王导谢安纪念馆，绍兴谢安故居的具体地址

本文目录一览

1，绍兴谢安故居的具体地址
2，南京有卖谢馥春的地方么
3，旧时王谢堂前燕中的王导和谢安如今可又祠堂之类的纪念馆
4，王谢故居的导游词
5，王导谢安纪念馆怎么样
6，南京自助一日游
7，乌衣巷古诗的意思

1，绍兴谢安故居的具体地址

浙江省绍兴市上虞市方弄村

绍兴谢安故居的具体地址

2，南京有卖谢馥春的地方么

谢馥春是扬州的百年老字号了鸭蛋粉早就在几年前就不生产了

没有扬州有

南京也有店的，在夫子庙乌衣巷王导谢安故居旁边

南京有卖谢馥春的地方么

3，旧时王谢堂前燕中的王导和谢安如今可又祠堂之类的纪念馆

有，“王导谢安纪念馆”，在南京乌衣巷网上搜索一下吧

你好！“旧时王谢堂前燕”这句中的王谢不该分开解释的并且也不是具体指的哪两个人。如有疑问，请追问。

王谢好像是指当时王家和谢家两个世家大族吧

武侯祠，三苏祠……有点多

旧时王谢堂前燕中的王导和谢安如今可又祠堂之类的纪念馆

4，王谢故居的导游词

王谢故居中的王谢是指王、谢两个显赫的宰相家族：王是王导，辅佐创立了有百年历史的东晋王朝；谢是谢安，指挥淝水之战，以少胜多，打败符秦百万大军。作为一代名相，王、谢足以令后人追怀，乌衣巷名贯古今，不仅因为王导、谢安居住在这里，更令人惊奇的是：乌衣巷中的王、谢家族人才辈出，他们居住的这条古巷，还有“王家书法谢家诗”的风采。王羲之与另外两位大书法家王献之、王洵，书法成就登峰造极。谢家出了山水诗鼻祖“谢灵运，谢朓”。101贝考《乌衣巷》重修后的王谢古居，分为来燕堂，听筝堂和鉴晋楼。“来燕”取自当年谢安以燕传信的故事，听筝堂是当年晋孝武帝临幸谢宅听谢安弹古筝之地。“鉴晋”则分明有“以史为鉴，可以知兴替”的意思。匾额上的大字均以隶体书写，大有魏晋遗风。建筑里面有着东晋的雕刻展，东晋起居室，淝水之战的壁画，竹林七贤图和顾恺之作品洛神赋的复图，以及仿兰亭的曲水流觞渠等。也都颇可以重见到魏晋人物的风采。

5，王导谢安纪念馆怎么样

进入的时候七点多八点不到，从后门进去的。后门有个看门的，收了钱。。。没给我票。里面灯光很昏暗，不但是没有讲解员，连服务员都没有。也许是的确没有什么人来看吧，整个纪念馆里就我一个人。说是王导和谢安，只有谢安和王羲之的的塑像，没有王导的。反正我个人以为，王羲之不能和王导比。毕竟有“王与马共天下”的说法。里面稍微有点价值的就是两家的族谱表系吧。但其实所有内容网上要查也都有。晚上去看故居的“房内布局”很吓人，出来后，我觉得写个鬼故事都行了。淝水之战那块，本以为是战场布局，其实就是一个乱摆的东西。价格当然不贵，也的确没人看。不过仍然有些失望，但我一般不会给一星两星，所以就3星吧。值得一提的是走在外头的乌衣巷，一只老鼠飞快跑过巷顶上的电线。。。。也算是风景了。

价格当然不贵，也的确没人看。不过仍然有些失望值得一提的是走在外头的乌衣巷，一只老鼠飞快跑过巷顶上的电线。。。。也算是风景了。

6，南京自助一日游

火车站坐公交到白马公园下，从白马公园上紫金山，沿路往中山陵方向走，多问问人，时间范围（12~3点）；从中山陵下来后走完松柏路右手边有中山陵停车场有公交到总统府，时间（4:~5:00），总统府出来，走到对面广场南京图书馆那下地下做地铁在新街口转1号线到三山街下车，出来问下夫子庙怎么走，不记得几号出口了，（5:30~8：00），晚饭可以夫子庙解决，主要是小吃，结束后原路去三山街坐地铁到南京站（不是南京南站哦）拿行李，然后继续1号线地铁到南京南站

除了游1路外，也可以坐地铁1号线转2号线，不过下车后要走一段路，欣赏景区的树木景致也颇心旷神怡。（火车站→中山陵）线路1：从水榭出发,乘坐游2路下行(灵谷寺公园-雨花台南门),抵达总统府. 约8.74公里线路2：从水榭出发,乘坐游3路下行(灵谷寺公园-迈皋桥),在岗子村换乘44路下行(南京火车站-雨花台南门),抵达总统府. 约13.3公里（中山陵→总统府）从总统府步行到大行宫北站，坐68路到蒋王庙站下。就是了。（总统到紫金山）线路1：从海底世界出发,乘坐游3路下行(灵谷寺公园-迈皋桥),在岗子村换乘44路下行(南京火车站-雨花台南门),抵达平江府路. 约15.73公里线路2：从海底世界出发,乘坐游3路下行(灵谷寺公园-迈皋桥),在岗子村换乘40路上行(月苑小区-洋珠巷),抵达夫子庙. 约12.61公里线路3：从海底世界出发,乘坐9路下行(中山陵-宁工新寓),在卫桥换乘142路上行(百水芊城-长白街(白下路)),抵达长白街(建康路). 约11.78公里线路4：从海底世界出发,乘坐20路下行(海底世界-莫愁新寓),在鸡鸣寺换乘304路上行(西家大塘-张家衙),抵达长白街(建康路). 约15.91公里（紫金山→夫子庙）楼主好人，求满意

