陶祖，陶簋是干什么用的

本文目录一览

1，陶簋是干什么用的
2，陶氏祖先在那里出生叫什么
3，姓陶的人的祖先是干什么的
4，陶者全诗急急急
5，陶姓祖制及章程家族族谱分支支系宗祠所在及通用楹联婚丧习俗及
6，姓氏陶的起源
7，关于陶师的传说

1，陶簋是干什么用的

陶簋是古代盛食物器具,类似现在的大海碗。分无耳和双耳。青铜制的簋则为礼器，祭祀等重大场合使用，是权力和地位的象征。

陶簋就是用陶瓷制作的盛食物器具。● 簋guǐ ㄍㄨㄟˇ◎ 古代盛食物器具，圆口，双耳。

陶簋是干什么用的

2，陶氏祖先在那里出生叫什么

据史料分析陶姓在血缘上可以追溯到4300多年以前的尧舜，在来源方面，陶姓祖先最初是来自山东定陶、河北唐县和河南虞城县。更多陶氏祖先信息请参考下面地址http://baike.baidu.com/view/2273946.htm#1

你说呢...

陶氏祖先在那里出生叫什么

3，姓陶的人的祖先是干什么的

可能是烧制陶器的陶唐氏或皋陶后人。

何，作为姓，是“韩”的误读，韩厥既是韩姓始祖，也是何姓的第一始祖韩厥，姬姓，韩氏，名厥，谥号献。即韩献子，韩舆之子。春秋中期晋国卿大夫，始为赵氏家臣，后位列八卿之一，至晋悼公时，升任晋国执政，战国时期韩国的先祖。一生侍奉晋灵公、晋成公、晋景公、晋厉公、晋悼公五朝，优秀而又稳健的政治家，公忠体国的贤臣，英勇善战的骁将。

姓陶的人的祖先是干什么的

4，陶者全诗急急急

宋·梅尧臣《陶者》陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。〔今译〕挖尽了门前泥土用来做瓦，可是自己屋顶上却没有一片瓦，那些人寸指不沾泥土，却居住着瓦片如鱼鳞的高楼大厦。〔赏析〕揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇，古代有很多，但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇诗》，多着眼于衣着。郑谷的《偶书》，于濆的《辛苦行》虽从耕者腹长饥入手，但总的来说，题材仅限于男耕女织。相比之下，梅尧臣此诗写烧窑工人，就显得十分新颖。这两句有的本子作“十指不沾泥，”“十”字似不如“寸”字尖新，极富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦，开象也非常鲜明。诗人用字简练，含意深刻，读之发人深省。

5，陶姓祖制及章程家族族谱分支支系宗祠所在及通用楹联婚丧习俗及

我是湖北省孝感市孝昌白沙的我们这有一个陶胡村

我是湖北省随州市的我们这边没有详细的家族记载，不晓得怎么寻根问祖。

安徽无为苏塘支光明今古维焕后先裕承亦业定胜从前

我无为轿子湾陶氏派行：国德嘉奇明兴正泰大承前绪克绍先传俊才恒发万祀永昌朗柳于太原

6，姓氏陶的起源

陶姓来源有六：1、出自唐尧。据《元和姓纂》和《姓苑》所记载，尧担任部落首领之前，以制作陶器为业，其zd后子孙有以其职业技艺命氏，称陶姓。2、亦出自唐尧。据《辞源》所载，相传尧帝初封于陶（故城在今山东定陶西南），后徙封于唐（故城在今河北唐县），其后子孙以内封地为氏。3、出自虞舜。据《元和姓纂》所载，西周初年，舜之裔孙虞思，官至陶正（即管理陶质器物制作的官职），其子虞阏承袭父职，其后子孙以官为氏。4、以职业为姓。据《风俗通》所载，商朝七族中有陶姓，都是以陶治（陶工和铸工）为职业，从事制陶的庶民也有以“陶”技为姓的。5、避讳而改。据《宋史本传》所载，宋有陶谷，原姓唐，避晋祖讳，改姓陶。6、出自他族改姓。满族陶佳氏、托和罗氏、达斡尔族吐钦氏、古隆氏，锡伯尔族托库尔氏汉姓均为陶；今白容、傣、京、苗、瑶、彝、布朗、蒙古、回等民族均有此姓。

陶姓来源有六：1、出自唐尧。据《元和姓纂》和《姓苑》所载，尧担任部落首领之前，以制作陶器为业，其后子孙有以其职业技艺命氏，称陶姓。2、亦出自唐尧。据《辞源》所载，相传尧帝初封于陶（故城在今山东定陶西南），后徙封于唐（故城在今河北唐县），其后子孙以封地为氏。3、出自虞舜。据《元和姓纂》所载，西周初年，舜之裔孙虞思，官至陶正（即管理陶质器物制作的官职），其子虞阏承袭父职，其后子孙以官为氏。4、以职业为姓。据《风俗通》所载，商朝七族中有陶姓，都是以陶治（陶工和铸工）为职业，从事制陶的庶民也有以“陶”技为姓的。5、避讳而改。据《宋史本传》所载，宋有陶谷，原姓唐，避晋祖讳，改姓陶。6、出自他族改姓。满族陶佳氏、托和罗氏、达斡尔族吐钦氏、古隆氏，锡伯尔族托库尔氏汉姓均为陶；今白、傣、京、苗、瑶、彝、布朗、蒙古、回等民族均有此姓。

