沈阳故宫，沈阳故宫是什么时候建成的它是为谁而修建的

来源：整理时间：2022-10-14 07:07:12 编辑：沈阳本地生活手机版

本文目录一览

1，沈阳故宫是什么时候建成的它是为谁而修建的
2，沈阳故宫的故事或历史
3，沈阳故宫和北京故宫的区别
4，沈阳故宫游记

1，沈阳故宫是什么时候建成的它是为谁而修建的

答：沈阳故宫始建于公元1625年，是清朝入关前清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极建造的皇宫，又称盛京皇宫。顺治6岁在沈阳故宫继承王位，第2年就迁到了北京，此后康熙，乾隆，嘉庆，道光，都曾经到沈阳东巡祭祀,祭祀是就在故宫暂时居办公。沈阳故宫：位于辽宁省沈阳市，是中国仅存的两大宫殿建筑群之一，又称盛京皇宫，为清朝初期的皇宫，距今近400年历史，始建于后金天命十年（1625年）。历史意义：1625年，努尔哈赤出于战略考虑，定沈阳为都城，并在沈阳旧城的中心，修建了议政之所——大政殿和十王亭，是为营建沈阳故宫之开端。1626年努尔哈赤辞世，其与孝慈高皇后所生之第四子皇太极继承汗位，续建了由大清门、崇政殿、凤凰楼、清宁宫、麟趾宫、关雎宫、衍庆宫、永福宫等组成的大内宫阙。就是在这座宫殿里，皇太极将女真改称为满洲，于1636年将国号改称为“清”，并正式确定了宫殿之名。迄皇太极逝世止，盛京宫殿始终是清王朝的政治、军事、经济、文化中心。

沈阳故宫是什么时候建成的它是为谁而修建的

2，沈阳故宫的故事或历史

沈阳故宫，又称盛京皇宫，位于辽宁省沈阳市沈河区，为清朝初期的皇宫。沈阳故宫始建于清太祖天命十年（1625年），建成于清崇德元年（1636年）。总占地面积63272平方米，建筑面积18968平方米。它不仅是中国仅存的两大皇家宫殿建筑群之一，也是中国关外唯一的一座皇家建筑群。清朝迁都北京后，故宫被称作“陪都宫殿”“留都宫殿”。后来就称之为沈阳故宫。共经历努尔哈赤、皇太极、乾隆三个建造时期，历时158年。建筑100余座、500余间。入关以后，康熙、乾隆、嘉庆、道光诸帝，相继十次“东巡”时作为驻跸所在。沈阳故宫的保护措施：2013年5月，沈阳故宫的“岁修”从开始，是规模最大的一次，主要对沈阳故宫古建筑的木构架、墙体等方面进行修缮。2017年，崇政殿内檐彩画的保护和外檐彩画进行了修复，是沈阳故宫油饰彩画保护修复工程（一期）的重要内容。沈阳故宫油饰彩画保护修复工程（一期），整个方案涉及大清门、崇政殿、左翊门、右翊门、大政殿等5座建筑。

