鹊桥在哪里，金水桥赵州桥长江大桥鹊桥这几个不同类是哪一个

来源：整理时间：2022-10-18 01:06:36 编辑：哈尔滨本地生活手机版

本文目录一览

1，金水桥赵州桥长江大桥鹊桥这几个不同类是哪一个
2，鹊桥在什么地方
3，七夕节到了牛郎和织女回在哪里相见
4，牛郎织女行各在什么位子
5，七夕节的喜鹊桥是怎么一回事啊
6，你知道牛郎织女但你一定不知道鹊桥到底有多长
7，谁知道牛郎在故乡故乡哪里

1，金水桥赵州桥长江大桥鹊桥这几个不同类是哪一个

鹊桥，其他的都是建筑物，

金水桥赵州桥长江大桥鹊桥这几个不同类是哪一个

2，鹊桥在什么地方

银河

我国传说中每年农历七月七日时，会有飞雀在银河上架起桥梁，让牛郎和织女得以相见，称作鹊桥。第一：这是神话故事，没有的事。第二：就是有也在天上，不归我国政府管辖。

鹊桥在什么地方

3，七夕节到了牛郎和织女回在哪里相见

因为王母规定在七月七天上的喜鹊会在银河两岸边搭成一座鹊桥，他们两个到桥中间相会。

鹊桥

这是个传说所以谁都不知道在什么地方见面

鹊桥

传说在喜鹊桥，但随着生活物质的改变，也许会在，海边，飞机上，地铁里，

传说中的就是在天上的喜鹊桥现在中的就是在各个娱乐场所，海边湖边河边，花园公园，各式的消费场所

七夕节到了牛郎和织女回在哪里相见

4，牛郎织女行各在什么位子

先鄙视下楼上的，根本没回答出楼主的问题... 牛郎星：和太阳一样是恒星，它的直径为太阳直径的1.6倍，表面温度在7000℃左右，呈银白色它的光辉是太阳的9倍有余，距离地球16光年。织女星：织女一是天琴座中的一颗亮星，织女星的直径是太阳直径的3.2倍，体积为太阳的33倍，质量为太阳2.6倍，表面温度为8900摄氏度，呈青白色。它是北半球天空中三颗最亮的恒星之一，距离地球大约26.5光年。

牛郎星：天鹰座织女星：天琴座牛郎织女星在中国的记载早在汉代，《大载礼记·夏小正》就说：“是月织女东向，盖言星也”，也就是说，至少在汉时，人们已经注意到织女星在天空中的运行规律，以七月显得最为突出。《史记·天官书》说织女“是天帝外孙。”，也就是天孙的由来。《星经》：则说“牵牛，名天关。”，牵牛星就是牛郎，而河鼓则是后来转义。七月七日牛郎织女相会故事的最早来历可在西晋文学家傅玄的《拟天问》里发现，他说：“七月七日牵牛织女会天河”，这个传说可能起源在更早的东汉。牛郎织女星的中外名称当然不一样在古希腊, 罗马神话中，织女星被称为“卢拉”，“利拉”，意思是竖琴。天琴座[Lyra]由此而得名。]中：牛郎星/(牵牛星)英：Altair日：アルタイル河鼓二即天鹰座α星，俗称“牛郎星”。牛郎织女星不会相遇古代传说牛郎织女七月七日鹊桥相会。实际上牛郎织女相距14光年。即使乘现代最强大的火箭，几百年后也不曾相会。

5，七夕节的喜鹊桥是怎么一回事啊

相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，要娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

这个就不是小孩子懂得的，让大哥哥来告诉你吧；相传织女和牛郎被王母娘娘用金钗划出银河相隔后俩人相思万分，后感动喜鹊，所以喜鹊在银河畔用身躯架起喜鹊桥让他们在每年七夕相聚一次，大概是这样的，小朋友听懂了没有！

一楼的比较完整

6，你知道牛郎织女但你一定不知道鹊桥到底有多长

检举| 2009-06-14 14:54 七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥的意思是“一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，牵牛和织女渡过喜鹊桥（牵牛和织女指牵牛星和织女星，传说他们被王母娘娘责罚只能天各一方，每年七月初七才能由喜鹊搭桥相见），因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象”。这是唐代诗人林杰著名的《乞巧》诗的前两句。全诗是：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝千万条”。这首诗描写的是唐代人们过乞巧节的盛况。传说在这一天牛郎织女会在鹊桥上相会。

