀？舍利弗，这一尊佛光明无量，能够遍照十方国土，无能何物都不能遮盖阻碍其光明，所以叫做阿弥陀。又舍利弗，这一尊佛的寿命及国土中所有人民的寿命都是无量无边阿僧祗劫的长久，所以叫做阿弥陀。舍利佛，阿弥陀佛成佛到现在已经有十劫。又舍利弗，阿弥陀佛有无量无边的声闻弟子，都是阿罗汉，数量之多无法表示，往生到极乐国土的诸大菩萨也是这么多。舍利弗，极乐国土阿弥陀佛成就的功德就是这样的美好！又舍利弗，凡是生到西方极乐世界的众生，都能达到不退地菩萨的位次，还有许多菩萨，就在这一生中就补到佛的位置上，数量非常之多，无法用数字来表达，只能用无量无边阿僧祗来比说。舍利弗，众生听到西方极乐世界这样的美好，就应当发愿，求生到西方极乐世界。为什么呢？因为可以与最上等的善人相聚在一起。舍利弗，想生到极乐世界不可以缺少善根、福德、因缘。舍利弗，若有善男子、善女人闻说“阿弥陀佛”这个名号，执着不断的念一句“阿弥陀佛”，或一天、二天、三天、四天、五天、六天、七天，念到心中没有杂乱的念头，这一个人临命终时，阿弥陀佛和诸大圣众出现在他面前，使他临终的时候，心中没有妄念，这时就能往生到阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我看到有这么大的利益，所以说这么一句话：如果有众生听我讲述了极乐世界的好处，就应当发愿，往生到极乐国土去。舍利弗，就象我现在赞叹阿弥陀佛不可思议的功德利益。东方也有阿(门＋众)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛、象这么恒河沙数量一样多的许多佛，都在自己的国土中现出又阔又长的舌相来，把三千大千世界都遮盖起来，说真实的话：你们一切众生，应当相信《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》。舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛、象这么恒河沙数量一样多的许多佛，都在自己的国土中现出又阔又长的舌相来，把三千大千世界都遮盖起来，说真实的话：你们一切众生，应当相信《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》。舍利佛，西方世界有无量寿佛、无量相佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛、象这么恒河沙数量一样多的许多佛，都在自己的国土中现出又阔又长的舌相来，把三千大千世界都遮盖起来，说真实的话：你们一切众生，应当相信《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》。舍利佛，北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛、象这么恒河沙数量一样多的许多佛，都在自己的国土中现出又阔又长的舌相来，把三千大千世界都遮盖起来，说真实的话：你们一切众生，应当相信《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》。舍利弗，下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛、象这么恒河沙数量一样多的许多佛，都在自己的国土中现出又阔又长的舌相来，把三千大千世界都遮盖起来，说真实的话：你们一切众生，应当相信《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》。舍利佛，上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛、象这么恒河沙数量一样多的许多佛，都在自己的国土中现出又阔又长的舌相来，把三千大千世界都遮盖起来，说真实的话：你们一切众生，应当相信《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》。舍利弗，你的意思怎么样？为什么这部经的名字叫做《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》？舍利弗，如果有善男之、善女人，听了阿弥陀经又能念阿弥陀佛，发愿往生，奉行受持，以及又听了那么多佛的名号，凡是这样的善男子、善女人，都能得到一切诸佛的保护记念，都不会退转于无上正等正觉。是这个缘故舍利弗，你们都应当相信我的话、及诸佛所说的话。舍利弗，若有人已经发愿、现在发愿、将来发愿，要生到西方极乐世界去的人，这许多人，都不会退转于无上正等正觉的修行道路，在西方极乐世界的国土中，或已经往生了、或现在往生、或将来往生。因为这个缘故舍利弗，所有的善男子善女人如果有信心，应当发愿，往生到西方极乐国土中去。舍利弗，象我今天称赞诸佛不可思议的功德，所有的佛也称赞我不可思议的功德，而说这句话：释迦牟尼佛能为非常艰难、非常稀有的事情，能够在娑婆国土中、具有五种污染的世界上，劫难的污染、见解的污染、烦恼的污染、众生轮回的污染、寿命不定的污染中，得无上正等正觉，为所有的众生说一切世间众生难以相信的念佛修行法门。舍利弗，你应当知道我在这个五种污染的浊恶世间、做这么难的事情，证得了无上正等正觉，为一切世间说这样的令众生难以相信的念佛修行方法，是为极难！佛说完了这部经，舍利弗及所有的比丘、一切世间天道、人道、阿修罗道等种种众生听了佛所说的经，大家都欢喜相信领受，礼敬佛陀以后就回到了自己原来的地方。（请同修指正）