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元朝官服,唐宋元明清 各朝代的官帽 官服

来源:整理 时间:2023-02-25 22:55:43 编辑:好学习 手机版

1,唐宋元明清 各朝代的官帽 官服

大部分都是以色分官职的!一般穿红色的就是大官 黑色的 紫红 紫 然后是 绿 蓝!\唐的帽子后面一个短条 腰带略紧 宋朝的帽子最长腰带也紧 明朝的跟唐朝有点像腰带有点松! 清朝外族人 看电视就知道啦!
没看懂什么意思

唐宋元明清 各朝代的官帽 官服

2,元朝服饰的结构

“质孙服”服用面很广,大臣在内宫大宴中可以穿着,乐工和卫士也同样服用,这种服式上、下级的区别体现在质地粗细的不同上。天子的有十五个等级(以质分级层次),每级所用的原料和选色完全统一,衣服和帽子一致,整体效果十分出色。比如,衣服若是金锦剪茸,其帽也必然是金锦暖帽;若衣服用白色粉皮,其帽必定是白金答子暖帽。天子夏服也有十五等级,与冬装类同。百官的冬服有九个等级,夏季有十四个等级,同样也是以质地和色泽区分。 “比肩”、“比甲”也是常服。“比肩”是一种有里有面的较马褂稍长的皮衣,元代蒙人称之为“襻子答忽”。“比甲”则是便于骑射的衣裳,无领无袖,前短后长,以襻相连的便服。元代男子的公服多随汉族习俗,常服的外面,罩一件短袖衫子,妇女也有这种习俗(称为襦裙半臂)。 元朝的官服首先讲究颜色,是清一色的,所以叫“一色服”。在元代,质孙衣初为皇帝专用,后成百官、侍卫礼服。《元史·舆服志一》:“质孙,汉言一色服也,内庭大宴则服之.冬夏之服不同,然无定制.凡勋戚大臣近侍,赐则服之。”在吸收汉族服制的同时,详尽制订等同国法的朝仪服色,从至元八年八月庆贺天寿圣节开始正式使用,“粲然其有章,秩然其有序.”冠服车舆“大抵参酌古今,随时损益,兼存国制,用备仪文。”自隋唐始,黄色与帝王服饰相关联,据《旧唐书·舆服志》载“禁士庶小得以赤黄为衣服杂饰”,元代曾明令“庶人不得服赭黄”(《元史 舆服志》)。看来,元朝蒙古皇帝也经常穿黄色御服,但并不是天天穿黄色。所谓“一色服”,指的是一次赴宴穿一种颜色的服装,皇帝和百官有13种颜色的服饰 。

元朝服饰的结构

3,揭秘大元朝的官服等级制度是怎么样的

元朝官服有级别。据《元史·百官志》及《元史·舆服志》记载,元代的品服规制是:一至五品官着紫袍,六至七品官着绯袍,八至九品官着绿袍。元朝政府规定承袭前代的,如冕服、公服、仪卫服色、器皿、帐幕车舆、鞍辔等等,都有严格的等第,下不僭上。同时规定:“蒙古人不在禁限,及见当怯薛诸色人等亦不在禁限”等。在宫廷之内,由于各个侍者、卫士以及一般小吏的工种不同,所以其衣冠服饰也有所不同。  赐服制  “元朝的赐服制源自元世祖忽必烈皇帝。忽必烈每年到元上都,在其西城西内都要举行隆重的赐服仪式,即质孙宴。所谓质孙,含有华丽之意。皇帝要亲自举行国宴,百官应讲究服饰,要穿上华丽的衣服赴宴,因此而得名。质孙宴,其实质就是一个皇帝的赐服仪式。”  《马可波罗行纪》(冯承钧译、党宝海新注)中记载,忽必烈生于阳历9月即阴历八月二十八日,是日在元上都大行庆贺。蒙古每年之大节庆,除年终举行之节庆外,全年节庆之重大无有过之者也。世祖于其庆寿之日,衣其最美之金锦袍。同日,至少有男爵骑尉12000人,穿同色之衣,与皇帝同。所同者盖为颜色,非言其所衣之金锦与皇帝衣价相等也。各人并系一金带,此种衣服皆出皇帝所赐,上缀珍珠宝石甚多,价值确有万数。此衣不止一袭,盖皇帝以上述之衣颁给其12000男爵骑尉,每年有13次。每次皇上与彼等服同色之衣,每次各易其色,足见其事之盛,世界之君主殆无有能及者也。元朝的官服首先讲究颜色,所谓“一色服”,指的是一次赴宴穿一种颜色的服装,皇帝和百官有13种颜色的服饰。
元朝的制度 --- 元朝的制度基本上沿袭金、宋的旧制,但同时也保存了蒙古的某些旧制,从而使它带有许多新特点。 斡耳朵宫帐制 --- 斡耳朵,蒙古语,意为宫帐。成吉思汗时建斡耳朵宫帐制,设大斡耳朵及第二、第三、第四等四斡耳朵,分别属于四个皇后。大汗的私人财富,分属四斡耳朵。大汗死后,由斡耳朵分别继承。元朝建立后,为四大斡耳朵设置专门管理机构,征收五户丝和江南户钞。元廷封宗王甘麻剌和他的子孙为晋王,镇守漠北,兼领四大斡耳朵,称为"守宫"。忽必烈也有四大斡耳朵,同样占有大量财富和私属人口。其他皇帝都各有斡耳朵,死后都由后纪继承守宫,并设专门官衙管理。