沈阳故宫的故事或历史

3，沈阳故宫和北京故宫的区别

故宫又被称为紫禁城，是明清的皇家宫殿，始建于明朝，用时14年建成，距今已有600多年的历史了，占地72万平方米，建筑面积高达15万平方米，拥有70多个宫殿，9000多间房屋。红墙黄瓦，精致霸气，壮观威严，将大国风范与皇家地位彰显了出来。除了北京故宫外，我国的另一个城市，也有一座故宫，知名度也不低，它就是位于辽宁沈阳的故宫。这座建筑是清朝初期修建并使用的皇家宫苑，占地近六万多平方米，与故宫相差了大概十几倍，古建筑大概有110多座，500多间房间，也是一处保存完好历史丰富的古代遗迹。虽然不该将一些景点拿来进行比较，但同为故宫，这种事也是在所难免的。两者相比之下，清朝所建的沈阳故宫可以说是处处都被明朝所建的北京故宫所碾压。其实，沈阳故宫这样的皇家宫苑与别处相比绝对是碾压，但同样的，如果将它与北京故宫进行对比的话，那么，北京的故宫也绝对碾压沈阳故宫，也难怪清军一定要入关。总体建筑区别除了最直观的大小外，还有其它的方面，比如说建筑风格：上面也说了，北京故宫是由明朝修建，而沈阳故宫则是由满清修建，这就导致了两处建筑的总体风格各有不同。沈阳故宫是满人的第一个金銮殿，在建造时融合了汉满藏等多民族的建筑特点。这一点我们从大正殿就可以看得出来，而且由于当地的一些传统，内部的建筑大多都是宫高殿低，也就是大臣的议事的地方，要低于皇家所居住的寝宫，是中国宫殿建筑史上仅有的存在。使用的也大多都是带着绿边的黄琉璃瓦，保留了很多满族建筑的风格，而且这里门额上的字大多都是满文在左，汉文在右。而故宫则是由汉人所建，彰显的是我们汉族人的文化特征。不过在里面也是能发现与沈阳故宫的相似之处，因为后来满清入关之后入住故宫，对其也进行了一定的修缮和改建，使得与沈阳故宫在某些细节上有一些相似之处，但总体没有太大的改变。这里的大多数建筑采用的都是中原地区的传统宫殿建造技术，三大殿都在高台之上，并且高于寝宫，使用的也都是黄琉璃瓦，文字也与沈阳故宫相反，汉文在左，满文在右。我们常说一个人处在什么样的位置，便会看到什么样的景色。当时，建造北京故宫的明朝和建造沈阳故宫的清朝，二者所在的位置，所怀揣着的心态，是截然不同的。也使得在建筑最初期，沈阳故宫就低了一档，它所采用的是较为低级的民间硬山式，而当时的明朝正值鼎盛时期，为彰显国力，采用的是最高等级的传统，宫殿建筑疾庑殿顶。居住区别由于沈阳故宫的占地面积过小，宫殿也不多，所以皇帝的妃子们一起住在清宁宫。当然，这个清宁宫也是比较大的，里面分为两部分，皇后作为皇宫中地位最高的女人独占一间，剩下的则是其它嫔妃的居住地。而北京故宫就不一样了，拥有9000多个房间，还怕不够住吗？太后皇上皇后各有一个宫殿，有一些位置比较高，或者是比较得盛宠的妃嫔，也能独居一个宫殿。或者是坐拥宫殿中最好的房间，剩余的分给其它人，还能管理着其它不如自己的妃嫔。背后历史沈阳故宫是由清朝的努尔哈赤所主持建造，在1625年开始建造，它从各方面考虑，定都沈阳，然后以当地的旧城为中心修建了这么一座宫殿。起初，为了议事只修建了大政殿和十王殿。后来陆续经过修建，形成了当下的规模。而北京故宫则是由明朝的朱棣大帝下令建造，始建于1406年，以南京故宫为蓝本。为修建这座令后世震惊的皇宫，朱棣曾下令派人前往全国各地开采最为名贵的石料和木材。为打造一座辉煌的大殿，无数人去深山老林中砍伐珍贵的金丝楠木，又顺着水流运往北京。运送石料的过程就更为艰辛了，而且故宫的地基有十几层，前期的筹备工作就耗费了十几年时间。不过，当时建成的宫殿，后来也经过了焚烧与损毁，我们现在看到的也是后世修建而成的。总之，这么一座庞大的皇家宫殿的建成，也可以用奇迹来形容，我们很难想象，在交通不便的当时，人们是怎么把来自世界各地的材料绘制成这么一座雄伟庞大的宫殿。所以现在你知道为什么清军一定要入关了吧！沈阳故宫与北京故宫对比后，才明白清军为何非要入关

