难近母，六只手的动画人物

本文目录一览

1，六只手的动画人物
2，泰戈尔的告别

1，六只手的动画人物

是印度神话中的女神难近母印度教神话中所传湿婆的妻子雪山女神的多种形象之一，性力派崇拜的主神之一。本名杜尔迦，“难近母”取自她所消灭的罗刹“难于接近”。据说梵天、毗湿奴和其他诸小神喷火焰生难近母，意在消灭牛魔摩西娑苏罗。她的主要功绩是消灭了杜尔格摩、巽婆和尼巽等凶残的罗刹。在印度她作为降魔女神而受崇拜。在大多数绘画和雕塑中，难近母皮肤黄色，坐骑是虎或狮，有8、10或者18臂，持诸神所赐的各类武器，其中有长矛或一条毒蛇。每年9、10月举行的难近母节是印度东南地区最隆重的节日。信徒们将特制的难近母像供奉9天后沉入水中，并举行大规模的游行和庆祝活动。

六个手的除了阿修罗。。。圣传里的但是不是上面的那个

妖怪？？？？没见过呀、好奇图片哪里来的。。。。

六只手的动画人物

2，泰戈尔的告别

原文是这样的：告别--泰戈尔　　是我走的时候了，妈妈；我走了。　　当清寂的黎明，你在暗中伸出双臂，要抱你睡在床上的孩子时，我要说道：“孩子不在那里呀！”── 妈妈，我走了。　　我要变成一股清风抚摸着你；我要变成水中的涟漪，当你沐浴时，把你吻了又吻。　　大风之夜，当雨点在树叶上淅沥时，你在床上会听见我的微语；当电光从开着的窗口闪进你的屋里时，我的笑声也偕了他一同闪进了。　　如果你醒着躺在床上，想你的孩子直到深夜，我便要从星空向你唱道：“睡呀！妈妈，睡呀。”　　我要坐在各处游荡的月光上，偷偷地来到你的床上，乘你睡着时，躺在你的胸上。　　我要变成一个梦儿，从你眼皮的微缝中钻到你的睡眠的深处。当你醒来吃惊地四望时，我便如闪耀的萤火似的，熠熠地向暗中飞去了。　　当杜尔伽节〔杜尔伽节：即印度十月间的“难近母祭日”。〕，邻家的孩子们来屋里游玩时，我便要融化在笛声里，整日价在你心头震荡。　　亲爱的阿姨带了杜尔伽节礼物来，问道：“我们的孩子在哪里，姊姊？” 妈妈，你将要柔声地告诉她：“他呀，他现在是在我的瞳仁里，他现在是在我的身体里，在我的灵魂里。”

《告别》是以一个孩子的语气写成，通过孩子与母亲所说的稚气的话语、天真的想象，讴歌了母子间真挚的感情。“是我走的时候了，妈妈，我走了。”孩子想象着，他要离开妈妈了，他要趁着微明的天光，偷偷地溜走，当妈妈清早伸出双臂要抱他的时候，却惊诧地发现孩子不见了。调皮的孩子到哪里去了呢？他得意地告诉妈妈：“我要变成一股清风抚摸着你；我要变成水中的涟漪，当你沐浴时，把你吻了又吻。”哦，原来他化为了一股清风，一朵涟漪，仍然陪伴在母亲身边。不仅如此，作者接着又借助于具体的听觉、视觉、通过具体的场面、生动的形象，进一步表现孩子与母亲之间扯不断的深情。你看：“当雨点在树叶中淅沥时，你在床上，会听见我的微语；当电光从开着的窗口闪进你的屋里时，我的笑声也偕了它一同闪进了。”深夜，在母亲思念孩子不能成眠时，他会从群星里向母亲唱催眠曲；他要乘着月光偷偷地躺在母亲温暖的怀里；他还要变成一个梦儿，钻到母亲的睡眠深处与她相会；融化在节日的笛声里在母亲的心头震荡……那么，他到底在哪里呢？作者最后通过母亲道出了他的所在：“他呀，他现在是在我的瞳人里，他现在是在我的身体里，在我的灵魂里。”全诗通过作者的描绘，一个顽皮、可爱的儿童形象活泼地呈现在我们面前，给人以感染。《榕树》一诗中，榕树也是朋友，也懂得孩子奇妙的心理。在这三首诗中，诗人以儿童的眼睛和心灵观察自然、感受生活，朴素地展现了孩子们童稚的想象和纯真的情感，引领我们飞翔到新月般天真美好的儿童世界里，重温童年的梦。

告别泰戈尔是我走的时候了，妈妈，我走了。当清寂的黎明，你在暗中伸出双臂，要抱你睡在床上的孩子时，我要说道：“孩子不在那里啊！”——妈妈，我走了。我要变成一股清风抚摩着你；我要变成水中的涟漪(lián yī)，当你沐浴时，把你吻了又吻。大风之夜，当雨点在树叶中淅沥时，你在床上，会听见我的微语；当电光从开着的窗口闪进你的屋里时，我的笑声也借了它一同闪进了。如果你醒着躺在床上，想你的孩子到深夜，我便要从星空向你唱道：“睡呀，妈妈，睡呀”。我要坐在各处游荡的月光上，偷偷地来到你的床上，趁你睡着时，躺在你的胸上。我要变成一个梦儿，从你眼皮的微缝中，钻到你的睡眠的深处。当你醒来吃惊地四望时，我便如闪耀的萤火似的熠熠(yì)地暗中飞去了。当普耶(yē)大祭(jì)日（印度的祭神日），邻家的孩子们来屋里游玩时，我便要融化在笛声里，整日价在你心头震荡。亲爱的阿姨带了普耶礼（普耶节馈赠亲友的礼物）来，问道：“我们的孩子在哪里，姊姊？”妈妈，你将柔声地告诉她：“他呀，他现在是在我的瞳(tóng)人里，他现在是在我的身体里，在我的灵魂里。”

泰戈尔的告别