没有other因素，我们无法将实证材料带入理性层面,1)非理性因素它能激活和带动(驱动、诱导、刺激)认识的辩证过程,非理性也就是感性，个人感受等,因为非理性因素它能激活和驱动(动力、感应和刺激)认识的辩证过程,非理性因素注:与体验差的人相比，感性认识丰富的人对事物的理解深度不同。
因为非理性 因素它能激活和驱动(动力、感应和刺激)认识的辩证过程。实践是人类一切活动的动力，是认识活动的内在驱动力。这种内驱力需要一个发达的媒介来加强和激发。非理性 因素通过激活和驱动认识的辩证过程，使主体的思维处于紧张和觉醒的状态，从而形成对客体的完整认识，实现认识的目标。非理性 因素注:与体验差的人相比，感性认识丰富的人对事物的理解深度不同。这条格言强调理性认识要用感性认识来解释。一般来说，了解非理性 因素意味着对生活的直觉、灵感和信心，可以激励、驱使和控制我们的行为。
1)非理性因素它能激活和带动(驱动、诱导、刺激)认识的辩证过程。实践是人类一切活动的动力，是认识活动的内在驱动力。这种内驱力需要一个发达的媒介来加强和激发。非理性 因素通过激活和驱动认识的辩证过程，使主体的思维处于紧张和觉醒的状态，从而形成对客体的完整认识，实现认识的目标。2) 非理性 因素对认识的辩证过程有调节作用，表现在:→促进思维定势的形成→提升思维定势。3)具有参考作用。任何事物都有许多方面的规定性。人们在判断客观事物是否符合自身需要时，通过参照主体的意志和情感非理性 因素，突出与自身需要密切相关的对象，作为认知的对象。4)对善与美的价值追求
楼主这句话哪里听来的？我就不按一般的马列主义来回答了，课本上都是。非理性也就是感性，个人感受等。因素.我们不能说它们不起作用。没有other 因素，我们无法将实证材料带入理性层面。可以说，它们是一种媒介，是认知过程的一部分。比如，如果你从完全理性的角度去把握基督的神学，你会认为它毫无根据，但这种神学是有其充分的理由存在的(莱布尼茨充分理由定律)。你能说除了理性就没有别的理解依据了吗？显然不是。在认识的运动中，简单的理性容易陷入任意性。以莱布尼茨·沃尔夫学派为例。进攻时，离敌人越近，火力就越猛。因为敌人的安全受到威胁，你将不得不更加努力地反击。可能有一定道理，但没有根据，不能武断。
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