沈阳故宫和北京故宫的区别

4，沈阳故宫游记

来到沈阳之后，我唯一想要去的景点，便是沈阳故宫。在我很小的时候，我就知道，无论是在规模上，还是在价值上，沈阳故宫都是我国留存下来的、地位仅次于北京故宫的宫殿。正如同西安是唐朝文化的代表、开封和杭州是宋朝文化的代表、银川是西夏文化的代表，沈阳自然也是清朝文化的代表城市。保存在沈阳故宫里的东西，自然是重点铭记清朝正式入主中原之前的那一段时间的各种文物。对我而言，它们几乎可以说是我在沈阳这座城市里仅有的能够提起一些兴趣的东西。率先吸引住我的，是通往入口的前方的路上的一对石狮子，以及围在石狮子周围的一群人。这一对石狮子早已锈迹斑斑，长年累月积攒下来的灰尘和污损早已让它们看不出原本的颜色。围在它们周围的那一群人，是一群身穿古装的青年女人。她们有的身穿汉服，有的身穿旗袍，还有的身穿我分不清到底应该称作什么的衣服。当我从她们身边路过的时候，她们正围在石狮子周围叽叽喳喳，像是在交流什么，说话的声音几乎能够赶上步行街另一端的纪念品店里的店主们的声音。有的人还在和这一对几乎已经被岁月摧残得称不上有多少美感的石狮子合影，或者在用各种奇特的姿势自拍。穿过同样被称为“大清门”的正门之后，我才完整地看到，沈阳故宫的实际大小其实是远远不能和北京故宫相比的。这大概就是地方性政权和全国性政权的区别的最好写照。不过，从外墙、正门、正对正门的主殿崇政殿，以及分别位于正门左、右两侧的飞龙阁、翔凤阁的主色调来看，沈阳故宫的外观美感似乎又不亚于北京故宫。在我的印象中，北京故宫的多数建筑的主色调是以温暖而厚重的鹅黄色或者橙黄色为主，显得华贵而庄严；沈阳故宫的外墙与多数建筑的主色调则几乎全都是大红色，显得艳丽而富有激情。我不知道，这是不是代表“打江山”与“守江山”之间的不同的一种隐喻。除此之外，悬挂在沈阳故宫的每一块匾额上方的汉字与满文之间的顺序也与北京故宫相反。不过，安放在主殿正中央的宝座倒是与北京故宫之中的宝座相差不大，只不过总体面积显得没有那么大。站在主殿的正门口，往宝座的方向看，便能够看到雕刻得栩栩如生的两条龙像是随时都有可能活过来、直冲云霄一般。位于主殿西侧的，是一座戏台。和主殿不同，它很明显没有经过精心的维护或者修缮，表面满是似乎怎么也擦不干净的灰尘和污渍。它是空荡荡的，表面没有任何文物，与它紧挨的房间也不对外开放。因此，几乎没有多少游客会仔细地注意它。绕过它之后，一直沿着道路往北走，便是显得十分突兀的文溯阁。据导游介绍，由于文溯阁是藏书阁，红色则代表五行中的火行，黄色也能够代表火焰，因此，文溯阁的色调不是红色，而是以代表水行的黑色为主，寓意是避免火焰烧毁阁中的藏书。其内部装饰也像诸多普通的书斋一样，十分简单，除一张书桌、一把椅子、一副对联、几本书籍和一个装着几支笔的笔筒之外，别无任何多余之物。在以鲜艳的红色为主色调的宫殿里，这样一座古朴而又显得有些寒酸、甚至可以说是有些破坏的建筑显得十分不相称。但是，它却又偏偏是治理天下的君主不可缺少的东西。绕过通往后花园的通路上的一幅仙鹤图案之后，一座山水亭便显现在我的面前。沿着斜坡往上走，一大片奇形怪状的山石堆叠在庭院的一角，一座大约只能容纳几个人的凉亭稳稳地安放在山石堆之上。从斜坡下方的角度往斜上方看，被连成一片的大块白石簇拥着的凉亭显得微小而不起眼。许多块奇形怪状的白色山石各有不同，似乎比我在孔府中见到过的那些奇石还要更加奇特几分。转过身，便能够看到从山石之间流下的一缕碧水。碧水顺着山石边缘的河道一直向后门的方向流淌，与另外一侧的一块黑石内部的喷泉共同发出微弱而清脆的水声。我学过的历史课本上面写过，满族人的祖先是生长在白山黑水之间的游牧人。这幅景观的寓意，大概就是这个民族的来源。除此之外，紧挨着后花园的碾房里不仅仅有硕大的石磨，墙上还写着白肉血肠、坛子肉等传统东北菜的来历，甚至还有火锅的起源。这是令我完全没有想到的东西。爬上后花园南侧的城墙之后，率先出现在前方的是一座笔直的烟筒。这座宝塔形状的烟筒的高度几乎和一旁的寝宫的高度一样高，每一层的宽度从下往上依次递减。