南面，南面是什么意思

1，南面是什么意思

南面的意思就是面向南.整句南面而望之:面向南死盯着这个物体.(虱)

南面是什么意思

2，南面代表什么

南边：指的是东西南北四个大方位中的（南方位）；南面：指的是某个小地方的一侧，即在南方位的一侧。

南面代表什么

3，南面在文言文中指什么

南面，脸朝南坐着。古代以坐北朝南为尊位,故天子、诸侯见群臣,或卿大夫见僚属,皆面南而坐。帝位面朝南,故代称帝位。

南面在文言文中指什么

4，南面称帝中南面的来历

古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。南面，拼音nán miàn，出自《易·说卦》。古代以坐北朝南为尊位，故天子、诸侯见群臣，或卿大夫见僚属，皆面南而坐。帝位面朝南，故代称帝位。古代以坐北朝南为尊位，故天子、诸侯见群臣，或卿大夫见僚属，皆面南而坐。帝位面朝南，故代称帝位。人君南面术与道家有密切关系。《汉书·艺文志》指出：“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此乃人君南面之术也”。古代以坐北朝南为尊位，故帝王诸侯见群臣，或卿大夫见僚属，皆面向南而坐，因用以指居帝王或诸侯、卿大夫之位。《易·说卦》：“圣人南面而听天下，向明而治。”《论语·雍也》：“子曰：雍也可使南面。” 宋叶适《送刘茂实序》：“曹、滕、邾、莒，有南面之尊，未尝得自行其志。”参阅清王引之《经义述闻·通说上·南面》。

5，南面的古今异义

1、南面，南边，和北方相对应的地方。表示方位。若人们朝太阳升起的方向站立，南就在人们的右方。例句：《易·说卦》：“离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。”高亨注：“《说卦》又以八卦配八方，离为南方，故曰南方之卦也。”《仪礼·觐礼》：“方明者，木也，方四尺，设六色：东方青，南方赤，西方白，北方黑，上玄，下黄。”《山海经·海外北经》：“台在其东，台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。”2. 位于一特定的或暗示的方位点以南的地区或国家。在版图地理上我国一般指长江流域及其以南的地区。[1]例句：今南方(川之西南、滇之北部)已定。——诸葛亮《出师表》《左传·昭公十九年》：“若大城城父，而寘大子焉，以通北方，王收南方，是得天下也。”《后汉书·杨终传》：“且南方暑湿，障毒互生。”《新五代史·杂传·安从进》：“自范延光反邺，从进已畜异志，恃江为险，招集亡命，益置军兵。南方贡输道出襄阳者，多擅留之。”陶成章《浙案记略》：“凡属长江以南，俱属南部，称曰南方。”丁玲《韦护》第一章三：“那南方人的北京腔，又柔和，又跃动。”

6，雍也可使南面

雍：孔子的学生冉雍，字仲弓。比孔子小29岁。鲁国陶（今山东定陶）人。他品学兼优，为人度量宽宏，孔子对他的评价很高。明嘉靖九年（1530年）称为“先贤冉子”。　　也：语气词，或者表示停顿。　　使，是派遣、命令的意思，如《管子》中：“桓公自莒（ju）反于齐，使鲍叔牙为宰。”　　南面：古代以面向南为尊位，这里是做大官的意思。　　【译文】　　孔子说：冉雍啊，可以让他去做大官。　　【读解】　　朱熹集注：南面者，人君听治之位。言仲弓宽洪简重，有人君之度也。　　雪公老人提到说，「古注考诸经传，不独天子称南面，凡为诸侯，卿大夫，有土有爵者，亦即有治民之权者，皆得称为南面。」所以朱子他的这个意思有点太狭隘了，因为称南面的不光是指天子、人君，包括诸侯、卿大夫，只要他有土地、有爵位，他都可以称为南面，他有治民的权力。「引申其义，凡从政者，皆可以南面称之。」所以「可使南面」，实际上的意思就是说，可以让冉雍从政了，就是这个意思。　　夫子评价仲弓之言和其他弟子颇不一样。譬如评价冉有可以为百乘之家之宰，子路可以治千乘之国之赋，公西华可以束带立于朝。对比来看，夫子对于冉雍的评价要高于对子贡、子路、冉有、公西华等的评价。单说南面，冉雍应该已经有了不器的意味。南面到了那一个层级，不好说，因为夫子并未明言，或许已可以做所有的南面之位。

7，古代君王为何要南面治天下

古代尊卑等级森严，就连方位表示都划分得很清晰。古人以南面为尊，如正房一般坐北朝南，而生活中朝南而坐的基本也都是尊者。此习俗如何来的呢？我国位于北半球中纬度和低纬度地区，地势西北高东南低，古人修建的房子通常都是坐北朝南，因为这种朝向的房子冬天可以阻挡冬天寒潮，夏天可以通风。房屋均为南向后，这样一来辈分高的人往往住在正中，面向南方，辈分低的人一般就要面向北方。如大户人家一般都会在正厅的北面设置一张座椅，主人面朝南坐在这张座椅上，招待访客或主持家庭会议。长此以往，就逐渐形成“以南为尊”的习惯。后来，这种习惯逐渐延伸到老百姓生活的方方面面。据《汉书》载：“定国乃迎师学《春秋》，身执经，北面备弟子礼。”也就是说，拜师的人都要面向北方给师傅行礼。于是，拜师学艺，或臣服某人开始称“北面”了。民间如此讲究方位，帝王之家就更不用说了。按《周易》之说，南为离，离含明之义，指光明，即世间万物都可见。由此阳光从南方照射而来，仅需面向南方，就可“收集”天地之精华日月之灵气。在五行里，南方属火。于是，南又被人们视为赤地、上者，即尊位。《易经·说卦传》称：“圣人南面而听天下，向明而治。”《春秋繁露》说：“当阳者，君父是也。故人主南面，以阳为位也。阳贵而阴贱，天之制也。”人君南面术与道家有密切关系。《汉书·艺文志》指出：“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也”。之后，以南为尊逐渐形成主流观念，所谓“君人南面之术”，即治国之术，政治哲学。人君南面术的核心内容是“清静”和“无为”。所谓“清静”，即清心寡欲，谦虚礼让，遇事以卑弱自处；所谓“无为”，并不是说天天什么是都不做，而是指“任人而不任智”，有问题就先找部下，询问一下他们怎么办，让他们来解决，实在不行再自己想办法，以达到“无为而无不为”之效果。如《吕氏春秋》就认为：“有道之主以不知为道，以奈何为宝。”当然，历史上还有一个朝代并不是以南为尊的，那就是秦朝，秦是面东而治的。据史料载，天子登基，君权神授，可谓人间至尊。坐北面南，既彰显其地位尊贵，又有面向光明，汇聚天地之气，统御天下之意。既然人君南面术认为君王要少说话，少做事，那君王便可以不关心具体的事情了吗？不是的，君王可以什么事都不做，但他要做的就是“求贤”，找到好的官员。《荀子·大略篇》说：“主道知人，臣道知事”；墨子说：“善为君者，劳于论人，而逸于治官”；《吕氏春秋》也说：“贤主劳于求人，逸于治事”。说的就是此意。于是，历代帝王逐渐形成“南面”治天下，而也形成了“南面称王”之说法。