道德哲学，哲学与道德有何关系

1，哲学与道德有何关系

何谓哲学就是有哲理的学问，何谓道德，就是处事之道上的品德！而关系呢，学前者可增进后者！

我相信人性本善，人最终都将趋向道德，而学习哲学，就是通向道德的一条捷径，因为哲学让人对人生有所觉悟，有更深的理解，相当于指明了一条通向道德的道路。

哲学与道德有何关系

2，道德哲学是什么

道德哲学的问题　　译者: 谢地坤　　作者: 等校 / （德）T.W.阿多诺 / 谢地坤　　本书围绕着对康德道德哲学的评说而展开的，并且由此散发到全部近现代西方道德哲学。本书分析了道德哲学和伦理学这两个概念的区别，并对道德理论与其他社会领域的关系问题加以简单的讨论，分析了当代普世伦理学，提出了把道德伦理范畴的普遍性与特殊性结合起来、永恒性与时代性结合起来。

道德哲学是什么

3，尼采所说的道德一词应该怎样理解

尼采的道德哲学是关于道德与生命的形而上学。尼采整个道德哲学的出发点和目的，便是为生命赋予意义，一方面，他站在生命立场上否定旧的道德价值；另一方面，他又站在生命立场上呼唤新的道德价值。由此形成了他道德哲学的破和立两个方面：在破的立场上，他基于自然生命对传统道德（主要是基督教道德）的反生命性质进行了系统的批判；在立的立场上，他又基于自然生命及其本质对善恶彼岸的生命道德进行了新的建构；而不管是破还是立，又都源于他对世界、生命以至道德的基本的形而上态度。这是尼采关于道德一个小寓言。虫子被踩之后，就会蜷缩起来，因为这样可以减少再次被踩的机会。用道德的角度讲就叫：谦恭。尼采是天才，尼采是疯子？没错，天才与疯子，原本只是一线之间，信奉者如是说，反对者如彼说，没有什么好争论的。就像我们曾经在思想深处被强加的关于唯物主义和唯心主义的判断，现在才知道是多么愚蠢和荒诞，哲学本来就不是青少年能思考的东西。又想起了高考作文命题，要一个高中生思考人生的意义本身是难为孩子了，我想命题者自己可能都在这个问题上举棋不定，却要学生们在短短的1个小时内对这么深奥的问题做出自己的理解，他们能写些什么，无非就是取悦阅卷者，或许这就是命题老师出题的本意吧？噢，我希望不是，还是给他们想象的空间吧中国传统道德中谦恭是很重要的一条，可是我却很悲哀地看到，在我们的生活中，它似乎越来越的不到重视。如果我直观地想想这也是合乎逻辑的，现在不是提倡个人表现吗，现在不是追求西方的生活观吗，现在不是以狂为美吗，那么谦恭与这些时髦的、符合时代精神的价值观明显相悖的，作为不能适应时代发展的“糟粕”适应该被时代淘汰掉。可事实却不是这样的。尼采尚且以谦恭为道德，我们的学习西方的精华又学到了哪里？中国传统文化中有许多值得我们发扬的东西，关键是你有没有意识到，我们的既然是一脉相承的中国人，那么我们的传统是不应该被抛弃的。眼下很多年轻人经常表现的目中无人的样子，我看着真为他们感到悲哀。社会学家说他们是因为自己的潜意识里不希望被别人忽视才会有这样的表现，我倒是不知道是不是这样，但是我知道他们没有谦恭的道德，一个连虫子都会知道的品质。在我们减少被伤害的同时，其实也是在保护别人不受伤害，社会的和谐发展需要这种品质。

尼采的书没看但是我可以就这几点谈谈1.当人类发明语言，良心的忏悔已经孕育其中，语言就是一种思维的控制，有控制必然有压抑和反抗，控制与所控制是一对对立的矛盾。良心的忏悔实质上是对自身的行为违背语言系统的一种反思，既是对道德对文化的重新追溯的过程，忏悔的人认为此种追溯将会让自己重新找回道德的归属感，但这是极为幼稚的思维方式.....2.心理需求有哪些？人类最基本的心理需求有安全感的需求娱乐的向往痛苦的规避，当然安全感可以说是概称，你获得了食物的保障，在饥饿的年代便实现了某种安全感。基督耶稣本来不是罪恶，但是当众人以基督的名义言语去寻找安全感便被罪恶控制了。因为这种宗教扩充的行为本身就是基于安全的需要，基于对美好的向往，以以天堂的名义依然是为了实现自己的欲望只不过是形式上的改变。所以在本质上这就是一种不安的表现，一中欲求的实现过程。那些以宗教名义杀人的人觉不是伟大的，那些以国家名义闪人的人也不是正确的。宗教可以成为逃避的途径，但是绝不是解决问题的最好方式。这种种宗教都能弥补你心里的需求--对安全对认同对某种自我实现的需求，但是人类的关系如果建立在需求的基础上是危险的，是没有理性的。3.不知道尼采如何表达或许你提问的方式不正确，但是慈悲无法被否定也无法被肯定。真实的东西不需要你的否定与肯定，你看见它，它就在那里，你看不见它，它依然在那里，任何肯定与否定都毫无意义。能被否定的只有虚幻与虚假，对虚假的否定本身就是对真实的肯定而不是刻意强调什么是慈悲--否则这将是另一种虚幻。4.他可能是还没有理解早期的残酷。人类早期是自然而为，是一种不需肯定与否定的状态，我们所说的肯定与否定是一种观念上的作为。人类文明至今而言是否定自然而为的，所以很多哲学家都去试图否定。但是认识现代文明不是这么简单的事情，需要完整的探索，这不是一个哲学家仅仅依据一些偏颇的理念所能做到的

