这就是武侯祠的由来，当然武侯祠（纪念诸葛亮的祠堂）不止一处，只是因为这座最负盛名，所以我们一般所说的武侯祠即指的是位于成都武侯区的这座。武侯祠的存在对成都来说有重大的历史意义和现实意义，其三，从南阳卧龙冈的地名，武侯祠中的著名景观诸葛草庐遗迹看，隆中对应该在南阳。
1、三国时期的隆中在哪里？著名的隆中对出自何处？
咱们先来看看《三国演义》怎么说的？元直走马荐诸葛一章说，诸葛亮，字孔明，琅琊阳都人，汉，司隶校尉诸葛丰之后，其父名珪，为泰山郡丞，相当于现在的地级市二把手，可惜早卒，诸葛亮只好跟着叔叔诸葛玄生活。诸葛玄与荆州的刘表有旧交，就投靠了刘表，于是，把家安置在襄阳，可见，诸葛亮小的时候，在襄阳的隆中生活，这一点没有任何悬念，
他的老丈人黄承彦就是襄阳士族，门第很高。然而，诸葛玄死后，亮与弟诸葛均躬耕于南阳，尝好为梁父吟，所居之地有一冈，名卧龙冈，因自号曰，卧龙先生，此人乃绝代奇才。以上为《三国演义》中的内容，《三国演义》虽有虚构成分，我倒觉得，关于诸葛亮的身世说的很有道理。所以，很明显，如果真有三顾茅庐一说，那三顾之地，在南阳卧龙冈，更为合理，
其一，从求学的角度看，南阳当时的宛城，被称为陪都，帝乡，是仅次于洛阳的大都市。诸葛亮在南阳卧龙冈，结庐躬耕，一边交友读书，以待时机，应该合情合理，《三国志》也记载，孔明与博陵崔州平，颖川石广元，汝南孟公威等人为密友，其它人务于精纯，只有孔明独观其大略。如果诸葛亮一直在襄阳隆中隐居，能交到这样的朋友吗？其二，从地理位置看，隆中在襄阳西南二十里，须过汉水，离新野较远，
况且，襄阳是刘表的大本营，刘备能绕过襄阳前去访求人才，不怕刘表起异心吗？南阳离新野就比较近，孔明敢在宛城的北边，方城的博望坡埋伏，表明曹操并未在宛城驻军，所以，刘备才能到南阳三顾茅庐。其三，从南阳卧龙冈的地名，武侯祠中的著名景观诸葛草庐遗迹看，隆中对应该在南阳，另外，刘禹锡的《陋室铭》家喻户晓，其中有名句，南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
难道刘禹锡搞错了，该打屁股，显然不可能，可见，一千多年前，卧龙冈是以诸葛庐而闻名天下的。再说，诸葛亮自己在《出师表》中说，臣本布衣，躬耕于南阳，有人说，当时隆中属于南阳郡，也就是习凿齿所著《汉晋春秋》所言。要知道，隆中在汉水以南，有没有资料表明南阳郡管辖到汉水以南呢？我还没有查证，总之，诸葛亮的叔父诸葛玄死之前，诸葛亮住在襄阳西南的隆中。
武侯祠的存在对成都来说有重大的历史意义和现实意义，其理由如下：〈一)武侯祠作为成都历史的一个缩影，可以激发人们对成都历史追根溯源。公元221年，刘备建立蜀汉，在成都称帝，正式地同魏、吴两国处于三分天下占其一的地位。说起三国，魏、蜀、吴人们耳熟能详，谈三国头领，曹操、刘备、孙权，众人皆知。说到古今的江湖，\
2、武侯祠的存在对成都意味着什么？
