中国上街，在中国可以骑马上街吗

本文目录一览

1，在中国可以骑马上街吗
2，上街在哪里
3，现在的中国如果穿古代衣服上街会不会被当成怪人
4，上街哪好玩的
5，在中国可以牵哪些动物上街
6，在中国跑车能上街吗或者是有哪些限制和规定
7，河南上街的民风民俗急

1，在中国可以骑马上街吗

法律里也没有明文规定，你只要不走机动车道，应该没人管你，望采纳，给分吧。

在中国可以骑马上街吗

2，上街在哪里

河南省郑州市上街区位于郑州西30公里左右

在河南省郑州市，是郑州的一个区，面积很小，离市区30多公里。

上街在哪里

3，现在的中国如果穿古代衣服上街会不会被当成怪人

你错了，那不单单是古代服饰，更是体现日本的民族服装！咱们中国民族那么多你说穿那个民资的合适呢？所以，还是唐装汉服比较有代表性吧~~~

猪啊太古典了呗

你好！不会呀，我见过如有疑问，请追问。

现在的中国如果穿古代衣服上街会不会被当成怪人

4，上街哪好玩的

因为可以让自己的心情好起来也可以买自己喜欢的东西也可以和喜欢的人上街

上街区有你的好朋友，也就是本人了，可以带你去逛商场，满足你的购物欲《自费》。带你去公园，重新体验儿时的快乐。。。。。。以下不做介绍。上街是中国铝业之都，唉，其实算不上游玩之地啊

5，在中国可以牵哪些动物上街

会，如果被有关工作人员发现了，就会被警告罚款。。。。有规定啊，不能带大型动物在公共场合逗留，，，

不会对道路交通有影响，没什么具体规定，

没有明确规定只要不伤害人的、人们一见不会躲得远远地都可以

现在路上不叫带宠物上街的，会对道路交通有影响，没什么具体规定，有相对的规定。如什么及别的路不应该出现什么大型的动物

不阻碍交通就行

6，在中国跑车能上街吗或者是有哪些限制和规定

很多高级跑车很难上路，主要是前方没有放车牌的地方，有的概念车甚至后方也没有专门放牌照的地方，而买这些车的人哪个愿意在优美的车头上安个难看的牌照？中国的法律规定一辆车必须有前后两个牌照，是很多车上不了路的主要原因。

能的，只要你不超速，不违章

你好！摩托车有限制，汽车原厂的都没有限制。不过一般车辆本身都带有限制，大部分在售的宝马奔驰性能车，都有电子限速。当然，更高端的兰博基尼法拉利这样的跑车，就没有存在这个问题。希望对你有所帮助，望采纳。

怎么不能，上牌照的话就上吧，像布加迪，牌照装在保险杆的左上角啊

7，河南上街的民风民俗急

每年农历的正月初一，是中国农历的新年。在中国的传统节日中，这是一个最重要、最热闹的节日。因为过农历新年的时候，正是冬末春初，所以人们也把这个节日叫“春节”。中国人过春节有很多传统习俗。从腊月二十三起，人们就开始准备过年了。在这段时间里，家家户户要大扫除，买年货，贴窗花，挂年画，写春联，蒸年糕，做好各种食品，准备辞旧迎新。春节的前夜叫“除夕”。除夕之夜，是家人团聚的时候。一家人围坐在一起，吃一顿丰盛的年夜饭，说说笑笑，直到天亮，这叫守岁。除夕零点的钟声一响，人们还要吃饺子。古时候叫零点为“子时”，除夕的子时正是新旧年交替的时候，人们在这时吃饺子，是取“更岁交子”的意思。这也是“饺子”名称的由来。过了除夕就是大年初一。从初一开始，人们要走亲戚、看朋友，互相拜年。拜年，是春节的重要习俗。拜年时，大家都要说一些祝愿幸福、健康的吉祥话。

河南三门峡市的"百佛顶灯" 三门峡湖滨区向阳村的“百佛顶灯”为三门峡黄河风情表演中的一个绝活。一百名“和尚”身披袈裟、头顶碗灯、手摇芭蕉扇、走着梅花步表演民间绝技。“百佛顶灯”以高、难、险著称，主要靠眼力、颈力，动中有静，静中有动，讲究一个“稳”字。那虔诚、滑稽的神态足以让人感觉到“佛光无边”。相传，东汉时期，佛教传入我国，位于长安、洛阳之间的陕州早受到影响，一时间寺院林立。有一位高僧奉旨到京都（洛阳）讲经，途经陕州，各寺主持、方丈闻讯跪道迎留讲经。因其学问广博，使听者如醉如痴，当京都复旨催促，众人才知误了大事，连夜送高僧入京。时值正月，各寺僧众百余人，手持灯笼，隆重送别，引来不少群众围观。佛教有一规矩，即见俗人便双手合十，口称“阿弥陀佛”，可众僧手提灯笼，一时不知如何是好，便止步不行。为难之机，机灵和尚，从灯笼中取出灯碗来，放在头上顶着，既能照明，又能腾出手来，高僧便口颂：“善哉！善哉！”众皆效之。后来每逢正月，陕州城众僧人便顶着碗灯，在城内讲经数夜，招徕听众，光大佛门。久而久之，顶灯便在陕州城流传下来。 “百佛顶灯”在元宵节前后表演，供群众观赏。淮阳盛大隆重的太昊陵庙会太昊伏羲氏是中国神话传说中的人类始祖，他的陵墓位于淮县城北1.5公里。据考，太昊伏羲陵始建于春秋，汉代曾在陵前建祠。唐、宋两代帝王都曾下诏扩建陵园，祭祀太昊伏羲。现存太昊伏羲陵为明正统十三年所建，后经明、清两代多次增建修葺。太昊伏羲陵占地36公顷有余，其规模之宏大，建筑之雄伟，世人叹绝。太昊陵庙会的声势之大、会期之长为中原地区庙会所独有。每年自农历一月二日始，至三月三日止，会期一个月。会期间，河南、河北、安徽、山东、湖北等数省的善男信女们从四面八方潮水般地涌进太昊陵朝祖进香，高峰时，每天可达数十万人。伏羲既为人祖，当然管着人种繁衍的大事，所以来太昊陵求子的人就特别多。显仁殿的墙壁上有一个子孙窑，据说摸一摸就可以子孙兴旺，甚至连那些未出嫁的姑娘们也成群结队，羞羞答答去摸一摸，为的是图个吉利。婚后未孕的妇女们，则专为求子而来。她们往往要在庙会上买一个泥娃娃，用红线拴好，再到子孙窑里摸一摸，然后将泥娃娃小心翼翼地藏在衣服下面，带回家去。如果碰巧怀孕得子，则对人祖爷感恩不尽，下次庙会一定要去还愿。庙会期间各种各样的民间娱乐活动更是引人入胜，与其它庙会相比，太昊陵庙会习俗中有两点十分独特的地方：一是"担经挑"，也称"担花篮"。这是一种比较原始的祭祖娱神的舞蹈形式。庙会期间，这些"经挑班子"在太昊陵前载歌载舞，往往吸引许多前来进香的善男信女们驻足观看，舞到高潮处，舞者走到中间背靠背而过，两尾相碰，象征伏羲、女娲相交之状。其唱词也多与伏羲女娲有关。这个舞蹈的一些动作，与汉代画像石中人首龙身的伏羲、女娲下部交尾的图像基本吻合，是原始的生殖机能崇拜的一种习俗。