前朝后寝，请问下三朝五门和前朝后寝有什么不同吗前朝有包括三朝吗

来源：整理时间：2023-05-22 12:20:48 编辑：好学习手机版

1，请问下三朝五门和前朝后寝有什么不同吗前朝有包括三朝吗

三朝五门和前朝后勤是不同的不同的，三朝没有前朝的范围广，以前的朝代都叫前朝，三朝只代表三帝王所在的朝代

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请问下三朝五门和前朝后寝有什么不同吗前朝有包括三朝吗

2，古代宫殿是怎么建成的

中国古代宫殿建筑采取严格的中轴对称的布局方式。古代宫殿建筑物自身也被分为两部分，即"前朝后寝":"前朝"是帝王上朝治政、举行大典之处，"后寝"是皇帝与后妃们居住生活的所在。

古代宫殿是怎么建成的

3，前朝后勤的名词解释

前朝后寝　　这是宫室（或称宫殿）自身的布局。大体上有前后两部分，一墙之隔，“前堂后室”，即“前朝后寝”。所谓“前朝”，即为帝王上朝治政、举行大典之处。所谓“后寝”，即帝王与后妃们生活居住的地方。在“前朝”中央靠墙处，设有御座，这是帝王上朝坐的地方；在“后寝”，则设有床具，供休憩之用。

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前朝后勤的名词解释

4，郾怎么读

“郾”读 yǎn郾是一个汉字词语，意思是地名。Yǎn 形声。字从邑，从匽(yǎn)，匽亦声。"匽"意为"帝王退休"。"邑"与"匽"联合起来表示"帝王退休后的住处"。本义:安置退位帝王的城邑。说明:周武王伐纣之后，商王室就退位了。这个退位的王室由纣子武庚代表。武庚被安置在"邶"。"邶"字从北从邑，意为"北邑"。另一方面，古代王宫前朝后寝，也就是南朝北寝，帝王上朝是在南面的殿堂，下朝则回到北面的寝室，故"邶"字本义就是"退位帝王安居之城"的意思。周代燕国自称"郾"，这个"郾"在字面上讲就是"邶"的意思。燕国在今北京地区，在所有姬姓分封国中，召公的封国位置最靠北。郾城之战 yǎn chéng zhī zhàn：南宋初年宋金之间的战役。1140年，金军四路南下，岳飞率轻骑驻郾城(今属河南)，金将兀术率精兵一万五千余骑来攻，以重铠严装的“铁塔兵”列于正面，拐子马布于两侧。岳飞令将士持刀斧，上砍金兵，下斩马足，大败金军。

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5，宫殿一定讲究对称的原因

为了体现皇权的至高无上，表现以皇权为核心的等级观念，中国古代宫殿建筑采取严格的中轴对称的布局方式：中轴线上的建筑高大华丽，轴线两侧的建筑相对低小简单。由于中国的礼制思想里包含着崇敬祖先、提倡孝道和重五谷、祭土地神的内容，中国宫殿的左前方通常设祖庙（也称太庙）供帝王祭拜祖先，右前方则设社稷坛供帝王祭祀土地神和粮食神（社为土地，稷为粮食），这种格局被称为“左祖右社”。古代宫殿建筑物自身也被分为两部分，即“前朝后寝”：“前朝”是帝王上朝治政、举行大典之处，“后寝”是皇帝与后妃们居住生活的所在。简单通俗来说就是宫殿建筑是皇帝为了巩固自己的统治，突出皇权的威严，满足精神生活和物质生活的享受而建造的规模巨大、气势雄伟的建筑物。所以这些建筑大都金玉交辉、巍峨壮观。而中国的对称建筑就是最好的体现是为了美观(美学上叫对称美)并让人觉得沉稳而厚重而像园林设计的话就不讲究对称了,主要是为了自然之趣其他细分的话，太多种原因了涉及到很多方面的知识题，小弟愚拙无法一一例举,如果你有兴趣的话,可以看些建筑学方面的书籍就会明白里面学问大着了.

