劝学知识点，劝学的考点有哪些

本文目录一览

1，劝学的考点有哪些
2，劝学师说文言文知识整理
3，劝学重点字解释
4，求劝学文言的知识点

1，劝学的考点有哪些

如果你是初中的话全部是考点，如果你是高中的话，几乎没有

方式，目标，名言

“劝学”里的重要考点：1、故不登高山，不知天之高也；不临深〔奚谷〕，不知地之厚也2、故木受绳则直，金就砾则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。3、假舆马者，非利足也，而致千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。4、积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

劝学的考点有哪些

2，劝学师说文言文知识整理

一、《劝学》 1、通假字：木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 “輮”通“煣”。用火烤木材，使之弯曲。虽有槁暴。 “有”通“又”，再。副词。 “暴”通“曝”, 则知明而行无过矣。 “知”通“智”。君子生非异也，善假于物也。 “生”通“性”。资质禀赋。 2、成语：青出于蓝，锲而不舍，大声疾呼，欲盖弥彰二、《师说》 1、通假字：师者，所以传道受业解惑也。 “受”通“授” 或师焉，或不焉。 “不”通“否” 2、成语：三人行，必有我师、教无常师、择善而从而 1．用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：蟹六跪而二螯。（《劝学》）（二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：君子博学而日参省乎己。（《劝学》）

劝学中谈学习需要坚持的句子:锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。劝学中谈有才能的人和一般人的最大区别的句子是:君子生非异也，善假于物也劝学中表情中心论点的句子是:君子曰：学不可以已师说中表情中心论点的句子:是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。师说从师的必要性的句子：惑而不从师，其为惑也，终不解矣。从师标准的句：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，孔子曰：“三人行，则必有我师”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

劝学师说文言文知识整理

3，劝学重点字解释

1、已：停止2、君子：这里指有才能的人。3、青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼（liǎo）蓝：一年生草本植物,茎红紫色,叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。4、青于蓝：比蓼蓝（更）深。5、中绳：（木材）合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。6、輮：通“煣”，以火烘木，使其弯曲。7、规：圆规，测圆的工具。8、虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”晒干。槁暴，枯干。9、挺：直。10、受绳：经墨线丈量过。11、金：指金属制的刀剑等。12、就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。13、参省乎己：对自己检查、省察。参，检验，检查。省，省察。乎，介词，于。14、须臾：片刻。15、跂：提起脚后跟。16、博见：看见的范围广，见得广。17、见者远：意思是远处的人也能看见。18、疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。19、假：借助，利用。20、舆：车。21、利足：脚步快。22、致：达到。23、水：指游水。名词。用如动词。24、绝：横渡。25、生非异：本性（同一般人）没有差别。生，通“性”天赋，资质。26、物：外物，指各种客观条件。27、兴：兴，起。28、渊：深水。29、蛟：一种龙。30、积善成德，而神明自得，圣心备焉：积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想（也就）具备了。得，获得。31、跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。32、无以：没有用来……的（办法）33、骐骥：骏马。34、驽马十驾：劣马拉车连走十天，（也能走得很远。）驽马，劣马。架，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。35、功在不舍：（它的）成功在于不停止。舍，停。36、锲：用刀雕刻。37、镂：雕刻。38、用心一也：（这是）因为用心专一（的缘故）。用，以，因为。39、六跪：六条腿，蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里。40、鳌：蟹钳。41、躁：浮躁，不专心。通假字輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲）知明而行无过（“知”通“智”，智慧）君子生非异也（“生”通“性”，资质、禀赋）虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒）非利足也，而至千里。（“至”通“致”，达到）古今异义博学　古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。今义：知识、学识的渊博。参　古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。今义：参加，参考。疾　古义：强。例：声非加疾也（这里指声音宏大）；疾风知劲草。今义：疾病，快。假　古义：凭借，借助。例：假舆马者。今义：与“真”相对。金　古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。今义：金银。爪牙　古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。今义：坏人的党羽、帮凶。用心　古义：思想意识活动。例如：用心一也。今义：读书用功或对某事肯动脑筋。词类活用木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲）君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）特殊句式与固定格式虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断）用心一也（判断句，“……也”表判断）用心躁也（判断句，“……也”表判断）无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”）

劝学重点字解释

4，求劝学文言的知识点

通假字木直中绳，以为轮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。虽有槁暴通“又”。则知明而行无过矣通“智”，智慧。君子生非异也通“性”，天赋，资质。词类活用木直中绳，以为轮。，使动用法，用煣的工艺。君子博学而日参省乎己　日，名词作状语，每天。上食埃土，下饮黄泉上，向上；下，向下；名词作状语。假舆马者，非利足也；假舟楫者，非能水也足，名词作动词，走得快。水，名词作动词，游泳。古今异义１．故木受绳则直古义：墨线；今义：泛指所有绳索。２．金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。３．君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领会。４．假舆马者古义：凭借；今义：虚伪的，不真实的。 5．蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。 6．蟹六跪而二鳌古义：腿，蟹腿；今义：两腿弯曲，使一个或两个膝盖着地，跪下。虚词于青，取之于篮，而青于蓝。于，介词。前者引进动作的处所，作“从”讲；后者引进比较对象，作“比”讲。另：苛政猛于虎；君子生非异也，善假于物也。介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。者假舟楫者，非能水也，而绝江河。者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。另：有蒋氏者；助词，表停顿，并提示下文要说的原因。另：而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也；而则知明而行无过矣。连词，表并列，可不译。另：君将哀而生之乎；吾尝终日而思矣连词，表修饰，可译作“地”。另：潭西南而望；假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。连词，表转折，相当于“却”、“可是”。另：舟已行矣，而剑不行；积善成德，而神明自得，圣心备焉。连词，表顺承，相当于“就”、“于是”。另：一鼓作气，再而衰，三而竭；君子博学而日参省乎己（表递进）军惊而坏都舍（表比喻）荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。曾在齐国下讲学，后游历秦国，晚年任楚兰陵令。荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家，朴素唯物主义思想集大成者。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。《荀子》二十卷，为荀子及其门人所著。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。劝学（节选）译文君子说：学习不可以停止。靛青是从蓝草中提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝成的，但比水更冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，它的弯度就符合圆规（画的圆）。即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直，（这是由于）煣的工艺使它变成这样的。所以木材用墨线量过就直了，刀剑在磨刀石上磨，就锋利，君子广泛地学习并且每天对自己多次检查、省察自己，就能智慧明达，行为没有过错了。我曾整天空想，不如在极短的时间内所学到的东西；我曾踮起脚跟远望，不如登上高处看见的范围广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是远处的人能看得见；顺着风向呼喊，声音并没有变洪亮，但是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借助船和桨的人，并不是会游泳，但是能横渡江河。君子的天资同一般人没有什么差别，（只是）他们善于借助外物罢了。积土成为山，风雨从这里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行