有人说，它的高度和层数可能和清朝的皇帝们的数量或者在位时间有关系。不过，嗓门大到几乎能够完全压过几十个游客的声音的导游大姐说，那全都是毫无依据的瞎联想，它和任何一个皇帝都根本没有任何关系。不过，悬挂在清宁宫里的关公像实在是让包括我在内的很多游客都十分好奇。导游大姐介绍说，由于努尔哈赤当年刚刚起兵的时候还不怎么懂兵法，曾经有人送给他一本《三国志》。之后，努尔哈赤就长时间把《三国志》当作兵法来用。因此，清朝的皇室除信奉萨满教之外，还有拜关公的传统。直到今天，很多满族人仍然处于一种“什么都信”的状态。同样令很多游客感到好奇的，是摆放在靠近宫门口的位置的两口大锅。导游大姐说，这两口大锅是煮猪肉用的。后来的清朝皇帝回来祭祖的时候，都会派人在大锅里做白煮猪肉，并让一同祭祖的大臣们吃。据说，某些吃不惯这种又肥、又油腻、又没滋味的白煮猪肉的大臣会在祭祖仪式里偷偷地放一些盐、或者是酱油，趁皇帝不注意的时候偷偷地用它们来调味。走出宫门口之后，一部分游客还到皇太极驾崩的炕头的窗口去拍照。不过，我觉得这种地方有些晦气，没有和其他的游客们一起拍照。随后，在导游大姐洪亮的嗓音之中，我和另外一群游客先后进入皇太极的两个妃子曾经居住过的两间宫殿。受宠的那一个妃子所住的宫殿的采光明显更好一些，室内亮堂堂的，几乎没有阳光照不到的角落。走到宫殿的正中央之后，导游大姐指向炕头外面的窗户纸，再指向从天花板上一直垂下来的婴儿床，告诉我们：东北有“三大怪”，分别是“窗户纸糊在外”、“大姑娘抽烟袋”和“生下孩子挂起来”。由于当年的自然环境不好，只有把孩子连同婴儿床一同挂起来，才能防止地上的蛇、虫、鼠、蚁伤害到孩子。得不到宠爱的那一个妃子所住的那一间宫殿则显得十分阴沉，室内几乎看不到多少阳光，即使在白天，有些角落也只有在开灯的情况下才能看清。导游大姐告诉我们，这位妃子就是后来的孝庄太后。大家只要把她和她所生的顺治皇帝的画像摆在一起看，就能够看出，顺治皇帝虽然不怎么像皇太极，却十分像她。后来，史学家总是把她和慈禧太后进行对比，说她们两人这一头一尾刚好代表清朝的兴盛和衰落。孝庄太后开天辟地，慈禧太后则祸国殃民。走出宫殿之后，一群游客又一同来到竖立在广场之上的神竿之前。神竿是放投喂乌鸦的各种米和碎肉用的。导游大姐又说，由于努尔哈赤当年曾经被乌鸦救过命，清朝的每一代皇帝都十分崇拜乌鸦。每逢祭祖或者祭天仪式，萨满教的巫师都会在神竿的顶端投放米和碎肉，用来喂乌鸦。有个小孩说它看上去很像是升国旗的旗杆，引来一阵大笑。沿着神竿往前走，便是皇太极曾经用来大宴宾客的凤凰楼。它曾经是清朝时期的沈阳城的最高建筑，上下楼的二十四级台阶刚好代表我国传统的二十四节气。从台阶下方看，它显得比主殿更加气派一些，也更加广阔一些，整栋楼显得庄严而又不失鲜艳。离开凤凰阁之后，我和另外一群游客一同来到东所。沿着长廊一直往前走，便是曾经的太后行宫。长廊两侧同样摆放着许多块奇形怪状的山石。这些山石都如同各种不同的动物一般，有的像昂首回望的奔马，有的像抓耳挠腮的山猴，有的像趴伏在地的猛虎，还有的像蓄势待发的猎犬。走出太后行宫之后的最后一站，是用于举办大型活动的大政殿及广场，以及代表满洲八旗的八座亭。八旗亭中展示的是满洲八旗的形成及发展历史，以及各种武器、装备。从短兵器到长兵器，再从弓箭到火铳，还有盔甲、盾牌以及令旗等其他用品。其中，对各种马具的介绍相对最详细。从马鞍到辔头，再到各种不同的马鞭，应有尽有。从马背上得来的政权，自然对于马术和马具十分重视。在此之前，从未骑过马的我根本想象不到，骑马竟然还有这么多的学问。参观完全部的八旗亭之后，我还看到一个男人坐在其中一座亭前面的台阶上，手机握着一根自拍杆，对着手机做直播。他先对直播间里的观众大讲特讲努尔哈赤当年和袁崇焕打仗的事，又说努尔哈赤是因为被袁崇焕打败从而忧愤而死的，最后又开始向观众们卖一种我几乎从未听说过的点心。除我之外，几乎没有任何一个游客注意到他。从出口离开的时候，我感觉还算比较充实。至少，我看到的东西不算少，买到的纪念品也还算不错。这算是我第一次来沈阳最大的收获。2022.6.21