6，为什么叫昭陵

“昭”是“光明”的意思，唐明清三代都有昭陵帝王陵寝一般用寓意美好的词来修饰

北陵，本名“昭陵”，位子沈阳城北约十华里，故称“北陵”。　　这里埋葬着清朝第二代开国君主、太宗皇太极以及孝端文皇后。陵区古松参天，湖水荡漾，金瓦红墙，斑斓耀目。充分显示出这座封建皇家陵园雄伟的气势。“风水宝地”特有的庄严，肃榜和神秘，徜徉其间，令人心旷神怡，流连忘返，激起思古之幽情。　　昭陵始建于清崇德八年(1643年)，至顺治八年(1651年)初步完工。康熙、乾隆及嘉庆各朝又对之做了若干增建和改建。可以说．它是一座积累式建筑群。它既保持有清初关外某些建筑特色，更多的则是按照中原王朝陵寝制度所改建的。所以它与明清皇陵有许多相似之处。　　昭陵陵区范围，三十年代沈阳市政公所公布的实测结果：南北5．1华里，东西为2．6华里，总面积为12．4平方里。　　陵区四周设有红、白、青三种颜色界桩，其前面还备有挡众木(又叫“拒马木”)四百四十二架。陵区南北狭长，东西偏窄。陵区最南端是下马碑，其北为华表和石狮。石狮之北建有神桥及涤品井一眼。神桥往北为石牌坊。石牌坊东西两侧各有一座小跨院。东跨院是更衣亭和静房。更衣亭是皇帝祭祀时更换衣冠及小憩之处。静房是御用厕所。西跨院是省牲亭和馔造房。省牲亭是祭祀时宰杀牲畜及家禽的场所，馔造房是制做祭品之处。石牌坊之北是陵寝正门----大红门，此门周围是环绕陵区的朱红围墙。大红门内有一条南北笔直的“神道”，神道两侧由南往北依次立有擎天柱一对，石狮子一对，石獬豸一对，石麒麟—对，石马一对，石骆驼一对，石象一对。这些石兽统祢“石象生”。再北，在神道正中有神功圣德碑亭一座。碑亭两侧有“朝房”。碑亭之北足方城，方城正门曰“隆恩门”，城门上有楼，方城正中是隆恩殿，两侧有配殿和配楼。隆恩殿后有二柱门和石祭台，再后是券门，券门顶端为大明楼，步入券门是月牙城，月牙城正面有琉璃影壁，两侧有“磴道”。月牙城之后是宝城、宝顶，宝顶之内为陵寝的“心脏”——地宫。宝城之后是人工堆积起来的陵山——“隆业山”。另在陵寝西侧，与宝顶遥遥相对还有一组建筑叫“懿靖大贵妃、康惠淑妃园寝”，是安葬太宗众妃的茔地。昭陵建筑布局严格遵循“中轴线”及“前朝后寝”等陵寝规制。陵寝主体建筑全部建在南北中轴线上，其它附属建筑则均衡地安排在它的两侧。这样的设计思想主要是体现皇权至高无上，同时，达到使建筑群稳重、平衡及统一等美学效应。“前朝后寝”是出于“事死如事生，事亡如事存”的需要，帝王生前使用的宫殿是按“前朝后寝”建造的。按照古人的传统观念．皇帝死后也要和生前一样如期“临朝”，仍然有饮食起居的“寝宫”。　　昭陵的管理有文武两大衙门。一个叫总管衙门，一个叫关防衙门，管衙门主要负责陵区的防卫，关防衙门负责祭祀和陵寝建筑的一般修缮。　　清朝逊国之后，昭陵虽然仍由三陵守护大臣负责管理，但由于连年战乱，国库入不敷出，对昭陵无力做大的修缮，以至陵园建筑残破凋零。当时有位文人写过这样一首《游北陵》诗：“涉足昭陵户与庭，辉煌眩目未曾经。莓苔满径无人管，杨柳山中犹自清”。写出了当时昭陵的真实面貌。从三十年代起奉天省当局将昭陵开辟为北陵公园，并设置监督员和管理员进行实际管理。昭陵自古就是沈阳重要景区，清代“陪京(沈阳)八景”里有“北陵(昭陵)红叶”。金梁在《奉天古迹考》中说：“北陵多枫柳，西风黄叶红满秋林，故名北陵红叶。”