尼采所说的道德一词应该怎样理解

4，罗素的道德哲学讲述了哪些

《罗素道德哲学》内容简介：我的一生始终为以下三种激情所支配：对真理的不可遏止的探求，对人类苦难不可遏止的同情，对爱情的不可遏止的追求。哲学是人生观的学问，哲学是心灵的完善，哲学是生命的诗。这是一次走近大师的心灵之旅，或许会改变你的一生。

　以下是读完罗素的《道德哲学》1/3后的一些读后感，罗素是一位伟大的哲学家，他写的书通俗而富有穿透力，让人感悟至深。罗素在道德哲学里面提到：人类一切的活动都发生于两个来源：冲动与愿望。　　冲动较为容易理解，人类本能的冲动，冲动是杂乱无章，反复无常的。愿望其实派生于冲动，其出现在于人本能产生冲动后，满足冲动这个过程当中，冲动的覆盖面是远远大于愿望的，冲动无时不刻存在。　　罗素说:在人世间各种美好的人生中，我们必须把动物的活力和动物的本能视为某种基础，，舍此，人生将变得沉闷，了无生趣。　　我们应该尊重和重视我们本能的冲动，我想冲动也有主次之分，主要冲动和次要冲动，为了实现主要冲动所产生的愿望，次要冲动服从于主要冲动，其中在追求愿望的过程中，意志起着相当重要的作用，如抑制次要冲动等。实现一个愿望可能需要抑制许多次要的冲动，甚至是很痛苦的一个过程。　　人在满足了冲动之后，会产生愉悦的感觉，这是人类幸福的来源，如果遭到抑制，则可能是痛苦的来源。社会的制度应该尽量去尊重和重视每个公民的冲动，当然这个冲动的尺度限制在不损害其他公民的利益之内，不断地创造更宽松和谐环境，使每个人最大可能地去满足本能冲动，或创造性冲动，才可实现真正的幸福。抑制人类本能冲动的社会制度，在历史中终究有淘汰的一天。人类的文明追求，便是一个不断解放人性，自由人性的过程，让人类在满足本能冲动的过程实现幸福的人生。　　回首近30年的人生旅程，在读书年代，我们便被一个个目标所套牢，小时候追求好的成绩，周围的人灌输的观念是念好书，就可以摆脱贫困，改变社会地位等等，为了这些目标愿望，我们十几年的脑袋充斥了为实现这些目标的信念，导致了我们生活的单一，人类的本能受到摧残，人类的冲动不断被抑制。　　人类的本能是会报复的，在得不到满足的时候，会用很巧妙的方式进行报复，就像我们违反自然规律一样，会遭到自然的报复。　　读书年代，我们总是被这些目标所左右，很多时候，我们不能去做我们想做的事情，为了实现那些所谓的目标，我们必须每天早起上学，目的是更好地学习或不被老师骂，我们放弃了我们的一些喜好，大部分的时间放在追求那些目标中，我整天在想，我们追求目标的目的是什么？是为了有钱，为了有地位吗？如果是这样的话，为什么那些有钱有地位的人也并不是生活得那么幸福，快乐，他们可能为了保住原有状况而做了许多违背本性的事情，有些穷人反而过着很快乐的生活，为什么？因为人类的终极目标是为了追求幸福，怎么样才可以得到更多的幸福，有钱有地位就可以吗？no！满足了人类本能的和谐的冲动，那才是幸福的源泉，我们因此要尊重人类本能的冲动，并且重视他，而不是为达到某个目的一味地去抑制他，创造性的和谐的冲动，是美和艺术的源泉！　　大学毕业以后，参加工作，以为可以摆脱学校的樊篱，结果又被另外一些目标所套牢，我们其实是进入了另外一个抑制人性的圈，生活在这些经济制度社会制度里面我们是无法跳出这个圈子的。我们要买房子，要结婚，买车，所以我们每天要努力地工作，在特定的时间，做特定的工作，我们的这些都被安排好了，很多工作，我们的创造性四维可能根本参与不了在里面，我们的工作，生活好像都被安排好了，人的本能冲动还是被抑制的状态中，试问我们自己，我们感到幸福吗？每个周末想到周一要上班可能就会觉得厌烦，想做的事情却又得不到实现，生活变得枯燥，目标太单一了，这些都是对人性的摧残。　　人的本能冲动是发散性的，受到太多的限制和追求，而变得单一，生活缺乏幸福或者更幸福，为什么我们都渴望像天空中的鸟一样自由飞翔，像鱼儿一样自由，是我们的本能冲动受到太多樊篱的制约，我们每个人都渴望自由和幸福，为什么不去满足它？或者在有限的环境和制度下面去满足它。而不要为了一些追求，愿望（未必是正确的或被误导的追求，愿望）所左右，去抑制人性中美丽的东西，让人性的本能得到释放，从而去追求真正幸福的生活。　 ——摘录