根据1982年全国第三次人口普查资料，当时的攀枝花市共有81.5152万人，而通过对当时东区、西区（不含银江镇、格里坪镇）33万多人的籍贯进行调查发现，来自外省的人有12万多人，占城区人口的38.30%，其中辽宁省28337人、山东省15646人、云南省12122人、湖北省10716人、河北省9535人、河南省7834人、江苏省7738人、湖南省6433人、吉林省5930人、黑龙江省2905人、上海市2856人、浙江省2674人、安徽省2558人、山西省2285人、广西壮族自治区2234人、贵州省1784人、陕西省1236人，等等。
1、四川射洪淳姓从哪里移民来的？
据史料和传说记载，淳姓的来源有两支，其中之一相传与远古帝王夏禹的后代淳维有关，姓氏来源于他的名字。相传炎帝的后代中有人在西周初年被封在淳于（今山东安丘东北），后在春秋时被杞国灭亡，亡国后的淳于国贵族为了纪念故国，便以国名为姓氏，姓淳于或淳，从而成为淳姓人的一支。现在淳氏族人，主要集中在四川、湖北、重庆、贵州、山东、湖南、河南、安微、江苏、云南、东北、江西、福建分布较分散，
您如果想了解淳氏家族从哪里来，可以参考国内仅流传于世的2本淳氏族谱，或许能帮你找到答案。1.四川攀枝花淳国蓉家保存有一本族谱，本谱为(清道光十八年二月初十日出笔)祖籍江西吉安府泰和县，先朝启祖淳肇基，鼻祖淳建良，永乐三十二年风调雨顺，吾先祖九年洪任三楚遊赤壁之下湖北居住齐安(安信)府，数代人文螽斯蛰由在明主天啟王帝座七春，龙归沧海祖在末年笈携子值承(梁州)蜀省东道(赤水)合州永靖里白塔寺东井沱坎上更名淳家大坵，落业轮赋耕錾三代因乱逃遁驿避患后，淳建良大人在于大清顺治时复还合州(合川)，
攀枝花、北碚淳氏字派:肇天明心仲，宗祖世泽远。定国安享福，光耀显荣昌，2.四川泸州淳义刚家保存有一本族谱，祖籍江西吉安府吉水县，明嘉靖年间迁居黔地遵义仁怀厅土城里九甲地杨九溪，居沟更名淳家沟。因复姓淳于姓不便称呼去于为淳姓，始迁祖淳魁，本谱为民国XX年所撰，与习水、仁怀同宗。泸州淳氏字派:魁辅遐宗兴，登佑從珍经，
志道知仁义，修孙必孝忠。伪仍沾祖德，富贵永兴隆，习水淳氏字派:魁善江宗兴，登贤從奇治。安正朝天国，富贵相荣华，远江其勇胜，永乐定乾坤。仁怀淳氏字派:魁善江宗兴，贤徒奇治陞，元启朝明凯，富贵应长春。从上面两个淳氏族谱中不难看出，淳氏最早都出自【江西吉安府】，不同的是一个出自泰和县，一个是吉水县，而吉水县到泰和县不过区区60公里，在地理上应该属于同一个地区——吉安市（吉安府），
2、泸州给人的印象如何？
山水有道泸州人，一腔热血暖酒城，这个地方值得一说关于泸州给人的印象，耿直豪爽只是一方面，喝酒未必人人都能干。有人突然问我泸州及泸州人的印象如何，作为一个泸州人我其实回答有些不合适，自己说自己，说好了人家说虚，说痛了自己要骂。这种里外不是人的情况到底应不应去说一下呢？但是你觉得江阳沽酒客是一个没有原则的人吗？当然不是，主要是我看到一部分人回答比较简短，什么某某弃儿，只有自己努力；什么一线消费，四线收入；什么机会缺少，希望不多；当然也有说的泸州天花乱坠的好多，
两种极端，一种极度颓废，一种极度亢奋。我个人觉得都很正常，这不是泸州特色，我看到很多城市都有这样的人，发表类似的意见或者是抱怨，其实我不觉得说这些话的人有什么不好，因为他们选择了一种人生态度，我们，至少江阳沽酒客没有资格指指点点，但是可以表达自己的意见，也同样允许。泸州的印象其实最早在晋朝的《华阳国志》就有记载泸州人的印象：俗好文刻，少儒学，多朴野，盖天性也，
就算说江阳郡民风淳朴。关于民风淳朴，自古以来很多地方都有描写，今天看来多是那种小地方，山野之间，朴野指的是什么呢？朴质无华。不文饰，不矫饰，这一点倒是很符合大多数今天泸州人的性格，不会太多拐弯抹角，直来直去。少儒学，有人曾经讽刺泸州人没文化的意思，我觉得说这句话的人多少透露出自己的无知和对历史的一知半解。
“方志鼻祖、蜀史巨擘”常璩可没有那么肤浅，据传当年汉光武帝刘秀没当皇帝的时候，过江阳，有一子。望气者曰：“江阳有‘贵儿’气，”王莽求之，县人杀之，后世祖为子立祠，谪江阳民不使冠带者数世。因为得罪了皇帝不允许泸州人读书做官，还是影响了比较长的时间，但是后来慢慢淡化了，如果是真的，刘秀可把老泸州人坑了，当然那是早年的说法，如今的泸州人且不说，就算明末清初也是大把移民入川到泸州，各种变化，但是山水基因的性格，还是决定了大部分泸州人遗留下来，耿直豪爽，敢拼敢干的性格。
