然而，当佛祖舍利在宫中受到欢迎时，他忍不住抱怨，认为自己文采天资，写下了臭名昭著的“忠告迎佛-1/”,韩愈元十四年(819年)，唐宪宗派遣使节到凤翔迎佛骨，京城顿时佛教狂潮,汉迎佛骨是在元和十四年(公元819年),韩愈不顾个人安危，毅然前往《论佛》骨表，声讨佛的不可靠，要求将佛骨“扔进火和水中”。
盛瑞武文皇帝，这应该是元和三年大臣们对唐宪宗春历的尊称。汉迎佛骨是在元和十四年(公元819年)。原文:富维瑞文生皇帝陛下，是一位神圣而英勇的战士，在这里已经千百年了，无与伦比。登基之初，不准出家，不准尼姑，不准建庙。“付伟”:一个谦虚恭敬的词，用于自下而上的表态。
李斯作为秦国的客人，针对秦始皇清算吕不韦等人后的矫枉过正，即“秦国的客人都是坏人”，劝秦始皇认清秦国客人的价值。秦始皇最终接受了这个意见。根本原因是当时秦国征服六国需要人才，秦始皇不糊涂。韩愈，作为长安的一名中层官员，讲述了唐宪宗的闹剧，希望唐宪宗不要做任何误导的事情。结果宪宗大怒，差点杀了他。或者多人一起说情，才被贬潮州刺史(注:广东当时是流放之地，一般用于流放)
韩愈平时不信佛，但因为当时皇帝的信仰，也不敢反对。然而，当佛祖舍利在宫中受到欢迎时，他忍不住抱怨，认为自己文采天资，写下了臭名昭著的“忠告迎佛-1/”。于是，皇帝大怒，差点砍了他的头。后来被贬潮州，运气一落千丈。他十几岁的儿子死在去潮州的路上，50岁左右抑郁而死。诽谤佛教是非常严重的罪行。韩愈是文学学者，也是朝廷官员。他本可以过上富足的生活，但诋毁佛教导致了他人生的悲剧结局。到了潮州后，他开始后悔，开始亲近佛教高僧，学习佛法。但他之前的写作太沉重，几年后抑郁而死。
4、古代哪位文学家写了谏关于佛骨舍利的文章被贬韩愈元十四年(819年)，唐宪宗派遣使节到凤翔迎佛骨，京城顿时佛教狂潮。韩愈不顾个人安危，毅然前往《论佛》骨表，声讨佛的不可靠，要求将佛骨“扔进火和水中”，宪宗得了表，闫隆大怒，判了他死刑。幸好宰相裴度和朝中大臣极力说情，才免于一死，被贬为潮州刺史，韩愈被任命为潮州刺史，为期八个月。总的来说，他驱赶鳄鱼，杀死人民，请老师办乡镇学校；还债，释放奴隶；领导人民，兴修水利，排灌。