传说古时候有个善良的年轻人，名叫牛郎。他的父母早逝，跟着兄嫂过活。苛刻的嫂子常常欺负他，最后还唆使兄弟二人分家，自己占据了土地和房屋，只把一条老牛分给牛郎。　　这条老牛却不是一般的牛，而是天上的金牛星变的，它因为触犯了玉皇大帝的天条，被玉帝贬到凡间为牛。它看见善良的牛郎受人欺负，就决定要帮助他。　　有一天，它忽然开口告诉牛郎，东边的山下有一个湖，每天黄昏会有七个仙女下到这个湖里洗澡。只要牛郎偷走其中的一件衣裳，那个仙女无法返回天宫，就会留下来作他的妻子。　　听了老牛的话，牛郎果然偷偷藏起其中一位仙女的衣裳。等到仙女们洗完澡要回天宫时，年纪最小的织女才发现自己的衣裳不见了，急得哭了起来。这时牛郎捧着她的衣裳出现，要求织女答应作他的妻子才把衣裳还给她。织女看牛郎忠厚老实，便含羞的答应。　　俩人成亲后生了一对子女，男耕女织，生活十分幸福美满。但那头忠心的老牛却死了。死前它告诉牛郎，在它死后，剥下它的皮，遇到困难时，就会派上用场。织女嫁给牛郎的消息传回去天庭后，玉皇大帝大为震怒，就派王母娘娘下凡去抓织女回来。　　牛郎回家后看不到织女，急得和两个孩子放声痛哭。忽然之间想起了老牛的叮嘱，就披上牛皮，用一担箩筐挑两个孩子，飞快地追赶王母娘娘及织女。靠着牛皮的神奇魔力，牛郎飞也似的追上他们。　　这时，王母娘娘心中一急，就拔下头上的金簪子，往地上一划，马上出现了一道波涛汹涌的天河，把牛郎和织女分隔两边。牛郎和一双儿女站在河边大哭，哭声惊动了玉皇大帝，他一看两个孩子很可怜，就叫他们全家每年七月七日相会一次。　　于是每年到了七夕，就有无数的喜鹊飞上天去，搭成了一座鹊桥，让牛郎、织女一家人渡河相会。据说每年的七夕，人间的喜鹊就会变少，因为它们都飞上天去搭桥了。　　而且，一过了七夕，喜鹊头上的毛都会掉落，就是因为七夕去搭桥的缘故。又说七夕当天晚上一定会下雨，这是牛郎、织女重逢后喜极而泣的泪水。　　后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

7，谁知道牛郎在故乡故乡哪里

河南省鲁山县城东边有座鲁峰山，鲁峰山下有个孙义村。那里的村民说不清楚自何年何月开始，但都没有任何置疑地认为，孙义村就是人们传说中牛郎的故乡。因为鲁峰山上有“牛郎洞”、“九女潭”、“瑞云观”等等，这些人文古迹、自然风光和当地的风俗习惯，都为他们的说法提供了佐证。

