看人下菜碟儿，最后一个字是碟的成语有哪些

1，最后一个字是碟的成语有哪些

包含“碟”的成语共有3个小菜一碟看人下菜碟看人下菜碟儿

小菜一碟！！

看人下菜碟，小菜一碟，

最后一个字是碟的成语有哪些

2，见人下菜碟的相近成语

见人下菜碟的相近成语 “见人下菜碟”是讽刺那些势利小人的（含贬义），我认为除了“见风使舵”以外，用“趋炎附势”来形容那些势利小人是最恰当不过的了。 1、趋炎附势【解释】：趋：奔走；炎：热，比喻权势。奉承和依附有权有势的人。 2、见风使舵【解释】看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。 3、见机行事【解释】：看具体情况灵活办事。

见人下菜碟的相近成语

3，见人下菜碟什么意思

就是看什么人，点什么菜的意思。譬如送礼，一定要分析对方的需求，包括他/她的职务、爱好等。比如，有个老大级人物，平时重身份，不抽烟，你偏偏送人家一个一般化的烟嘴，自然毫无意义了。但如果送一个名贵手表之类的，他就可能会非常高兴了。

看人做菜，表示说话做事要弄清对方的身份、地位、立场，以免说话不当惹出麻烦。

意思一样。。。就是要看什么人说什么话做什么事。。和见风使舵意思差不多。。。但是接近中性词。。

见人下菜碟什么意思

4，怎么对待看人下菜碟的人

这个世界，最可怕的，从来不是讨厌你的人，因为你知道他讨厌你，所以你早已做好了所有的准备；而是那些看人下菜的人，你永远不知道他对你会下什么菜，会用什么招数。有人说，看人下菜的人，不是你想远离就能远离的，万一碰到了怎么办？我的意思是，除了工作上不得不的来往之外，千万不要成为朋友！你有再多的武器，也不知道他用了什么武器。而他假面具太多，你始终不知道会用哪一张。为什么说，要远离那些“见人下菜”的人？因为心机重，计谋深。因为你会发现，他戴的今天的面具，不是昨天的面具，也不是明天的面具。因为当年得势时，对你笑语盈盈，恨不得把你捧在手上，被你驾驭，而失势时，比谁的白眼都冷，比谁的冷漠都深。你身居高位，他捧得比谁都使劲；你退出视线，他跑得比谁都快速；你得势之时，他对你全心全意；你失势之时，他也可能还会插你一刀。看人下菜的人，他的热情不是对你的热情，而是对的身份、对你所对他的利用价值热情；他的冷漠，却是因为对你身份和利用价值的冷漠，直接扑面而来对你泼冷水。远离见人下菜的人，因为你永远不知道，明天和意外哪一个先来。而他为你准备的面具，却比你想象的更多。人心凉薄，那么那些“见人下菜”的心，你早已可以预知。什么温暖的拥抱，什么冷到极点的冰块，都可以随意自如地端到你面前。而你离得远一点，他就到不了你的身边，他戴了什么面具，你也无所谓；他对你下的菜，你根本收不到。彼此相望，便不再所谓了。希望这个回答对你有帮助

看人下菜碟是一个贬义词，说明你对这个人有成见，其实这样不好。这样会导致你不能客观的了解这个人。看人下菜碟，从正面去理解，他的本质就是对不同的人采取不同的态度和方式方法，因人而异。这是比较科学的为人处事方法。你发现了他是看人下菜碟的人，你现在也不是在积极找对策吗？对于这样的人，建议你也以其人之道还治其人之身，就是他怎样对你，你也这样对他。这样的话，他就知道你不是一个好欺负的人。

诸葛亮《出师表》中说：亲贤臣，选小人，此先汉所以兴隆也。亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。看人下菜的人就是小人，治国要远离小人，做人处事也一样，尽量不要和小人打交道。

