谢谢邀请，你在广州哪里，现在过的好不好。从地理位置来看，这几个省都是离广东比较近，现在外出打工，首选的还是珠三角和长三角，地理位置越近，吸引力就越强，因此人口流入深圳最多的省市基本都更靠近广东，我告诉你吧，我处在江边的村子里，每天能够坐地铁上班，看得见小蛮腰的塔顶，听得到飞机来回往返的嗡嗡作响声，看到轮船来去穿梭在江面，很快就会有双地铁交换点，各种交通出行非常便利，未来很快有城轨，公园很近，我偷偷告诉你，听说未来是广州城最美最高大上的地方之一，集展馆，休闲，时尚，发展的区域，让你来猜猜，我住的那个区呢。
1、你在广州哪里，现在过得好不好？
谢谢邀请，你在广州哪里，现在过的好不好？我告诉你吧，我处在江边的村子里，每天能够坐地铁上班，看得见小蛮腰的塔顶，听得到飞机来回往返的嗡嗡作响声，看到轮船来去穿梭在江面，很快就会有双地铁交换点，各种交通出行非常便利，未来很快有城轨，公园很近，我偷偷告诉你，听说未来是广州城最美最高大上的地方之一，集展馆，休闲，时尚，发展的区域，让你来猜猜，我住的那个区呢？。
2、广东的俚人后裔现在都分布在哪些地方呢？
东汉杨孚《异物志》上说得很清楚：“俚在广州之南，地方数千里，往往别有村，各有长帅，”而包括潮汕在内的粤东地区，也同样是俚人的主要居住地。隋唐之际，俚人在粤东一直有着举足轻重的位置，杨世略是粤东最重要的大首领，据《旧唐书》所载，仁寿初，隋朝派出世袭南越大首领冼夫人之孙冯盎征伐潮、成等“五州僚”，冯盎因平僚之功被拜为汉阳太守，后随隋炀帝进攻辽东，迁左武卫大将军。
隋亡，冯盎返回岭南，聚众数万，占据20余州，自称总管，唐武德五年(公元622年)，粤东俚帅杨世略以潮、循二州之地，与冯盎同时降唐。可见，俚人不仅是粤东原住民，而且直至隋末唐初，势力还相当强盛，以至涯话区、潮州话、闽南话地区还曾一度完全处在俚帅的控制之下，投隋降唐，唯俚帅之命是听，唯冼夫人之孙冯盎之命是从，
在冯盎征伐潮、成等“五州僚”的部将中，很多是西江陈氏、南合州陈氏、越州陈氏、罗州陈氏、泷州陈氏的首领及其子弟。由于陈氏力量的强大及四处播迁，如今的潮汕地区、闽南地区，陈氏也有广泛居住，粤东俚人是如何融合的呢？据唐朝《元和郡县志》记载程乡(今兴梅地区一带)户口时，还没有主、客户之分。宋初的《太平寰宇记》所载户口，潮州也未有主客户之分，梅州则开始有主客户之分，客户多是瑶人、畲人，
但客户也仅有367户。而据《元丰九域志》所载，仅仅将近百年之后，梅州客户即已剧增至6548户，潮州客户更多达17770户，到了南宋之后，作为粤东土户的俚人，居住在山里的部分逐渐融入到外来的畲人、瑶人中，一部分逐渐成为涯话族群中人，一部分迁走，一部分汉化。据澄海蔡英豪同志的调查，澄海程岗村，古时也是俚人的村寨，
时俚人有二支，一住陇之南，即今之程岗；一住陇之东，即今之管陇村。唐代岗上小庙门联有“保俚安庶”字样，祀赵佗，（当地俚人）以出海打鱼为生，性格大方，慨慷重义，人称为“浪俚”，以别于山俚。今潮语有“浪裂”一词，当源于此，男人喜缠腰，着短裙，后沿变为水布，现代潮汕农民尚广为应用。程岗村的俚人，现在已经融合为汉族，见证了俚人“舍小成大，名无实存”的伟大精神，
岭南各地（包括粤东）的俚人，也有迁入海南岛的，与原在岛上的俚人一起，发展为黎族。《辞源》注释“俚子”一词，便说是“古代对黎族的别称”，《元和郡县志》记载高州诚敬夫人的庙碑说：隋高祖时，海南“诸俚亡叛，敕夫人招慰”。可见，隋时海南黎族尚称为“俚”，俚人被称为“黎”，约始自宋代。西汉以前曾经以“骆越”，东汉以“里”、蛮”，隋唐以“俚”、僚”等名称，来泛称南方的一些本土民族，其中也包括海南岛黎族的远古祖先，
宋代，各类史籍中普遍以“黎”代替了“俚”、僚”，作为今天海南岛黎族的专有族称。南朝梁代，由于儋耳之地俚僚（包括黎族先民）“归附”冼夫人，由她“请命于朝”，而重置崖州，隋初，冼夫人率领所属归附隋朝，又以“和辑百越”有功，隋文帝还赐给她临振县(今三亚市)汤沐邑1500户，“三亚”就是俚人言语地名，意思是娅（亚）王的土地，冼夫人是岭南地区最大的娅王（女性首领）。