还记得上次去南京，是去年的事了。出差，没有多少时间能出去转转。就利用一天时间，参加了一个团，感觉还不错。南京菜是一定要去品品的，称为京苏大菜,厨师则自称"京苏帮"。南京的制鸭技术久负盛名，早在1400多年前的南朝时期就有记载。南京的鸭肴是闻名全国的，除金陵烤鸭外，板鸭、盐水鸭、烧鸭、金陵酱鸭、香酥鸭、八宝珍珠鸭、咸鸭肫等也各具特色。那次记得游览了南京长江大桥，世界上最大的古城堡—中华门城堡，江南地区最大、建筑等级最高的古建筑群—朝天宫，现为南京市博物馆所在地、观看天子礼仪朝拜表演，游王导谢安纪念馆，游览国家4a级景区—夫子庙，天下文枢坊、魁星阁、文德桥、桨声灯影里的秦淮河，游览金陵第一园、徐达的府邸花园。后来乾隆南巡时曾驻跸于此，并题“瞻望玉堂”的瞻园，游览国家4a级景区—中山陵。。。。。时间上是紧凑了点，不过真的是能在一天时间里对南京古都有了很全面的了解！！真的不虚此行啊！我是在“道途旅游网”上看的线路信息，一般我们公司都是在那上面订机票和出游线路的。。一日游两日游都是很不错的选择。自游的话，也可以参考下它上面的行程安排。祝你玩得愉快！！

7，乌衣巷古诗的意思

作者特地指出，这些飞入百姓家的燕子，过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中，我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。

乌衣巷》作者：刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。【朱雀桥】在金陵城外，乌衣巷在桥边。【乌衣】燕子，旧时王谢之家，庭多燕子。【王谢】王导、谢安，晋相，世家大族，贤才众多，皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝(吴、东晋、宋齐梁陈先后建都于建康即今之南京)巨室。至唐时，则皆落不知其处。诗意〉野花在朱雀桥边遍地盛开著，乌衣巷口夕阳正在西落，映照著失望与凄凉，昔日的辉煌与显赫早已不复存在。过去的燕子停留在王导、谢安等豪华宅第人家，而如今却已飞到了普通的百姓家中。〈赏析〉这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和乌衣巷依然如故，但野草丛生，夕阳已斜。荒凉的景象，已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢，表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹，用笔尤为曲折。此诗为刘禹锡著名的咏史诗《金陵五题》中的第二首。这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。” 首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使我们想到其中可能包含深意。记得作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。现在，在这首诗中，这样突出“野草花”，不正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了吗！第二句“乌衣巷口夕阳斜”，表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“开花”解的“花”字相对应，全用作动词，它们都写出了景物的动态。“夕阳”，这西下的落日，再点上一个“斜”字，便突出了日薄西山的惨淡情景。本来，鼎盛时代的乌衣巷口，应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在，作者却用一抹斜晖，使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。经过环境的烘托、气氛的渲染之后，按说，似乎该转入正面描写乌衣巷的变化，抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法，诸如，“乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家”（孙元宴《咏乌衣巷》）、“无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春”（无名氏）之类；而是继续借助对景物的描绘，写出了脍炙人口的名句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向去辨认，如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出，这些飞入百姓家的燕子，过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中，我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。飞燕形象的设计，好像信手拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中，即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出乌衣巷昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。〈诗意〉野花在朱雀桥边遍地盛开著，乌衣巷口夕阳正在西落，映照著失望与凄凉，昔日的辉煌与显赫早已不复存在。过去的燕子停留在王导、谢安等豪华宅第人家，而如今却已飞到了普通的百姓家中。〈赏析〉这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和乌衣巷依然如故，但野草丛生，夕阳已斜。荒凉的景象，已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢，表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹，用笔尤为曲折。此诗为刘禹锡著名的咏史诗《金陵五题》中的第二首。乌衣巷因何得名？夫子庙泮池南侧的乌衣巷，是南京最古老的一条街巷，也是东晋时宰相王导、谢安故居所在地。在六朝时已是十分显赫，唐代诗人刘禹锡一首《乌衣巷》，更使它流传千古。有关乌衣巷名称的由来，也因此被人关注。有神话传说：金陵人王榭，航海途中遭风暴翻船，漂流至乌衣国，娶妻生子，后复回故里，但十分思念乌衣国亲人，因此将居所之巷取名为“乌衣巷”。也有一种说法：因王导、谢安两家弟子裙履风流，都喜欢穿黑衣，所以后人将此巷称为“乌衣巷”。其实，乌衣巷之名源于孙权定都南京之际。公元229年，孙权定都南京，当时秦淮河东岸还属城郊，驻有军队保卫都城，因士兵皆穿黑衣，驻军营地则称“乌衣营”，至西晋末年，乌衣营旧址改称乌衣巷。司马睿南渡建康(南京)后，王、谢望族才立宅乌衣巷。