当个人迫切需要一种理论来化解自己的疏离感时，存在主义就应运而生了,“存在先于本质,当人们试图解释存在时，此时此刻的存在已经不是人们口中之前的存在,存在主义表示“自由”与“责任”相关联,存在主义产生于第一次世界大战之后,1，存在主义:①存在的超越性，②选择的自由,存在先于本质，这是萨特存在主义-1/的基本命题。
1，存在主义: ①存在的超越性，②选择的自由。2、存在的超越性是指存在(人是最真实的存在)总是处于不断的生成和变化之中，每时每刻的存在总是超越你认识他之前的自己，超越他之前的样子。所以，存在是不可言说的。当人们试图解释存在时，此时此刻的存在已经不是人们口中之前的存在。②选择的自由。存在主义表示“自由”与“责任”相关联。因为存在总是超越自己，存在总是形成自己的本质，这种本质是不受决定论约束的。人们的选择是自由的。这里的自由不是指选择A或B的自由，而是选择或不选择两者的自由。人一旦做出选择，就要为自己的选择负责，因为这个选择是自己的自由选择，没有人强迫，所以要自己承担自己选择的后果。
存在主义产生于第一次世界大战之后。第一次世界大战是欧洲现代性文明终结的开始(文明繁荣的开始)。第一次世界大战是近代欧洲国家成长后向外扩张的战争，而经过两次战争，现代性在世界范围内实现了高度发展，带来了全球繁荣。随着近代的到来，人们进入了历史上的世俗阶段。这时，人们虽然拥有了前所未有的权利、技术和文明，但也发现自己无家可归。失去了宗教的包罗万象的框架，人不仅一无所有，还变成了碎片化的存在。个别人没有归属感，认为自己是这个人类社会的“局外人”，疏远自己。当个人迫切需要一种理论来化解自己的疏离感时，存在主义就应运而生了。
3、 存在主义的基本观点1:存在先于本质。创建一个表，就是创建一个东西来放东西，然后就有了表，可以说，桌子是先被赋予了意义/本质，也就是物体被放置，然后桌子才存在。“存在先于本质，”在宗教至上的时代，人类是幸福的，所有的人生来都有使命，要么赎罪，要么成就道，要么实现其他不同的目标。这就是本质主义，主张在人类出生之前，我们生活的意义就已经设定好了，人应该按照这个设定去生活，存在先于本质，这是萨特存在主义-1/的基本命题。都说一个人的出生只是一种存在，而这种存在是没有内容的，也就是说，一个人一开始不能称为具体的人，成为具体的人是后来逐渐形成的，萨特认为，人的存在是虚无的，其本质还有待形成。人的存在只有充满了某种东西，才会获得自己的本质，人永远不会成为现在的样子，而是永远成为现在的样子。