看人下菜碟：北方话。看人，根据不同的人；下菜，是把做好的菜端来放在桌子上；一般都是用此话的引申义，比喻不能一视同仁、待人因人而异，根据不同的人给予不同的待遇。因此：投机取巧对人不能一视同仁的做法叫“看人下菜碟”。一般也做“看人下菜碟儿”、“看人下菜”，或者“见人下菜碟儿”。出自清·曹雪芹《红楼梦》第六十回：“我家里下三等奴才也比你高贵些的，你都会看人下菜碟儿。宝玉要给东西，你拦在头里，莫不是要了你的了？拿这个哄他，你只当他不认得呢！”我觉得还是一视同仁的人比较好。

见人下菜碟，这个人一定是一个趋炎附势的势利小人，但是日常生活里面，其实这样的人还是蛮多的，如果看见了这样的人，跟他们相处的时候就要格外谨慎加小心了，这样趋炎附势的人一般都是心胸狭窄，肚量极小的人，如果不小心得罪了他们，他们丑恶的嘴脸就会暴露无疑，敬而远之，不深入交往，实在有事情需要正面接触，不卑不亢，也不拒绝的去交往

5，陋室铭的小故事

陋室铭背后的小故事：刘禹锡永贞革新失败后，受“株连”被贬为安徽和州(今和县)通判。按规定，他在和州衙门里应享有一套三室三厅的住房，但因和州知县是个势利小人，见刘禹锡是个被贬的下台干部，为讨好他的主子，便对刘禹锡百般刁难，先是让其搬出衙门，在城南门外面江而居。刘禹锡自是心知肚明，不但不生气埋怨，反而十分高兴，并顺手撰写对联一副贴于门上。上联为：“面对大江观白帆”下联是：“身在和州思争辩”。和州知县见了，气就不打一处来，心说好小子，我不但没有制伏你，反倒为你办了个好事，如此这般我怎么向我的主子交代?于是，知县便心生一计，将刘禹锡从城南门搬到城北门，住房也由原来的三室减为一室半，看你怎么还“面对大江观白帆?”刘禹锡从城南门搬到城北门，慧眼独识，他发现此房虽小，也不临江，却位于德胜河边，岸边还有一排老柳树，风景十分秀丽。于是，他便又题作一联：“杨柳青青河水平，人在历阳(和州秦代称历阳)心在京。”和州知县见刘禹锡实在是无可救药，便让他住进一间仅能容下一床一桌一凳的小屋。谁知刘禹锡因祸得福，他住进小屋，灵感突至，遂写下了流芳百代的传世佳作《陋室铭》：“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨……”并请人刻碑立于门前，表达了作者不慕名利、高风峻节高尚的情操，及其富贵不能淫、威武不能屈的高贵品德。扩展资料《陋室铭》全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。《陋室铭》是一篇托物言志的铭文。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。它单纯、简练、清新像一首精粹的诗，充满了哲理和情韵。《陋室铭》不足百字，篇幅极短，格局甚大。陋室以矮山、浅水相衬，与诸葛庐、子云亭并提，居住其中，有古之贤人、今之鸿儒相伴，真是陋室不“陋”。全文想象广阔，蕴含深厚，有咫尺藏万里之势。文章巧妙地运用了多种艺术手法。首先，成功地运用了比兴手法。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，以山高、水深引出陋室，以仙人、神龙比喻室主的德馨。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，又以古代著名的陋室映衬今日之陋室，以古代贤人比喻作者自己。其次，有叙述、描写，有抒情、议论，有染有点。“苔痕上阶绿。草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，是叙述描写，是染。最后一句“何陋之有”，是用典，也是抒情、议论，是点，画龙点睛。点染结合，融叙述描写、抒情议论于一炉。在语言表达上，多用四字句、五字句，有对偶句，有排比句，只有最后一句是散文句式，句式整齐而又富于变化，文字精练而又清丽，音调和谐，音节铿锵。参考资料来源：搜狗百科-陋室铭