沂源县 “中国牛郎织女传说研究中心”落户山东沂源县中国民俗协会理事长刘魁立(左)与沂源县县委书记韩国祥(右)3月2日共同为中国牛郎织女传说研究中心揭牌。　　中新网济南3月2日电题:牛郎故里喜迎“鹊桥仙” 　　记者张璐苏琳　　“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”宋代词人秦观的一曲《鹊桥仙》,让牛郎织女这段原本凄美浪漫的悲剧故事,摇身一变转化成了令人羡慕不已的永恒的爱情。　　长久以来,人们传颂这段令人神往的千古不变爱情的时候,似乎仅仅是把它作为一个“故事”来赞叹,却没有想到,传说中的“牛郎”居然有姓、有名、有居所。而这里,正是日前迎来“中国牛郎织女传说研究中心”牌匾的山东省沂源县。用当地人的话来说,这是给牛郎和织女在沂源“安家”了。　　牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东;织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。据史料记载,在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早,《诗·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·ㄈ真》开始说织女是神女,而在曹丕的《燕歌行》、曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。　　传说中,朴实善良的放牛郎在老黄牛的“撮合”下,与天帝的女儿织女在人间结为夫妻,男耕女织、相亲相爱,并有了一双儿女名叫金哥、玉女,日子平淡而快乐。织女是神仙姑且不论,可放牛郎是彻头彻尾的凡人,那么他姓甚名谁,又家居何方?千百年来似乎并没有定论。　　而在山东省沂源县,却有一个平凡而“奇特”的村庄,似乎能给这件事做个解释。说它平凡,是因为像这样不大不小的村子中国不知道有几千几万个,实在不值得稀奇。可它的名字却着实奇特——“牛郎官庄村”。村子里有几户姓孙的人家,据说就是传说中放牛郎的后代。原来,放牛郎姓孙名守义,家住山东省沂源县“牛郎官庄村”。　　传说中,织女私配凡人一事被她的母亲——王母知晓了,勃然大怒的王母将织女强行带回天庭,并在牛郎担着一双儿女追来的时候,拔下玉簪在两人之间划下一道不知多深的银河,夫妻二人便永远被分隔在了两岸。后来王母怜惜女儿,便同意每年七月初七让两人相会一次,就是中国传统的“情人节”——乞巧节了。　　这段传说虽然美丽,却太过飘渺,毕竟谁也不曾真正见过牛郎织女二人分隔两岸,遥遥相对。如今这段故事却在山东沂源得到了完美的诠释。沂源县大贤山有座织女洞,始建于唐、兴盛于宋元。奇特的是,织女洞恰恰与山下的牛郎官庄村遥遥相对,而中间所隔的正是与银河谐音的“沂河”。“在天成象,在地成形”奇观的完美演绎,让人们由衷赞叹的同时,也不得不为之倾倒。　　当人们都在传颂“彼采葛兮,一日不见,如三月兮!彼采萧兮,一日不见,如三秋兮!”的时候,一句“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”不知令多少人感动和泪下。牛郎织女苦苦相望了几千年,今天终于安下“家”了——中国民俗协会牛郎织女传说研究中心与山东大学中国民间文学博士点科研实习基地同时在这里挂牌成立。　　中国民俗协会理事长刘魁立表示,中国牛郎织女传说研究中心成立之后要做的第一件事情,就是组织编纂一部《牛郎织女传说系列丛书》。丛书初步打算编订研究、作品、史料、图片和沂源县五卷,旨在方便更多的人了解牛郎织女的故事,也便于了解牛郎的故乡——山东沂源。山东沂源以其最丰富的牛郎织女传承内容,被两岸学者认为是牛郎织女传说最重要的传承地。这是记者在全国首届牛郎织女传说学术研讨会上了解到的。据了解,这次专题研讨会汇聚了来自海峡两岸的30余名研究民俗学民间文学的著名学者,他们是国内最知名的研究牛郎织女传说的专家团队。牛郎织女传说最早的文字记载出自《诗经·小雅·大东》:“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记载。专家认为,《诗经》中有关织女、牵牛星宿的记载,便是流传于沂源县境内的牛郎织女传说的萌芽形态。在历史传承过程中,早在唐代,沂源县境内就修建了织女洞和牛郎庙,牛郎织女传说和具体的自然山水、村落姓氏相结合,使其发展成为一个附着于沂源县具体山川古迹的解释性传说。研讨会期间,专家们实地考察了沂源县牛郎织女传说的相关古迹和村落,听取了故事传承人讲述的沂源县牛郎织女传说,对牛郎织女传说的历史渊源、文本传承、传说与地方文化的关系等展开了深入探讨。沂源县牛郎织女传说悠久的历史、活态传承形态以及保护措施等,得到了与会专家学者的充分肯定。牛郎织女传说与孟姜女、梁山伯与祝英台和白蛇传三个传说,是最具中国特色、流传最广、影响最大的四个民间传说。古诗《迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。东汉应劭《风俗通》逸文:“织女七夕当渡河,使鹊为桥,相传七日鹊首无故皆髡,因为梁以渡织女也。”故事已初步形成,并与七夕习俗相结合。中国社会科学院荣誉学部委员、中国民俗学会理事长刘魁立表示,研究牛郎织女传说,重建恢复这些文化传统,是对世界文化发展的多样性做出了贡献。牛郎织女传说把天上和人间放在了一个层面上演绎,这在四大传说中是最为特殊的一个。山东大学民俗学研究所所长、中国民俗学会副理事长兼秘书长叶涛认为,牛郎织女传说在四大传说中是“最弱的”一个,应对其进行深入研究和保护。目前,沂源县牛郎织女传说已被列入山东省第一批省级非物质文化遗产名录,目前该县已经向国家有关部门申报第二批国家级非物质文化遗产名录。