有的人说是在山东，有的人说是在河南。“莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅邪海曲，太公望所出，既然历史上真的有姜子牙这个人，那么姜子牙是哪里人，”太公望，姜太公姜子牙也，《战国策》说姜子牙曾经在殷商的都城朝歌做过商贩和屠夫，”此外《水经注》还记载了太公庙与庙碑，上曰“汲城东门北侧有太公庙，庙前刻有石碑，上说会稽太守杜宣和汲县县令崔瑗认定太公故里在汲县，仍有旧居保存完整”。
1、姜太公是哪里人？
姜太公是哪里人？姜太公（姜子牙）这个名字，大家可能最早是从《封神演义》中知道的。封神演义中姜子牙是元始天尊的弟子，奉师命下山辅佐西岐姬昌父子讨伐殷商，姜子牙多谋善兵，一路统领着西岐大军攻打殷商，期间还有神仙鬼怪各种乱斗。那么，我们不禁要问了，姜子牙这个人是真实存在的的还是作者虚构出来的呢？历史上真的有姜子牙吗？如果有，姜子牙是哪里人？历史上真的有姜子牙吗？关于历史上有没有姜子牙这个人，还要从历史文献中去寻找答案，
考证一下，历朝历代的史书有没有对姜子牙的记录和评价。春秋战国时期的《战国策》记载：“太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠，”太公望，姜太公姜子牙也，《战国策》说姜子牙曾经在殷商的都城朝歌做过商贩和屠夫。同一时代的《尉缭子》也提到：“太公望年七十，屠牛朝歌，卖食棘津，”这里也说姜子牙年近70还在朝歌做屠牛的商贩。
其他的文献还有汉代刘向的《说苑》等都提及姜子牙曾在朝歌做屠夫商贩，姜子牙画像《孟子》中云：“太公望，居东海之滨。”《孟子》的记载则说明了姜子牙的出生地是在东海之滨也就是现在山东一带，《水经注》也有相关文字：“莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅邪海曲，太公望所出。”明确的说姜子牙是东吕乡出生的，除了书籍记载了姜子牙的出生地和他早年曾在朝歌的活动之外，还有历史上的名人对他的各种评价，如孔子说：“太公，兼利天下者也。
”司马迁评价道：“太公至国，脩政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国，”司马迁说的是姜子牙被封为齐国后，简礼兴商把齐国发展为大国。历史上有翔实的记载证明姜子牙是确有其人的，既然历史上真的有姜子牙这个人，那么姜子牙是哪里人？上面所说的东吕乡是在哪里？姜子牙是哪里人？因为时间悠久，地理变迁，姜子牙的出生地东海之滨。
东吕乡具体现在是在哪个地方大家的说法互相不统一，有的人说是在山东，有的人说是在河南。那么姜子牙到底是哪里人呢？各个说法的支持者都有哪些证据？第一种说法是山东海曲县东吕乡，元朝文学家王恽认为司马迁既然在《史记》中注明姜子牙是东海人，那他应该就是祖籍山东吕地。清朝阎若璩也支持这种说法，他认为姜子牙应该是山东东吕乡人士，
其他还有种种文献皆说“太公，东海之人”。可是除了文献记载，在当地的地方志却未见太公故里、太公祠等记载，另一种说法是在现今河南汲县。《汲冢书》有记载：“太公望，魏之汲邑人，”此外《水经注》还记载了太公庙与庙碑，上曰“汲城东门北侧有太公庙，庙前刻有石碑，上说会稽太守杜宣和汲县县令崔瑗认定太公故里在汲县，仍有旧居保存完整”。
从相关证据上看，山东说仅有文献记载，而河南说不仅有文献还有太公庙等建筑能证明太公故里为河南汲县，似乎河南汲县的说话更加可信一些。姜子牙不仅在《封神演义》中占据主要角色，他在历史上也是真实存在的，并且辅佐西周父子两代君王完成了伐纣灭商的大业，姜子牙的丰功伟业在演义中更是被神化，这也使得他更能为广大的人民群众所熟知传颂。
2、姜太公八十岁之前在干什么，有何成就？
在我的七级纪录片《姜太公》中，对他80岁以前的经历有着比较细的记述，他在河南度过了很长一段时间。他在延津，卫辉，也就是离商朝古都朝歌比较近的地方，卖过馒头，卖过包子，卖过肉，还入赘给人家当了养老女婿…西汉的史书《盐铁论》曾对姜太公的这段经历评述到：姜太公贫困时，在朝哥挑着担子卖东西，那些皮头散发的人聚在一起嘲笑他，那时并不是没有好马和有才能的人，只是除了周文王、伯乐以外，没有人认识它的价值。
