扩展资料：明清时期，旱魃为僵尸的说法被广泛接受，“打旱骨桩”、“焚旱魃”等求雨习俗也流行开来,在传说中旱魃一旦出现，必定伴随着大旱,旱魃是什么东西啊,旱魃bá或称魃，中国神话中的妖怪，是一种传说中的生物,在日语中旱魃一词代表着干旱旱魃和女魃是一个人吗,这个问题不好说，史书记载，女魃漂亮，旱魃丑陋，但是二人在经历上看，却又差不多。
女魃在帮助其父诛杀蚩尤的过程中，大概由于用力太猛，身体受到严重损害，结果再也无力飞上天空，只好留住在地上。她居住的地方，常常是旱云千里，滴水不降。附近的人民由于备受旱灾的折磨，从而也都非常痛恨她，称她为“旱魃”。人们千方百计地赶逐她，她被赶来赶去，到处躲避。后来周民族的始祖后稷的孙子叔均向黄帝述说了女魃在人间的悲惨遭遇，黄帝便把她安置在赤水以北的地方，并让她永远固定地呆在那里，不许乱跑。可是，由于女魃长期以来过着游荡的生活，不习惯固定地呆在一个地方，因此，尽管黄帝不让她乱跑，她还是常常东游西荡，到处奔走。这样，老百姓又要遭受旱灾。据说，只要人们向她祝祷说：“神啊，快到你赤水以北的住家去吧！”她便自知惭愧，迅速回到她的老家，人们也就不再遭受旱灾的威胁
这个问题不好说，史书记载，女魃漂亮，旱魃丑陋，但是二人在经历上看，却又差不多。山海经原本里的女魃衣青衣，是天女，后来被放到赤水之北，而且很有可能是赤水女子献。而到了后人的注解里面才开始说女魃秃无发，而注解又引神异经里面说的魃“南方有人长二三尺．袒身而目在顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里”。可是“衣青衣”和“袒身”明显相矛盾。也就是名字相近，而且都可以造成旱灾，搞不好神话来源都不一样。至于所谓的僵尸之祖，那是从清朝袁枚那开始传的，跟女魃更一点儿关系没有。总而言之，女魃不管跟后世流传的那个旱魃有没有渊源上的关系，但是至少在山海经古本里面不是那种丑陋的模样，相反，很可能就是一赤水女子献的身份被后人称颂着她的美貌
3、旱魃是什么东西啊旱魃bá或称魃，中国神话中的妖怪，是一种传说中的生物。这是一类不明生物的总称，其形象描述多见于中国古籍记述，以及乡间民众的口口相传，其形态与民间传说的僵尸相类似。在传说中旱魃一旦出现，必定伴随着大旱，旱魃是极为罕见的高阶僵尸，其能力仅次于被观音菩萨降服，最高阶的“犼”。扩展资料：明清时期，旱魃为僵尸的说法被广泛接受，“打旱骨桩”、“焚旱魃”等求雨习俗也流行开来，不少地方的人们觉得旱魃是死尸所变，一旦发生大旱，就要赶紧去查看新坟，如果坟上有火光、挖开之后死尸遍体白毛，就是旱魃，摧毁它才能消解旱情。但遍生白毛的死尸应该仅为白僵，旱魃不惧阳光，已无必要在白天躲回坟中，在日语中旱魃一词代表着干。
