诸葛亮的亲朋好友和人际关系网大部分都是在襄阳，诸葛亮在《出师表》中说自己躬耕于南阳，是因为南阳出现过东汉的开国皇帝汉光武帝刘秀，诸葛亮希望蜀国后主刘禅能够继承刘秀的基业，兴复汉室。诸葛亮说的躬耕于南阳是指当时的南阳郡，而非宛城（今南阳市），躬耕于南阳，说的是诸葛亮自己的躬耕的地方，这里南阳二字很显然指的是一个具体的地址，关行政区划何事。
1、诸葛亮在《出师表》中说的“躬耕于南阳”是指今天的南阳市吗？
答曰：无比肯定。『南阳襄阳说(有教材附注)』，这是专家闹的乌龙——南阳郡故城，三国时期与隋唐不是同一地方，三国的就位于今河南南阳市，它时有位于湖北襄阳的。《(前)出师表》中“躬耕于南阳”，看完整段话后，『南阳襄阳说』相信无人有脸再提！“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣，”毋庸置疑，【躬耕南阳】与【三顾草庐】相辅相成，说的先后同一事儿！“南阳”地名或涉历代郡治变迁，但“诸葛草庐”来历清楚，有史载可查！▲诸葛草庐，始初建于魏晋，蜀国故将黄权于诸葛亮躬耕地卧龙岗上修葺而成。河南南阳是兵家必争之地，草庐多次毁建，唐初社会安定，原地重建草庐。
开元盛世，“诗仙”李白，游历草庐击节赞曰：“当其南阳时，垄亩躬自耕，鱼水三顾合，风云四海生，”因此上，“南阳襄阳说”不攻自破。诸葛亮躬耕地草庐，就在今河南南阳卧龙岗上，早在元成宗大德二年(公元1298年)即以草庐为祠，塑武侯像祭祀。元朝监郡奉直马哈马，更是划邻近200余亩地，以田租收入来作四时香火钱，
2、《出师表》中诸葛亮隐居躬耕地，应该写哪个时期的行政区划地名？
诸葛亮自述躬耕于南阳，后面很显然没有郡字，而某地人总是想方设法别有用心的要在后面加个“郡”字，搅来搅去不过是为古笼中碰瓷寻找空间，其目的路人皆知！躬耕于南阳，说的是诸葛亮自己的躬耕的地方，这里南阳二字很显然指的是一个具体的地址，关行政区划何事？古文典籍没有把邓县、博望、新野、樊城这些南阳郡辖县称为南阳的，所以火烧博望、火烧新野不能称为火烧南阳，先主屯新野、先主屯樊不能称为先主屯南阳，同理南阳郡邓县亦不能称为南阳，难道狗屁倒灶的“南阳邓县隆中”能称南阳吗？以南阳二字称某一具体的地点，那么这个南阳只能指郡治宛城！。
3、三国诸葛亮隐居的南阳，和现在的河南南阳市是同一个地方吗？
当然不是，诸葛亮说的躬耕于南阳是指当时的南阳郡，而非宛城（今南阳市）。当时的南阳郡是一个省的概念，管辖的范围比较广，包括河南部分区域和湖北部分区域，现在的南阳市，当时叫宛城，隋以后才称南阳县（简称南阳）。诸葛亮时期的史书上也出现过南阳二字，但大家可以看看史书，都写的是除去宛城以外的地方，当时宛城算是比较出名所以直接称宛城。
当时南阳管辖邓县，邓县管辖隆中，诸葛亮在隆中躬耕苦读，所以自称躬耕南阳，诸葛亮躬耕苦读期间没有任何史料记载他去过宛城，更何况是去躬耕了。现在的南阳仅仅假借以前南阳郡之名，争抢诸葛亮躬耕地，稍微有常识的人都看得很清楚，只有南阳人喜欢混淆视听，建议大家看正版史书，别看南阳人更改之后发到网上的东西，也不要看已被南阳更改的部分百科。
以前中国宋代开封被称为东京，现在日本有个东京，是不是以前开封发生的事都可以说发生在现在的日本？显然不是，部分南阳人却始终不肯正视这一点，实在可笑。南阳自我麻醉自欺欺人，南阳人已经完成可以做到“自欺”，但休想侮辱大众智商，不可能完成“欺人”。部分南阳人评论说诸葛亮自己说的躬耕南阳，难道诸葛亮自己连躬耕地都不知道？这完全是侮辱诸葛亮的诡辩之道，
4、诸葛亮的躬耕地究竟在哪里，是湖北襄阳还是河南南阳？
