千利休，寻访千利休高丽公主的扮演者

1，寻访千利休高丽公主的扮演者

李成敏。多一点耐心。

你好！这个还真不知道仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

李成敏

寻访千利休高丽公主的扮演者

2，电影寻访千利休好看吗

《寻访千利休》是2013年12月7日上映的日本剧情电影，由田中光敏执导，市川海老藏、中谷美纪主演。讲述了世所罕见的茶道宗师千利休被太阁丰臣秀吉责令剖腹自杀却被妻子一番话勾起回忆而展开的故事。

李成敏

电影寻访千利休好看吗

3，秀吉为什么要杀千利休

千利休和秀吉意见不合打朝鲜方面千利休冒犯了秀吉，貌似把有关秀吉的茶器卖给了别人千利休在寺院前立了自己的木像，秀吉认为自己从木像下走过是被人冒犯了石田三成向秀吉说千利休的如何这般千利休的茶道思想风格和秀吉的截然不同，无法互相融合千利休在民间的威望比秀吉大，好经典的蒲生氏乡就是这样

秀吉为什么要杀千利休

4，和敬清寂是什么

日本最著名的茶道祖师是丰臣秀吉时代的高僧千利休（1521～1591），他集茶道之大成，创立了最大众化的“一派茶道”或“千家茶道”，其子孙分为三派，影响至今。茶道的宗旨可用四字概括，即“和敬清寂”。和、敬，小而言之，表示主客之间和睦共处，互相尊敬；广而言之，则寄以社会安定、国家和平的愿望。清、寂，表示茶室环境的清净幽雅与陈设的古色古香，暗含隔绝尘世、清心洁身之意。根据以上宗旨，茶道对于茶的质量、色泽，茶的烹煮技巧，对水的要求，茶具的色泽、质量，茶室的环境、设施。水果点心的配置、尤其对宾主间的语言、礼节、仪式等等都有不少讲究。据说一名大家闺秀要学好整套礼仪，至少需要三年时间。

5，日本古代制作茶杯的名人急啊求大大们迅速回复

日本战国时代的千利休对日本茶道的发展做出了重要贡献，也为日本茶器的发展有深远影响。制作茶器的理念1、取其神不取其形。在战国时代，人们以拥有名茶器作为彰显个人风雅和社会地位的标志。但是千利休却不认同，他参加了很多茶会，结束后会用纸片剪切成自己所见茶器的形状、大小，并涂色、标注。领会名茶器制作者的意境与制作思路，从而将自己的茶器制作技艺提高到新的层次。2、不盲目追捧。战国时代的的茶器风格主要有两种，一种是复古流，以推崇唐物、名物为主（即从中国流传而来的茶器或日本自古流传的茶器）。另一种是浮夸流，分两种一种是像丰臣秀吉那样夸张和黄金茶室和黄金茶具，另一种是破坏茶器后修复，体现其残次美。但千利休没有盲目追随俗流，而是不断总结创新，提出自己的茶器制作思想。3、崇尚自然朴素之理。提出“乐烧”制法，“乐烧”可称得上是桃山时代最具代表性的茶陶，最初是由千利休定型，京都的陶工长次郎烧制而成。长次郎的父亲是来自中国或朝鲜（当时中、朝的陶瓷工艺都远较日本先进）的陶瓦工，父子同为丰臣秀吉的聚乐第工程烧瓦，从而与承担此项工程的千利休相识。后来丰臣秀吉称同窑的宗庆（长次郎的助手，乐家第二代常庆的父亲）所烧之器“天下第一”，并赐予“聚乐”的“乐”字金印与银印（在茶碗底部盖印自此而起，而长次郎作的所有茶碗皆无印），故后世称长次郎开创的这一茶陶流派为“乐烧”。乐茶碗根据釉色分为赤乐与黑乐两种。赤乐施红釉，是天正十四年前试烧成功的品种；黑乐施黑釉，黑中泛褐，富于变幻，给人以温厚的感觉。乐烧放弃了辘轳拉坯的制作方法，完全由手捏制，加以刀削成形，因而器形都不完全规整，正符合了佗茶道中不对称的审美。无论赤乐还是黑乐，都在素烧（胎土成形后不上釉而直接入窑烧制）后多次上釉（如此一来釉比较厚），再入窑烧成（所谓“二次烧”），工艺过程非常复杂、讲究。所以乐烧虽看似粗朴，实则精心制作之产物。又如千利休在林中随手所劈之竹所制成的茶桡，看似粗糙，但却充满自然平和的气息，使茶道通天人合一的境界完全体检出来。