陶姓，中华姓氏之一，距今已有4300多年历史，得姓始祖为上古圣帝之一唐尧，唐尧又称陶唐氏，其后一支便以陶为姓。陶姓在宋版百家姓中排名第31位，如今，在以姓氏人口为依据的百家姓排名中排第83位，人口两百余万。历史上，陶姓名人辈出，为丰富和灿烂中华文化做出重要贡献，并将继续为中华民族的伟大复兴贡献力量。陶姓名人有：陶谦、陶渊明、陶博吾等。

7，关于陶师的传说

世代从事陶业的石湾人，都尊虞舜为他们的祖师，因古书曾有“虞舜，陶于河滨”之句。石湾的陶师庙，供奉的就是虞舜帝。该庙建于明代嘉靖七年（1528年），重修于清代同治九年（1870年），在日寇侵华时被拆毁。　　据传，虞帝是黄帝的第九世孙，我国远古时代的著名首领。据说虞舜帝小时候，性情孤擗，喜一人玩乐，尤其喜欢玩泥工，将泥土捏成各种形状作为玩物。一天，虞舜正在捏泥玩，突然雷电交加、狂风大作，几道电光闪过，虞腕捏泥玩耍处着火燃烧起来，接着又下起了大雨。过了一会，雨过天晴，人们发现虞舜捏的泥玩物不但没被雨浇溶，反而变成了硬当当的泥人、泥碗。后来，人们从这里得到启发，开始懂得烧制泥器皿，虞舜也被奉为制陶始祖。　　每年农历八月廿二是陶师诞。这几天，陶师庙香火特盛。要请出陶师的“行宫”（安在大堂的大神叫“坐宫”，小的、专供上街出游的叫“行宫”），穿街过巷、入工场、上窑炉，陶工们都行拜，希望祖师爷保佑陶业兴隆、窑火畅旺。石湾的各个行会组织，这个时候相聚一起钦酒，当地俗称为“饮行”。　　石湾陶业分有三十多个行会组织，以陶器制品的类别来划分：有缸、埕、钵、饭煲、粥煲、茶煲、盆、美术陶……还有运输上落、木柴燃料，等等。行会界限分明，种类产品不准模仿和跨越，互相不能侵犯。各行会从业人员都要缴纳“行金”入行，如没入行的，只能做低人一等的帮工。　　行会的行友们为了维护本行的利益，大家都比较齐心，因此，在每年八月的陶师诞期间，各行会分别举行一次聚会，摆开酒席，行友们一齐饮酒。

人们在日常生活中离不开陶瓷制品就是养一盆花也需要有一个陶制的花盆。那么第一个发明制陶的人是谁呢?据古籍载他名叫宁封子是黄帝身边一个能工巧匠。在民间流传着许多关于他制陶的故事。传说黄帝时期人们虽已懂得用火烧熟食物吃，但却没有锅、盆、碗、罐等只能把猎获的食物用明火烧熟后双手抓着吃。口渴了就到河边爬下用双手掬水喝。这对老年人和小孩特别不方便。有一次，宁封子从河里捕回很多尖尾鱼，放在火堆上，结果全烧焦了，宁封子一气之下把剩下的几条尖尾鱼用泥封住放进火堆里。就在这时黄帝派宁封子出外办事，他一走就是三天。回来后有人问起烧鱼的事，宁封子这才想起他临走时放进火堆里的尖尾鱼，急忙跑到火堆去刨。谁知刨出来一看鱼早已没有了，只剩下一个泥外壳能看不能吃；再用手一敲还发出当当响声。周围看的人都笑了有人挖苦他说：“宁封子本事大把软鱼烧成硬鱼了。”宁封子毫不在意，只把烧过的泥壳拿在手里左看右看然后对大伙说：“你们别笑，鱼虽没吃上可烧出了一个有用的东西。”。说着他把泥壳拿到河边盛满水后详细地观察了很久发现装进泥壳里的水点滴不漏。宁封子很喜欢用脑子，他想假若把泥封在其它东西上用火烧后会是什么样子呢?他看到河滩上，有些被砍过的树墩灵机一动就把河边的泥沙用手刨出来糊在一个树墩上然后架起大火一连烧了三天四夜。等火熄后他刨开火灰一看；眼前已不是泥湖的半截树墩了而是一个土红色的硬泥筒。宁封子用兽皮袋把河里的水灌进硬泥筒里直到灌满为止也没有发现有漏水现象。宁封子高兴得忘记了一切想把硬泥筒连水一起抱回去向大家报喜。谁知用力过猛却把泥筒弄破了。水流得满地都是。宁封子并不气馁。他坐在地上一直在想泥土经过火烧能变成硬壳既能装水又能盛食物为什么不多烧一些呢?可是到底怎么烧制他还是心中无数。他把两次试烧的情况和自己的想法向黄帝作了汇报又把打碎的泥壳请黄帝看。黄帝看后非常高兴认为这项发明太有用了于是就任命宁封子为桥国的“陶正”(官员)，也就是后来我们常见的史书记载中的官窑瓷器检察官。不知又经过多少次的实验和失败，中华民族的第一批陶器终于烧制成功了。陶器的出现解决了人类日常生活中的一大困难。考古工作者多年来从西安半坡，黄陵的桥山，河南的仰韶、龙山等地发现的大量彩陶如尖底瓶、陶罐、陶碗、陶盆等都充分证明制陶在我国已有几千年的悠久历史。随之技术水平的不断提高，人们又发明了应用更广的瓷器，在上海世博会礼品中，有仿制古陶器、古瓷器的参展产品。