揭秘大元朝的官服等级制度是怎么样的

4,元朝的服饰什么样子

元代的服装制度与辽金相似。 元代是由蒙古人统治,所以元代的服饰也比较特别。蒙古人多把额上的头发弄成一小绺,像个桃子,其他的就编成两条辫子,再绕成两个大环垂在耳朵后面,头上戴笠子帽。元代人的衣服主要是「质孙服」是较短的长袍,比较紧、比较窄,在腰部有很多衣褶,这种衣服很方便上马下马。 元代的贵族妇女,常戴着一顶高高长长,看起来很奇怪的帽子,这种帽子叫做「罟罟冠」。她们穿的袍子,宽大而且长,走起路来很不方便,常常要两个婢女在后面帮她们拉着袍角,一般的平民妇女,多是穿黑色的袍子。 男服服饰: 冕服: 天子衮冕服。 皇太子衮冕服。 公服:行礼时百官所穿的。 常服:元代上层主要服装.
“质孙服”服用面很广,大臣在内宫大宴中可以穿着,乐工和卫士也同样服用,这种服式上、下级的区别体现在质地粗细的不同上。天子的有十五个等级(以质分级层次),每级所用的原料和选色完全统一,衣服和帽子一致,整体效果十分出色。比如,衣服若是金锦剪茸,其帽也必然是金锦暖帽;若衣服用白色粉皮,其帽必定是白金答子暖帽。天子夏服也有十五等级,与冬装类同。百官的冬服有九个等级,夏季有十四个等级,同样也是以质地和色泽区分。 “比肩”、“比甲”也是常服。“比肩”是一种有里有面的较马褂稍长的皮衣,元代蒙人称之为“襻子答忽”。“比甲”则是便于骑射的衣裳,无领无袖,前短后长,以襻相连的便服。元代男子的公服多随汉族习俗,常服的外面,罩一件短袖衫子,妇女也有这种习俗(称为襦裙半臂)。 元朝的官服首先讲究颜色,是清一色的,所以叫“一色服”。在元代,质孙衣初为皇帝专用,后成百官、侍卫礼服。《元史·舆服志一》:“质孙,汉言一色服也,内庭大宴则服之.冬夏之服不同,然无定制.凡勋戚大臣近侍,赐则服之。”在吸收汉族服制的同时,详尽制订等同国法的朝仪服色,从至元八年八月庆贺天寿圣节开始正式使用,“粲然其有章,秩然其有序.”冠服车舆“大抵参酌古今,随时损益,兼存国制,用备仪文。”自隋唐始,黄色与帝王服饰相关联,据《旧唐书·舆服志》载“禁士庶小得以赤黄为衣服杂饰”,元代曾明令“庶人不得服赭黄”(《元史 舆服志》)。看来,元朝蒙古皇帝也经常穿黄色御服,但并不是天天穿黄色。所谓“一色服”,指的是一次赴宴穿一种颜色的服装,皇帝和百官有13种颜色的服饰 。
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