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千利休等等

6，日本茶道的传统方法

奈良初期(八世纪)，日本派往唐朝的遣唐僧将茶种带回日本种植，同时把唐代寺院盛行的“供茶”和“施茶”方法也带回日本。不过，品茶只限于寺院内，并未推广到民间。　　唐代陆羽着“茶经”之后，品茶就由寺院走向民间，出现了文人茶。奈良时代与平安时代，日本流行的“团茶”就是唐代文人茶所用的一种茶。　　制作“团茶”的方法并不难，只要把茶叶搞干，用茶臼捣成粉末，放一点水揉成球状，干燥后储存备用。　　平安中期(九世纪未)，日本废除了遣唐使，“团茶”也因之而渐渐消失，代之而起的是宋代盛行的“抹茶”。　　 “抹茶”的制作方法是把精制的茶叶用茶臼把捣成粉末状，喝的时候往茶粉内住入水，用茶筅(竹刷)搅均后饮用，既有营养，也具品味。　　镰仓初期(十三世纪)，名僧荣西大师二次往中国，回日本后就开辟了茶园，并著作了“饮茶养生记”，极力宣扬饮茶益寿延年，推动了“抹茶”的普及。　　宋代开创了“斗茶”，“斗茶”最早是以游艺的形式出现在文人雅士之间。“斗茶”会的茶室一般为二层建筑，当时称作“茶亭”。客人先在楼下“客殿”等候，待到茶亭主人邀请，再到二楼“台阁”斗茶。“台阁”四面有窗，可眺望户外景色。室内的屏风上挂著名家的画，屏风前的桌上铺着识锦，上面放着香炉、花瓶和烛台。西厢房内放置一对饰柜，里面堆满奢华的奖品，胜者即可成为奖品的主人。　　 “斗茶”采用“四种十服”方法，参赛者每人饮十服四种抹茶，然后说出茶的“本非”和“水品”，按得分多少决定胜负。茶的“本非”意即本地茶叶和非本地茶叶，“水品”是指冲茶所用水的水质，亦即水的出处。　　从南北朝(1336年)到室町中期(十五世记中叶)，“斗茶”的方法及茶亭几乎完全模仿中国。可是，室町中期以后，中式茶亭遭废除，改用举行歌道和连歌道的会所。“斗茶”的趣味也逐渐日本化，人们不再注重豪华，而更讲究风雅品味。　　于是出现了贵族趣味的茶仪和大众化的品茶方法。珠光制定了第一部品茶法，因此被后世称为“品茶的开山祖”，珠光使品茶从游艺变成了茶道。　　珠光流茶道历经几代人，到了室町末期，出现了一位茶道大师千利休，千利休创立了利休流草庵风茶法，一时风靡天下，将茶道发展推上顶峰，千利休被誉为“茶道天下第一人”，成了茶道界的绝对权威。千利休在民间的人望威胁到了当政者的权威，将军丰臣秀吉籍口平乱，颁布了士农工商身分法令，以莫须有的罪名勒令千利休切腹自杀。　　千利休死后，其后人承其衣钵，出现了以“表千家”、“里千家”、“武者小路千家”为代表的数以千计的流派。　　茶道各流派基本上都采用抹茶法，但是到了江户初期(十六世纪末叶)，在文人学士中掀起了中国明代开创的煎茶法热潮。煎茶法对茶叶要求不高，只要将普通茶叶干后再蒸，然后用手搓开，放入茶壶用滚水冲泡，将茶倒入茶碗饮用。其实当时人称这种方式叫“淹茶法”，真正的“煎茶法”则不同，是先将滚水注入茶碗内，然后把茶叶放进去饮用，现代人统称为煎茶。由于煎茶方便，又不受场地限制，所以现代家庭普遍使用煎茶方式。当然，在正式茶会或接待重要人物时，仍以传统抹茶法为主。　　日本茶道讲究典雅、礼仪，使用之工具也是精挑细选，品茶时更配以甜品。茶道己超脱了品茶的范围，日本人视之为一种培养情操的方式。日本茶道源之于中国，可是如今要想一睹中国茶道之风采，恐怕还非去日本不可。

日本的茶道源于中国，却具有日本民族味。它有自己的形成、发展过程和特有的内蕴。【关于喝茶顺序】：更衣观赏茶庭初茶茶食中立浓茶后炭薄茶退出衔接共计二十分钟二十分钟六十分钟二十分钟三十分钟二十分钟三十分钟十分钟三分钟四小时初坐一小时四十分钟后坐一小时二十分。附：始祖 ?千利休（せんりきゅう）(1522-1591) 二世 ?少庵宗淳（しょうあんそうじゅん）(1546-1614) 三世 ?元伯宗旦（げんぱくそうたん）(1578-1658) 此人之三子纷表成立了表千家、里千家、和武者小路千家（三千家）。四世 ?仙叟宗室（せんそうそうしつ）(1622-1697) 五世 ?常叟宗室（じょうそうそうしつ）(1673-1704) 六世 ?泰叟宗室（たいそうそうしつ）(1694-1726) 七世 ?竺叟宗室（ちくそうそうしつ）(1709-1733) 八世 ?一灯宗室（いっとうそうしつ）(1719-1771) 九世 ?石翁宗室（せきおうそうしつ）(1746-1801) 十世 ?认得斎宗室（にんとくさいそうしつ）(1770-1826) 十一世 ?玄玄斎宗室（げんげんさいそうしつ）(1810-1877) 十二世 ?又玄少斎宗室（ゆうみょうさいそうしつ）(1853-1917) 十三世 ?圆能斎宗室（えんのうさいそうしつ）(1872-1924) 十四世 ?淡淡斎宗室（たんたんさいそうしつ）(1893-1964) 十五世（当代）?鹏云斎宗室（ほううんさいそうしつ）(1923-目前)