查看全部2个回答我来答我来答查看全部2个回答ArceusLV.7 推荐于 2017-10-01刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句对联，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，触景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句对联，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，触景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

刘禹锡因参加唐德宗时王叔文的“永贞革新”，得罪了当朝权贵宠臣。唐宪宗即位后，宣布废除改革，改革失败，刘禹锡被一贬再贬，直至安徽和州县通判。和州知县是个趋炎附势的势利小人，他见刘禹锡是被贬谪的，就故意刁难他。知县故意安排刘禹锡住在县城南门外，只给了三间房。按当时官府的规定，刘禹锡本应住衙门三间三厢的官邸。但是，刘禹锡见房子面对长江，不但没有埋怨，反而很高兴，就撰写了一幅对联贴于大门：面对大江观白帆；身在和州思争辩知县一见刘禹锡面江而居很高兴，就把刘禹锡的房子由城南门调至城北门，远离长江，住房由三间缩小到一间半。刘禹锡新居位于德胜河，附近杨柳成行，环境幽静，他没有过多计较，仍在此处读书作文。一天,刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：杨柳青青江水边，人在历阳心在京知县见刘禹锡在这种环境下仍然悠然自乐，气极了！不久，他又要刘禹锡搬居城中，而且只给其一间仅能容下一床一桌一椅的小房间。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次狭小，一次比一次简陋，最后仅是斗室，全家老小几乎无法安身。刘禹锡忍无可忍，愤怒终于爆发。刘禹锡愤然提笔写下了《陋室铭》一文，并请大书法家柳公权书写刻碑，立碑石于门前，以示抗议。顿时，《陋室铭》轰动朝野，人们争相传抄。这时同为“永贞革新”失败而被贬为广西柳州刺史的柳宗元，与刘禹锡是同榜进士，诗文唱酬，友谊殊深。当他读到《陋室铭》后，获知刘禹锡遭受势利小人挤兑时，愤懑不平，立即上书朝廷请求：“情愿以自己被遣之地柳州换和州，虽得重罪，死不恨。”虽未获准，可足见二人友情之深。

山不在乎高，有仙人（居住）就能出名；水不在乎深，有龙（居住）就能显灵。这虽然是间简陋的屋子，但好在屋子的主人品德高尚。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。与我谈笑的都是有学问的人，往来的没有没有学问的人。可以弹奏素朴的古琴，阅读佛经。没有扰乱身心的华丽的乐声，没有使身体劳累的官府公文。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？

6，文言文陋室铭的重点翻译和字词意思

译文山不在乎高，有仙人（居住）就能出名；水不在乎深，有龙（居住）就能显灵。这虽然是间简陋的屋子，但好在屋子的主人品德高尚。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。与我谈笑的都是有学问的人，往来的没有没有学问的人。可以弹奏素朴的古琴，阅读佛经。没有扰乱身心的华丽的乐声，没有使身体劳累的官府公文。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？年代出处及作者[编辑本段]唐·刘禹锡，字梦得，唐代文学家，词人，诗人，哲学家，洛阳人。毕生从政，曾官至监察御史，后贬官为多处刺史，虽其时其宦途不顺，然这段时间的经历，却为他后来的文字，打下了广博的基础。唐文宗大和元年（827）刘禹锡返回洛阳，宦途始告平稳。晚年任太子宾客，分司东都（洛阳），加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》四十卷。本文选自《全唐文》.禹锡自幼好学，攻读经典之外，于九流百氏，乃至书法、天文、医学，亦广泛涉猎。其文学创作，以诗歌最著，白居易说他“文之神妙，莫先于诗”（《刘白唱和集解》）。在古文运动中，他占有重要地位，当时李翱、韩愈主盟文坛，引之以为伦辈。刘说自己“长在论”，他的论文条理清晰，论证周密，文采沛然。散文则思路清晰，简洁晓畅（此节引自于刘禹锡小传）。内容及注释与翻译[编辑本段]山不在高，有仙则名（1）。水不在深，有龙则灵（2）。斯是陋室(3)，惟吾德馨(4)。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒(5)，往来无白丁(6)。可以调素琴(7)，阅金经(8)。无丝竹之乱耳(9)，无案牍之劳形(10)。南阳(11)诸葛庐，西蜀子云(12)亭。孔子云：何陋之有？(13)注释：（（14）何陋之有：之，表宾语提前。全句意为“有何陋语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。“之”的用法：无丝竹之乱耳：助词，起舒缓语气的作用。何陋之有：助词，宾语前置的标志。比喻意义：“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。译文：山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？作品主题、立意以及主题思想[编辑本段]　　从主题看，《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。　　从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只写陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因为"德馨"，从而自然地达到了抒怀的目的。本文通过简要而生动地描述“陋室”内外的情景和分析证明“陋室不陋”的原因，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。从这篇文章，我们可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿，草色入帘青”，也让人体会不到一点“陋”意，给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋，充满了勃勃生机。真是陋室不陋。表达方式和写作手法[编辑本段]作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”“德馨”统领全篇从表达方式看，《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。文章借助陋室说理，以抒情的笔调表明作者高洁的品格，事中见理，景中显情，诚可谓“情因景而显，景因情而生”。这样就把作者的闲情逸事，居室美景写得含蓄生动而意韵悠远。总之，作者在文中不是以“君子”自我标榜，而是以君子的敬德修业律已，表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。惟其如此，我们与其视其为一篇阐述陋室“不陋”的散文，倒不如说这是一首赞颂陋室以显主人淡泊高雅之生活情趣的抒情诗。作品赏析[编辑本段]根据文章的内容，我们可以将这篇短文分为三部分: 可以说，这篇短文表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操，反映了他不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。写作特色[编辑本段]（1）托物言志的写法（2）反向立意的构思写作背景[编辑本段]刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句对联，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，触景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。文体介绍[编辑本段]铭本是古代刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，多用于歌功颂德与昭申鉴戒。后来逐渐发展演变为一种独立的文体。由于这种文体独特的历史渊源，使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。根据古文体的分类， "铭"是应用文。明白了铭的意思，也就明白题意，即对陋室进行歌颂，内接内容，即对陋室内的人的高尚品德进行歌颂。实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，这才是作者真正的意思。托物言志，以此阐明作者的生活态度和人生观。这一点与《爱莲说》颇为相似。

看文言文翻译书，没有问我借。

（1）在：在于，在乎，动词。（2）名：名词作动词，出名。（3）灵：有灵性，这里作动词。（4）斯是陋室：斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。（5）惟吾德馨：惟：只，这里指住屋的人自己。馨：香气，这里指品德高尚。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。德馨：品德高尚。馨，香气散布的远，古代常用来形容人的品德高尚。吾：我，这里指作者，陋室的主人。〔6〕苔痕上阶绿，草色入帘青：碧绿的苔痕长到了阶上；青葱的草色映入了帘里。说明来拜访刘禹锡的人少。草色入帘青，庭草不除，反映了室主人淡泊名利的心态，渲染了恬静的气氛。上：动词；（7）鸿儒：大儒，博学的人，学识渊博的学者。鸿：通“洪”，大。儒：有学问的人。（8）白丁：原指平民百姓，这里指没有什么学问的人。（9）调（tiáo）素琴：调，弹奏，调弄；素琴，不加装饰的琴。（10）金经：古代用泥金书写而成的佛经。（11）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。（12）之：助词，用在主谓间，取消句子的独立性，无实义。（13）乱耳：使耳朵扰乱（使动用法）。乱：使……扰乱。（14）案牍（dú）：官府的公文。牍，①古代写字用的木简。②文件；书信。（15）劳形：使身体劳累（使动用法）。劳：使……劳累。形，形体、身体。（16）南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。（17）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐，简陋的小屋子。（18）何陋之有：有什么简陋呢？